晏婴_节俭力行，正直机智_古代宰相故事

晏婴_节俭力行，正直机智_古代宰相故事

管仲死后一百多年，齐国又出了位著名的贤相晏婴。其时，齐国已经衰弱，无力称霸诸侯。晏婴节俭力行，正直机智，尽量努力为百姓和国家多做些有益的事情。

晏婴（公元前？～前500年），字平仲，世称晏子，夷维（今山东高密）人。他为卿（相当于宰相），先后辅佐齐灵公、齐庄公、齐景公三位国君，“相齐”五十年，“食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，紧顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。”

齐灵公和齐庄公都很荒淫，导致晋国多次入侵，大臣崔杼专权，朝政混乱不堪。晏婴时为大夫，反复进谏，忠言逆耳，国君根本听不进去。晏婴非常失望，携带妻子去海边一个小村，捕鱼垦荒，过着清苦的生活。公元前548年，荒淫的齐庄公看中崔杼的情妇，与之私通。而且贸然前往崔杼府第，“拥柱而歌”，呼唤那个情妇出来幽会。崔杼愤恨至极，命令侍卫，残酷地将齐庄公杀死。

晏婴听说其事，站在忠君的立场上，回到临淄，要为齐庄公吊丧。他的侍从反对这样做，说：“崔杼凶狠残暴，大人此去，等于是飞蛾扑火，自投罗网。”晏婴说：“作为臣子，国君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之。现在，国君为私欲而死而亡，我并非国君的亲信，崔杼没有理由杀我。”他乘车到了崔杼府第，昂然而入，抱住齐庄公的尸体，痛哭几声，然后离开回家。崔杼的侍卫说：“应该杀了他！”崔杼说：“不！晏婴很有人望，不杀他，更能赢得人心。”(www.guayunfan.com)崔杼拥立齐庄公的异母弟姜杵臼为新的国君，就是齐景公。崔杼为右相，庆封为左相，把持了朝政大权。二人为了巩固权势，把满朝文武大臣召集于太庙，举行仪式，威逼说：“你们必须宣誓效忠于崔杼、庆封，不宣誓的或宣誓不痛快的，一律处斩！”绝大多数人迫于压力，违心宣誓。晏婴表现出了一腔正气，拒不宣誓，仰天而叹说：“呜呼！崔杼无道而弑其君，我晏婴绝不与叛臣逆贼同流合污！”

庆封十分恼怒，威胁说：“大胆！我要用长剑戳死你，用弯戈钩死你！”晏婴豪壮地说：“为个人利益活着而背叛国君的人，不算仁；受刀剑威胁而失去节操的人，不算勇。你动手吧，我不会改变态度！”

庆封要杀晏婴。崔杼意识到杀害晏婴，必将引起人民的仇恨，说：“算了，还是放了他吧！”晏婴并不领情，说：“你崔杼弑君是大不仁，不杀我是小不仁！”说罢，离开太庙，乘车回家。车夫担心崔杼变卦，快马加鞭，想尽快逃离是非之地。晏婴镇静地说：“不必惊慌！快，未必生；慢，未必死。麋鹿生活在山林，跑得飞快，可是它的肉还不是进了厨房？我的命操在别人手里，哪在乎跑得快和慢？”

崔杼弑君，又与庆封专权，统治阶级内部矛盾激化，结果崔杼自杀，庆封逃亡国外。晏婴升任正卿，竭力辅佐齐景公。齐景公也是个荒淫的国君，只顾追求享乐，不管百姓死活。晏婴身居相位，敢于进谏，善于进谏，尽力维护朝廷纲纪，拯救了一些官员和百姓的性命。

