《赋凌云寺二首》_云淡天高访旧游_薛涛诗传

《赋凌云寺二首》_云淡天高访旧游_薛涛诗传

其一

闻说凌云寺里苔，风高日近绝纤埃。

横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来。

其二(www.guayunfan.com)闻说凌云寺里花，飞空绕磴逐江斜。

有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。

薛涛虽说隐居在浣花溪畔，但也不是说她整日就不离开浣花溪，不接见任何人了。其实薛涛也是有交游活动的，不过此时的交游褪去了酒宴席间的那种虚与委蛇，而是十分轻松惬意的。

乐山之东，有凌云山，山间有凌云寺，薛涛与韦皋一行人久闻凌云寺之盛名，大佛竣工日，当薛涛登上山头，只见九峰环抱，寺宇辉煌。该寺建于开元年间，建成后不久，僧人海通和尚便领众依凌云山崖石凿山为弥勒佛大像。佛像高逾三百六十尺，并建七层楼阁以覆之，佛像几度停工，直到韦皋出任剑南西川节度使之时，捐出俸禄建造大像，这一宏伟的工程方才竣工。

这一日，韦皋领着一干幕僚前来见识刚刚落成的大佛像，于闲暇时往凌云寺一游，薛涛也从锦浦里的小阁中出来，随众人登上山头，一览大佛与高山古寺的胜景。只见新修成的大佛圣像依山面江，头在山顶，足在山麓，俯视江水滔滔。巨佛之膝部以下形成倒凹字形，河水冲入凹处，水势受挫，回流而出后，既可缓和水流，又可避免泛滥成灾。佛像亦壮人胆气，象征慈航普渡之精神。

赏玩之时，凌云寺住持邀请节度使韦皋为大佛为赋一篇，以记此蜀中之盛事。韦皋出身书香门第，镇蜀以来却疏于文墨，亦为憾事。其间有好事者怂恿再三，韦刺史假意推辞，终于大笔一挥，于此高山之巅为大佛作了一篇《嘉州凌云寺大弥勒石像记》，勒石刻碑，立于山中，此碑至今犹存，然碑文模糊不可见，其文甚美，臻于盛唐气象。今读斯文，可见韦氏的才，蜀中之风。

惟圣立教，惟贤启圣。用大而利博，功成而化神。即于空，开尘劫之迷；垂其象，济天下之险。嘉州凌云寺弥勒石像，可以观其旨也。

神用潜运，风涛密移，肹蠁幽晦，孰原其故？在昔岷江，没日漂山，东至犍为，与凉山斗。突怒哮吼，雷霆百里；萦激触崖，荡为厱空。舟随波去，人亦不存。惟蜀雄都，控引吴楚，建兹沦溺，日月继及。

开元初，有沙门海通者，哀此习险，厥惟天难，剋其能仁，迴彼造物。以此山淙流激湍，峭壁万仞，谓石可改而下，江或积而平。若广开慈容，增廓轮相，善因可作，众力可集。由是崇未来因，作弥勒像，俾前劫后劫，修之无穷。

于是，规广长，图坚久。顶围百尺，目广二丈。其余相好，一以称之。民惟子来，财则檀施。江湖淮海，珍货毕至。倩师金工，亦罔不臻。于是万夫竞力，千锤齐奋。大石雷坠，伏螭潜骇；巨谷将盈，水怪易空。时积日竞，月将岁就，不数载而圣容俨然。岧岧嵉嵉，岌嶷青冥，如现大身，满虚空界。惊流怒涛，险自砥平。萧萧空山，寂照烟月，由内及外，观心类境，则八风澄而爱河静也！

余以为人之生也，违道而好径，故哲圣因其所欲，导之以存养，示之以进修。其行满于此，而福应在彼，理甚昭矣！至于夺天险以慈力，易暴浪为安流，何哉？详彼万缘，本生于妄。知妄本寂，万缘皆空。空有尚无，险夷焉在？至圣寂照，非空非有。随感则应，惟诚浅深。化于无源，奚有不变？非天下之至神，其孰能平斯险也！

彼海上人发诚之至，救物之弘。时有郡吏将求贿于禅师，师曰：“自目可剜，佛财难得！”吏发怒曰：“尝试将来！”师乃自抉其目，捧盘致之。吏因大惊，奔走祈悔。夫专诚一意，至忘其身，虽迴山转日可也。况弘我圣道，励兹群心，安彼暴流，俾其宁息，其应速宜矣。而功巨用广，其费亿万，全身未毕，禅师去世。

於戏！力善归仁，为可继也。其后，有连帅章仇兼琼者，持俸钱二十万以济其经费。开元中，诏赐麻盐之税，实资修营。事感天人，剋遵前志。谅禅师经始之谋大，虑终之智朗，苟利物以便人，期亿劫以同济。

