隐隐笙歌处处随_关于欧阳修的事迹

隐隐笙歌处处随_关于欧阳修的事迹

物以类聚，人以群分。志趣相投之人，彼此之间总是存在一种无形的默契，他们会一见如故，在不知不觉中成为朋友，一起畅谈，一起聚会，一起享受生活中的种种喜悦和感动。

盛夏来临，普明寺后院大字院成了欧阳修等人聚会的好去处。这里曾是诗人白居易的故居，遥想当年，白居易便曾与多位文坛老者相聚于此，一行人饮酒作诗，尽情畅谈。如今，这一充满文化气息的地方又迎来了一群文学新秀，他们也如当初几位老者一般，在此避暑赏竹，静心对弈。

普明寺风景清丽，丝毫不受外面炎热天气的影响，旁边就是清澈的山泉，渴了、热了，喝上一口，便暑气全无。此处山花烂漫，有人抚动琴弦，悠扬的琴声和着清脆的泉水声，在山间久久回荡。泉边栖息着一些水鸟，它们过惯了清静的生活，突然间被外来人的笑声和琴声惊醒，不由得胆怯，拍着翅膀飞走了。

在这园深、林幽、花繁的清静之所，微风掠过清泉，波纹中映着一枚枚清秀的倒影，怎能不让人心旷神怡？欧阳修的《普明院避暑》一诗便作于此处，他在诗中写道：(www.guayunfan.com)选胜避炎郁，林泉清可喜。

拂琴惊水鸟，代麈折山花。

就简刻筠粉，浮瓯烹露芽。

归鞍微带雨，不惜角巾斜。

那一次游园，除了欧阳修，其他几人也各有所作。他们将各自的作品题在大字院的墙壁上。这是一次风雅的集会。推杯换盏间，欧阳修醉了，可让他醉的却不是美酒，而是美景和美好的氛围。回到家中，他的心里仍然回荡着当时的那份感动，于是他提笔写下了《游大字院记》一文。

六月之庚，金伏火见，往往暑虹昼明，惊雷破柱，郁云蒸雨，斜风酷热。非有清胜不可以消烦炎，故与诸君子有普明后园之游。春笋解箨，夏潦涨渠。引流穿林，命席当水。红薇始开，影照波上。折花弄流，衔觞对弈。非有清吟啸歌，不足以开欢情，故与诸君子有避暑之咏。太素最少饮，诗独先成，坐者欣然继之。日斜酒欢，不能遍以诗写，独留名于壁而去。他日语且道之，拂尘视壁，某人题也。因共索旧句，揭之于版，以志一时之胜，而为后会之寻云。

与志趣相投之人相聚和交流，总能令人心中的热情骤增。尤其是当自己的才华和观点得到他人的认可时，那份热情更会一发而不可收拾。在这充满文化气息的圈子里，欧阳修的才华得到了大家充分的认可，他所创作的作品也得到了大家的好评。

在鼓励和赞扬中，欧阳修对文学的热情更加高涨。他开始充分运用自己的观察力和感悟力，留意起身边种种小事，然后运用自己的想象力，创作出立意新颖的文章。许多事，在其他人眼中，或许只是件平凡无奇的小事，可在他的眼中，却向人们提示了自然界的一种规律以及人生的哲理。

夏夜的一场大雨过后，欧阳修出门散步。天已经晴了，月亮和星星在夜空中露出笑脸，坐在树下，能够清晰地看到它们运动的轨迹。此时，欧阳修听见草丛间传来的阵阵虫鸣，心中不由得生出些感慨。

欧阳修想，人们常常认为昆虫会满足于它们简单的生活，可若果真如此，它们又为什么会在洞穴中鸣叫呢？是因满足，或是因有所求，或是因想被欣赏，又或是没有一点意义？

他又想到，天上的星星一旦殒落，就不再有令人着迷的光芒，不再被人们喜爱，就因为它们的精气已尽失。正如人活着时，若是贪图利益，虚度时光，死后也会如这些殒落的星一般，无人问津，被人厌弃。

他还想到了天空中的太阳、月亮，它们整日按照固定的轨迹运行，是因为它们知道各自的责任。他认为，君子做学问也应如它们一样，永不停息，勇往直前。于是，他写下了《杂说三首》。

夏六月，暑雨既止，欧阳子坐于树间，仰视天与月星行度，见星有殒者。夜既久，露下，闻草间蚯蚓之声益急。其感于耳目者，有动乎其中，作《杂说》。

蚓食土而饮泉，其为生也，简而易足。然仰其穴而鸣，若号若呼，若啸若歌，其亦有所求邪？抑其求易足而自鸣其乐邪？苦其生之陋而自悲其不幸邪？将自喜其声而鸣其类邪？岂其时至气作，不自知其所以然而不能自止者邪？何其聒然而不止也！吾于是乎有感。

