《九日遇雨》_骤雨秋寒染孤芳_薛涛诗传

《九日遇雨》_骤雨秋寒染孤芳_薛涛诗传

万里惊飙朔气深，江城萧索昼阴阴。

谁怜不得登山去，可惜寒芳色似金。

重阳佳节，秋高气爽，正宜远足踏秋，登高望远。薛涛应友人之邀，策杖出门，一览城郊秋色。难得还能见到如此清爽浓郁的秋色，她的兴致很高。

可是寒气骤然而至，一阵凛冽的寒风吹来，薛涛临江远眺，却只见黑云压城，一片萧索，让本该是明媚的清晨，也一片阴郁的氛围。(www.guayunfan.com)看来是要下雨了，今日的计划只得搁浅，薛涛心中一阵惆怅。对于年迈的她而言，出门远行实为难得之事，今日身体无恙，又逢佳期，出得城来，奈何天公不作美，偏降下三九天的寒气。一时间秋叶凋零，肃杀之气笼罩了巴山蜀水，突然，暴雨骤至，一阵嘈杂的雨声似乎要揉碎整个城池，眼见着围绕着城墙的护城河里，河水突然间高涨，薛涛心头不禁一紧，难道今日之行就此作罢？

尽管她再想要登上山头，去看一看更加旷远的天空和更加壮丽的山河，都不得不蜷缩在山下的一隅，眼睁睁地看着大雨席卷大地上的每一寸秋色。

薛涛偶一低头，看见不远处的雏菊，在暴雨秋寒的袭击之下，依旧保持着盎然生机，她被这份倔强深深打动了。在玉竭凝霜、百花摇落、色陨香消的寒秋中，唯有菊花还能骄傲地含苞吐蕊，色如黄金，给萧索的秋雨增添了瑰丽迷人的色彩，其艳丽奇诡竟不落于雪落芭蕉。

在清冷的早晨，雏菊的颜色如此鲜艳，划破了阴沉的天空与嘈杂的大地，她的挚爱元稹有诗句言“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，此时想起，实乃贴切无比，诚不谬也。此时时至深秋，百花尽谢，甚至嘉木为狂风所折，菊花身躯微薄，柔弱似一张飘落的笺纸，却能凌风霜而不凋谢，历骤雨而不败落，在沉闷的秋日之中独立支持，为世界平添了一派坚强的勃勃生机，薛涛简直忘情，爱不能舍了。

纵观薛涛的一生，不也是如菊花一般吗？尽管有着无数的磨难和打击，但她高昂的头颅从未低下，六十年来的风雨和烽火，也未能伤害自心光明之一毫。薛涛心中对菊花爱怜不已，也受到了菊花的鼓舞，为它的风骨所感染，心绪悄然变得旷达耿直起来，刹那间那个潇洒无羁的“女校书”重返人间，一扫暮年以来的颓废，以更加昂扬的姿态去笑对四季的流变。

薛涛自幼学诗，前人诗句早已熟稔于心，如诗圣杜甫的“寒花开已尽，菊蕊独盈枝”，挚友“诗魔”白居易的“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”……她已无力去描摹菊花的美态，在她的心中，菊花已然与自己的性格化作一体，一句“可惜寒芳色似金”已道尽心中六十年的苍凉与欣慰。

菊花一经开放，便不在花丛中，历代诗人都为其气节所折服，如南宋郑恩肖的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”；清人许廷荣的《白菊》“素心常耐冷，晚节本无瑕”……菊花独自在强大的逆境中开放，与一般的脂粉风格迥异，却宁可枯死枝头，也绝不因风雨一改矢志，堕入泥土。薛涛与古来诗人都道出了菊花形虽柔弱神却坚韧的风骨，但薛涛一介风尘女子，对菊花之品格更加谙熟，与雏菊之语，更如闺中的家常私语，平添一份亲切。

茱萸秋节佳期阻，金菊寒花满院香。

神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。

——《九日遇雨二首》

踏秋之行，薛涛本欲登高佩茱萸簪菊花，却因雨受阻，她的兴致本十分低落，却因角落里的菊花一番点染，顿时扫却阴霾。

重阳乃是中国传统的节日，其发轫可追溯到先秦之前，《吕氏春秋》载：“命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”汉代《西京杂记》已有“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿”之说，魏文帝曹丕云：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”这一天人们登高远行，以求长寿，以祭先祖。而茱萸味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。人们也认为九月初九是逢凶之日，便喜于佩戴茱萸以辟邪求吉。

薛涛对这一风俗十分珍视，自幼父母便如此叮咛嘱咐，即使流落蜀中，她也未敢忘也，如今年已垂暮，如是风俗自当从之，只可惜不能登高插茱萸了，似乎自己与过去的一丝微弱的联系也因之不存。诗人王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”传遍大唐，薛涛此时忆起，心中竟一片黯然。

逝者已矣，故人亦各奔前程，唯愿诸位平安喜乐，薛涛如此安慰自己。她已不再有心力去“常怀千岁忧”了，倒不如安静地赏玩眼前的“金菊寒花满院香”，那是上天此刻给她的最好馈赠，她全身心地投入到眼前的享受中去了。

见之为金，触之为寒，嗅之为香，薛涛沉醉在菊花带来的秋意里，只觉得神清气爽、乾坤澄澈。她心地清凉，只觉得重阳之雨，乃是巫山神女的早讯。

自从潜心向道以来，薛涛日渐自适逍遥，面对风雨侵扰，心中一片淡然，只觉得是巫山神女前来接引的征兆。《襄阳耆旧传》云：“赤帝女曰瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游于高唐，昼寝梦见与神遇，自称是巫山之女。”战国时宋玉《高唐赋》称楚怀王游高唐时在白天梦见女神愿荐枕，神女临去时称自己“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。而神话中的额神女未嫁而夭，后化身瑶草，并助夏禹治水，为道教神祇中颇受尊崇的一位。

薛涛心中以巫山神女为自己的人格偶像，自知要如瑶姬神女一般清逸出尘，“晔兮如华，温乎如莹，五色并驰，不可殚形”，便不得不承受大自然的考验与冷暖世情的戏谑，不嗔亦不喜，不忧亦不惧，心地通透。虽然前人多言云来雨往皆如一场大梦空悠悠，如张九龄《巫山高》尝谓：“神女去已久，白云空冥冥。惟有巴猿啸，哀音不可听。”薛涛却坚定地相信，空灵之中，亦有缘起缘灭，绝非顽空凝滞，正如面前的池塘“叮叮咚咚”地一片欢声。

薛涛收拾了被骤雨浸湿的衣角，不觉天已明朗，她却无意于秋色萧疏，只醉心于清俊的菊香之间了。