贞元初，天子命我守兹坤隅。乃谋匠石，筹厥庸，从莲花座上及于膝，功未就者几乎百尺。贞元五年，有诏郡国伽蓝修旧起废。遂命工徒，以俸钱五十万佐其费。或丹采以章之，或金宝以严之。至今十九年，而趺足成形，莲花出水，如自天降，如从地涌。众设备矣，相好具矣。爰纪本末，用昭厥功。

贞元十九年十一月五日，剑南西川节度、观察处置、统押近界诸蛮及西山八国兼云南安抚等使，光禄大夫，检校司徒兼中书令，成都尹，上柱国，南康郡王韦皋。

众人见刺史如此豪情，皆啧啧称奇，其间虽有恭维之意，然此文扬葩振藻，文采斐然。韦皋心下大快，忙呼众人赋诗助兴，在场诸人见薛涛在场，心知她必有佳句，皆翘首以望。薛涛莞尔一笑，自知推辞不得，便说道：“承蒙厚爱，小女子在此献丑了，权作抛砖引玉。”

薛涛登临斯楼，本欲盛夸大佛，但韦皋刺史今日难得有此雅兴，写下千字宏文，洋洋洒洒，豪气干云，此日若赋诗咏佛，岂不驳了大人的面子。薛涛心下沉思，既言道抛砖引玉，大可不必就大佛而赋诗。正在思索时，旁人一片惊讶，怎么今日薛涛竟如此忸怩。就在此时，薛涛抬头一看，那正是凌云古寺墙上的青苔，便信手拈来，为此赋诗——“闻说凌云寺里苔，风高日近绝纤埃。”

山高有寺，直耸入云，终日云雾缭绕，墙壁上长满了斑驳的青苔，然山风不绝，日照犹近，此处不染纤尘。此言既是状物，又兼赞佛，更是人格的自况。身躯虽然卑微，然高蹈出尘的精神凌于高山危楼之上，俯瞰人间。此言一出，众皆愕然，竟有人在此场合下咏青苔，果然名不虚传。

“横云点染芙蓉壁”——墙壁之状，白中透着微绿，明净而不失活泼的风采，更有祥云缭绕，动静相宜，实乃不可名状之景，薛涛放眼一望，正见到月出东山，心下一动，想起一位古人，吟出最后一句诗——“似待诗人宝月来”。这等美景，恐是只有古代的诗僧宝月和尚方有才华来写诗赞美。这一句甚妙，既得抛砖引玉之功，又有自赞之意，在场之人，莫不惊叹。

说起宝月和尚，今人早已不闻，然唐代诗人无不知晓其盛名，今日在这凌云峰上，人们不禁想起了他的佳作《行路难》。登山殊不易，为人更复难，韦皋临近暮年，听闻“宝月”之名，当即就想起了这首诗：

君不见，孤雁关外发，酸嘶度扬越。

空城客子心肠断，幽闺思妇气欲绝。

凝霜夜下拂罗衣，浮云中断开明月。

夜夜遥遥徒相思，年年望望情不歇。

寄我匣中青铜镜，倩人为君除白发。

行路难，行路难，夜闻南城汉使度，使我流泪忆长安。

在场的皆是边关忠义之将，远离家乡戍守边关，沙场上九死一生赢得令名却英雄迟暮，听到“宝月”之名，皆心中愀然。

见诸人在沉思之中，韦皋直言“再来一首”，欲令薛涛再赋诗一首，以祝雅兴。薛涛亦诗性正浓，却瞥见地上的小花，便借宝月《行路难》之余意，吟出一首绝句——“闻说凌云寺里花，飞空绕磴逐江斜。”若登凌云寺，必自江边沿着大佛身旁的石阶拾级而上，而石阶陡峭狭窄，颇具“一夫当关，万夫莫开”之势，诗人谓之“春山古寺绕沧波，石磴盘空鸟道过”。行路难者，其言不虚，薛涛却以花为譬，等闲视之，展现出对困难的蔑视，是薛涛内心豪情世界的呈现，可谓柔中带刚，不落俗套，顷刻间将宝月之意化为己用，并借此称扬了边塞将士乐观的英雄主义精神。

“有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。”薛涛又借月言花，当月轮升起，花儿与月影重叠，“锁”在一处，便是人间难得的景色，正如瑶台的雕栏玉砌，镂出五色的云霞，这一比喻甚为新奇，在座者皆引为奇句。

这等景象非一般平原上的鲜花所能比，唯有在云间峰巅的花，临寒独放，方可“镂出瑶台五色霞”。此言赞花非凡品，又以花喻人，在这山巅修行的僧人、建造大佛的工匠、笑傲沙场的将士和领众保一方太平的刺史韦皋，皆是盛开在山巅的仙葩。

凌云寺之行，薛涛再展诗才，令无数英雄折腰称赞，而薛涛却对这山间晨钟暮鼓的清净生活心生渴慕，安静地晏坐在山头，对着湍急的流水与巍峨的佛像闭目冥思。