星殒于地，腥矿顽丑，化为恶石。其昭然在上而万物仰之者，精气之聚尔。及其毙也，瓦砾之不若也。人之死，骨肉臭腐，蝼蚁之食尔。其贵乎万物者，亦精气也。其精气不夺于物，则蕴而为思虑，发而为事业，著而为文章，昭乎百世之上而仰乎百世之下，非如星之精气，随其毙而灭也，可不贵哉!而生也利欲以昏耗之，死也臭腐而弃之。而惑者方曰：“足乎利欲，所以厚吾身。”吾于是乎有感。

天西行，日月五星皆东行。日一岁而一周。月疾于日，一月而一周。天又疾于月，一日而一周。星有迟有速，有逆有顺。是四者，各自行而若不相为谋，其动而不劳，运而不已，自古以来，未尝一刻息也。是何为哉？夫四者，所以相须而成昼夜四时寒暑者也。一刻而息，则四时不得其平，万物不得其生，盖其所任者重矣。人之有君子也，其任亦重矣。万世之所治，万物之所利，故曰“自强不息”，又曰“死而后已”者，其知所任矣。然则君子之学也，其可一日而息乎!吾于是乎有感。

类似这样的感悟，欧阳修还有许多。一次，他带领仆役们为一座菜园锄草施肥，守园人告诉他，园中的樗树根茎粗壮，枝繁叶茂，吸收了太多养料，影响了其他作物的生长，应该砍掉。守园人还说，这树形状弯曲，不坚固，不值得种植。欧阳修听了守园人的建议，便同意将这树砍了。

过了一天，守园人又向他建议将园中的杏树也砍掉，其理由是杏树占了园中最好的土地，而且同样吸收大量养料，影响其他作物的生长。这一次，欧阳修却没有听从他的建议。

事后，欧阳修突然想到之前读过的庄子的《山木》和《人世间》，两篇文章皆表明没有用的树木可以自然老死，而对人类有用的树木则摆脱不了被砍伐的命运。如今，看到自己园中的树，他却有了不同的理解——樗树被砍是因为它没用，杏树没有被砍是因为它有用。如此看来，树木是否能够存活下去的根本因素不在于它们的先天条件，而在于它们所处的环境。

因有此感，欧阳修作了《伐树记》一文，并说：“夫经无用处无用，庄周之贵也。以无用而贼有用，乌能免哉？”樗树正是因为无用而被砍，杏树正是因为有用而幸存。所以，“凡物之幸与不幸，视其处之而已”。

由此，世间的一切，在欧阳修的眼中都具有了更深一层的含义。一棵树、一朵花、一池水、一条鱼、一颗星、一枚叶、一阵风、一片云……这一切的一切都能给他启示，令他作出具有深意的散文。

可世人不理解他的这些感悟，只笑他多愁善感、庸人自扰。只有他的那些伙伴们才能读懂他内心的细腻，以及他对这个世界、对人生独特的理解。世上得一人知心而无憾，有这么多人明白他的心，欧阳修自然更不会在意其他人的不解和嘲笑了。

欧阳修有一双别人没有的眼睛，这双眼睛长在他的心里，他透过它们去看这个世界，便看到了不一样的世界。说他天真也好，说他感性也罢，在洛阳的三年，欧阳修一向如此，观察入微，思考细致。他的心总是被一团温柔而温暖的空气包裹着。他写下的诗，清丽动人；他写下的散文，美好而意味深远。

有时，欧阳修也会感叹世事的无奈，写几篇杂文。在《养鱼记》中，他记录了浅池难容大鱼一事，感叹那些有才之士受环境所限，抱负无处施展。

折檐之前有隙地，方四五丈，直对非非堂，修竹环绕荫映，未尝植物，因洿以为池。不方不圆，任其地形；不愁不筑，全其自然。纵锸以浚之，汲井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明，微风而波，无波而平，若星若月，精彩下入。予偃息其上，潜形于毫芒；循漪沿岸，渺然有江潮千里之想。斯足以舒忧隘而娱穷独也。乃求渔者之罟，市数十鱼，童子养之乎其中。童子以为斗斛之水不能广其容，盖活其小者而弃其大者。怪而问之，且以是对。嗟乎！其童子无乃嚚昏而无识矣乎！予观巨鱼枯涸在旁不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之间，有若自足焉，感之而作《养鱼记》。

此篇文章结构简单，字数精简，既抒发了作者怜惜有才之人不得志的情怀，又讽刺了当时社会中人为制造的不公平。欧阳修将自己的感悟和感情都写成了文章，虽然还不够成熟，却已初显他的文风和文思。