晏婴注重以“礼”治天下。一次，齐景公和佞臣饮酒，喝醉了就脱去衣服，弹琴而歌，得意忘形。他对近臣说：“那些仁义道德的人也是这样吗？懂得饮酒和弹琴的乐趣吗？”近臣逢迎说：“那些人的眼睛耳朵跟常人一样，自然是懂得的。”齐景公说：“好！去把晏婴接来！”晏婴听说其事，穿着整齐的朝服，应召而来。齐景公说：“寡人今天高兴，饮酒弹琴，与臣同乐。你把朝服脱了，不必讲什么礼了！”

晏婴不脱朝服，一本正经地说：“陛下错了！在齐国，凡是身材五尺以上的成年人，力气都比陛下和臣大，但他们不敢胡乱生事，为什么？原因在于一个‘礼’字。所以，国君没有礼，就不能保住天下；诸侯没有礼，就不能保住国家（指诸侯国）；长官没有礼，就不能指挥下属；下属没有礼，就不能侍奉长官；大夫没有礼，无法治家；兄弟没有礼，无法和睦。人要是没有礼呀，还不如早死为好！”

齐景公满脸愧色，讪讪地说：“都是寡人不好，寡人身边的近臣也不地道，光会讨好和迷惑寡人。这样，不妨把他们杀了，以弥补寡人的过错。”晏婴说：“不！陛下身边的人没有罪。君主好礼，则有礼者至，无礼者去；君主恶礼，则无礼者至，有礼者去。请问，陛下身边的人有什么罪呢？”齐景公尴尬地说：“很好！”他赶忙穿好衣服，向晏婴敬了三杯酒。晏婴饮酒后，按照礼制，恭敬地和国君告别。

晏婴进谏，每次都能抓住要害，由表及里，批评齐景公的过错。一天，齐景公在山上巡游，眺望国都临淄城，大发感慨说：“呀！我们国家真美呀！广阔富饶，郁郁葱葱。假若自古以来人可以不死，那该多么快活啊！”他想到自己总有一天会死的，不禁低头落下泪来。随行的国子、高子跟着流泪，说：“是的！臣等蒙陛下恩赐，蔬食恶肉可得而食也，驽马柴车可得而乘也。即使如此，尚不想死，更何况尊贵的陛下呢？”晏婴哈哈大笑，说：“啊！我晏婴今天开了眼啦，看到了一个怕死的国君和两个怕死的佞臣。假若自古以来人都不死，那么姜太公等到现在还活着，尊贵的陛下恐怕只能披着蓑衣，戴着斗笠，辛辛苦苦地在地里劳作，哪有什么心思考虑死还是不死的事呢？”

齐景公很不高兴，忽见山下驰过一辆马车，问：“谁来了？”晏婴说：“肯定是梁丘据。”

“何以知之？”

“大热的天，驾着车奔驰，根本不顾马的死活，除了梁丘据还能有谁？”

齐景公说：“寡人和梁丘据算是相和的人吧？”晏婴说：“只能说是相同。所谓‘相和’，是指国君甜，臣子就酸；国君淡，臣子就咸。梁丘据不是这样的，陛下甜，他也甜；陛下淡，他也淡。所以，陛下和他是相同，不能说是相和。”齐景公脸色更加难看。晚上，天空出现彗星。古人观念，彗星是“扫帚星”，它的出现，预示着将发生大灾大祸。齐景公害怕，命召巫师祈祷消灾。晏婴说：“巫师祈祷，消除不了灾祸。上天出现凶兆，是警告那些不敬鬼神、不重礼仪的人。陛下若能推行礼乐制度，任用贤人，关爱百姓，即使不祈祷，彗星也会消失；而今，陛下只顾追求享乐，不好好治理国家，疏远贤才，亲近小人，别说彗星，没准儿还会出现更凶险的天象呢！”

晏婴对于高高在上、欺压百姓的达官权贵深恶痛绝。一次，齐景公问晏婴说：“为国何患？”晏婴回答说：“患于社鼠。”

“何谓社鼠？”

“就是土地庙里的大老鼠。它在外面偷吃人家的东西，回来钻在墙角的洞里。用水灌它吧，怕泡坏墙壁；用烟熏它吧，怕烧毁木柱。这就是社鼠的祸患！现在，陛下左右不少亲信，外出假借国君的名义敲诈勒索，回来仗着国君的势力遮掩罪恶。他们犯法，得不到惩治；如果惩治了，国君必为他们开脱。这就是社鼠的祸患！”

齐景公说：“哎呀！真是这样的吗？”

晏婴接着说：“街市上有人卖酒，他的酒很好，还高悬着长长的酒旗。可是，他的酒都酸了，怎么也卖不出去。他觉得奇怪，向邻人询问原因。邻人说：‘你养的狗太凶了。顾客想来买酒，你的狗猛扑过去，乱吠乱咬，早把人家吓跑了，酒怎能卖得出去呢？’现在，朝廷也是这样的。贤士能人想来和陛下讨论治国方略，而一些当权者却像恶狗一样咬人，这些当权者就是国家的恶狗！陛下身边，既有社鼠，又有恶狗。此为国之大患也！”

晏婴敢于直谏，同时注意进谏的方法，婉转巧妙，往往取得更好的效果。一次，齐景公外出捉鸟，捉到的鸟交给小臣颜斫聚看管。颜斫聚不小心，飞跑了几只鸟。齐景公大怒，命将颜斫聚斩首。颜斫聚跪地求饶。晏婴主动向前，说：“颜斫聚犯了四条罪状，请允许臣宣判了再执行死刑。”齐景公说：“可！”晏婴装出郑重的样子，说：“颜斫聚听好：你给国君看鸟，却叫鸟飞了，这是第一条罪状；鸟飞了，你使国君因鸟而杀人，这是第二条罪状；国君杀了你，四方诸侯会以为我们的国君，只看重鸟而草菅人命，这是第三条罪状；事情若传到周天子耳中，我们的国君肯定会被降职或撤职，国家面临危险，宗庙香火就此断绝，这是第四条罪状。因此，我宣布将你处死。”

这哪里是宣判？分明是在规劝国君。齐景公脸上红一阵白一阵，说：“算了，这是寡人的过错。”

又一次，齐景公最心爱的一匹马死了。他非常恼怒，命将养马人五花大绑，吩咐刽子手将其肢解，还说：“谁也不许劝阻，谁劝阻就杀死谁！”

晏婴自告奋勇，请求充当刽子手。他一手拿着明晃晃的利刃，一手抚摸自己的额头，仰脸问齐景公说：“请问陛下：古时候明智而人道的君主，肢解大臣和百姓时，是从哪个部位下手的？”

这一问，把齐景公问住了。他先是一愣，进而明白了晏婴的意思，挥手说：“算了，这又是寡人的过错。”

晏婴为相期间，齐国朝廷曾有三员猛士田开疆、公孙捷和古冶子，异常悍猛，号称“齐邦三杰”。他们是结拜兄弟，为齐国立过战功，恃功而骄，傲慢无礼，而且和大臣陈无余相勾结，蠢蠢欲动，随时都有篡位夺权的可能。晏婴为此深感忧虑，暗暗谋划着除去隐患的方法。他根据“三杰”四肢发达，头脑简单，而且把名誉看得很重的特点，精心地定下一条计策。

这年，鲁昭公和宰相叔孙若访问齐国。晏婴陪同齐景公设宴招待贵宾，“三杰”佩剑端立，充当侍卫。宴间，晏婴说：“禁苑里的金桃已经成熟，应摘几个来供两位国君品尝。”齐景公说：“可。”晏婴说：“金桃珍贵无比，臣当自去采摘。”齐景公表示同意，转而向鲁昭公介绍说：“这种金桃还是先王时栽植的，乃海外度紫山所产，又称蟠桃。整整三十年，它生长旺盛，却不开花结果。今年例外，不仅开了花，而且结了果。寡人命将苑门锁上，任何人不许采摘。今天，君侯光临，理当采摘来共享。”

鲁昭公表示感谢。不一时，晏婴用盘子托回六枚金桃，金桃红艳鲜丽，清香扑鼻。晏婴给鲁昭公和齐景公各敬一枚。两位国君仔细品尝，味道美极了，果真是人间极品。齐景公说：“金桃难得。叔孙若贤名四播，可食一枚。”叔孙若说：“臣的德行，远不及晏婴，不敢占先。”齐景公说：“那你们二人各食一枚。”

叔孙若和晏婴谢过，吃了金桃。盘里还剩两枚。晏婴朝“三杰”看了看，说：“臣建议将这两枚金桃赐给田开疆、公孙捷、古冶子，三位猛士享用。可是，三人两桃，赐给谁呀？”齐景公说：“让他们自己说，谁的功劳大，就赐给谁。”

公孙捷首先站出来，说：“当年，我随主公在桐山打猎，力杀猛虎，这功劳配食金桃吗？”晏婴说：“配！你力杀猛虎，保护了主公的安全，这功劳就像托着天不让它塌下来一样。”他让公孙捷吃了一枚金桃。

古冶子一跃而出，说：“杀死一只老虎算什么？当年，我随主公游览黄河，斩杀了妖鱼，这功劳配食金桃吗？”晏婴说：“配！你斩杀妖鱼，使主公转危为安，齐国方有今日。”他让古冶子吃了最后一枚金桃。

田开疆不乐意了，跨前一步，大声说：“我曾经奉命讨伐徐戎，杀死徐戎大将，生俘甲士三百多人，因此震服各国诸侯，他们推举我们的国君为霸主，这功劳难道不配食金桃吗？”晏婴赶忙说：“配！论功劳，你比公孙捷和古冶子还要大，可是金桃已经分食完了，这……”

公孙捷觉得受了侮辱，按剑怒吼说：“杀虎斩鱼，均为区区小事，而我纵横驰骋，血战疆场。公孙捷和古冶子食了金桃，惟我受辱，岂有此理！我，还有何面目立于天地之间？”他一怒之下，以剑自刎而死。公孙捷和古冶子见状，深感惭愧，说：“我们的功劳的确不如田开疆。现在，他死了，我们活着，徒令天下人耻笑。”说着，二人各以剑抹了脖子，倒在血泊中。

这就是所谓“一桃杀三士”的故事。晏婴通过这种非常的举动，解除了“三杰”对于国家的潜在威胁。

晏婴正直机智，竭力维护国家利益，还是一位杰出的外交家，主张齐国既不畏惧晋、楚等强国的淫威，又不对鲁、宋等弱国乱加征伐，奉行一条务实的和平的外交路线。他作为齐国使臣，出使过许多国家，每次出使，都能很好地完成使命，维护国家的尊严。一次，他出使楚国。楚国自恃国力强盛，小视齐国。晏婴因为身材低矮，楚国人存心侮辱他，故意在宫廷大门旁边另开一个小门，予以迎接。晏婴拒不走进小门，说：“出使狗国的使臣，才由狗门进出。我现在出使楚国，你们让我从小门进入，难道楚国是狗国吗？”

楚国人这才知道晏婴的厉害，赶紧打开大门，迎接晏婴入见楚王。楚王见晏婴其貌不扬，揶揄说：“你们齐国没有人了吗？”晏婴说：“我们齐国人很多，光国都临淄就有上万户人家。人们抡起衣袖，能把太阳遮住；挥一挥汗，就像下雨一样。怎能说是没有人呢？”楚王说：“既然如此，为何派先生这样矮小的人为使臣呢？”晏婴说：“齐国派遣使臣，自有原则：有才干的人，出使上国，去见贤明国君；无才干的人，出使下国，去见昏庸国君。我晏婴没有什么本事，所以只能被派到楚国来了。”

楚王没有占到便宜，设宴招待晏婴。饮宴中间，楚国侍卫捆绑一人，报告楚王。楚王说：“你们捆绑的人是干什么的？”侍卫说：“他是齐国人，犯了盗窃罪。”楚王转向晏婴，说：“你们齐国人向来喜欢盗窃吗？”晏婴笑了笑，说：“我听说，橘子生于淮河以南叫橘子，生于淮河以北叫枳子。它们枝叶相似，味道却大不相同。为什么会这样？因为淮河南北的水土不同。这个人生活在齐国不会盗窃，而到了楚国却学会盗窃。我想是楚国的水土容易使人成为盗贼吧！”楚王听了这话，张口结舌，无言以对。

晏婴身为国相，位高权重，而他谦和勤谨，虚怀大度，待人以诚，生活俭朴。他一次外出，遇到一个叫做越石父的奴隶，很有才干。他二话没说，卖了一匹驾车的马，为越石父赎身，车载回家。车到自家门口，他忘记招呼越石父，自个儿先进屋里。越石父见他没有礼貌，请求离去。晏婴询问原因。越石父说：“君子因为得不到别人理解而感到委屈，被人理解了则感到舒畅。所以贤者不会因为有了功劳而看轻别人，也不会因为别人对自己有恩而委身于别人。我当了多年奴隶，大人替我赎身，我以为大人是理解我了；而大人带我回家，没有礼貌，其实还是把我当奴隶看待。因此，我还待在这里干什么呢？”

晏婴大为惭愧，赶忙说：“先前，我只看到先生的外表；现在，我看到了先生的气节。我确实无礼，诚恳地向先生道歉。”说罢，他命人打扫庭院，置酒设宴，用上客礼仪，恭敬地迎请越石父，留下为朝廷效力。越石父从此帮助晏婴，出谋划策，为治理齐国作出了很大贡献。

晏婴的车夫长期替晏婴赶车，出入宫廷和豪门，觉得很是风光，沾沾自喜。不想，车夫的妻子却提出，要与丈夫离婚。车夫不解地问：“为什么？”妻子回答说：“我在门缝里偷看到你为晏婴赶车的情况。晏婴身高不足六尺，当了国相，声名显赫，仍然谦逊有礼；而你身高八尺，替他赶车，却神气十足，趾高气扬，好像你是国相似的。你这个人没有志向，容易满足，所以我要和你离婚。”车夫且羞且愧，深深自责，收敛气焰，踏踏实实地做好赶车的差事。晏婴见他前后判若两人，询问原因。车夫如实相告。晏婴认为车夫诚实笃厚，其妻通晓事理，遂推荐车夫当了大夫。

晏婴为相数十年，高额俸禄大多接济穷人，自己一贯保持俭约的作风。他住的房屋是从祖上继承下来的简陋草房，家中没有奢华的设施。平常吃的是去了谷皮的粗粮，菜肴仅仅是烘烤的飞鸟和腌制的咸菜。齐景公一天到晏婴家赴宴，看到晏婴住处简陋，生活清苦，内疚地说：“没想到晏相家境如此困难，真是寡人的过错。”晏婴坦然一笑，说：“这算什么？去皮的粗粮能够吃饱，乃士人的第一种满足；能够吃上烘烤的飞鸟，乃士人的第二种满足；而且还有盐吃，乃士人的第三种满足。臣没有什么特别的能力，有此三种满足，陛下的赏赐已很丰盛了，臣并不觉得困难。”

齐景公过意不去，一次趁晏婴出使晋国的机会，给他修建一座高大宽敞的府第，并将左右邻居迁至别处居住。晏婴回国，听说其事，把车停在临淄城外，请求国君拆除府第，迁回邻居，否则绝不进城。齐景公无奈，只得答应晏婴。但是，他坚持要送给晏婴一辆新车和四匹骏马。晏婴还是不收。齐景公送了三次，他退回去三次。齐景公生气了，说：“晏相若不接受车和马，那么寡人今后也就不乘车了。”

晏婴拜见齐景公，真诚地说：“陛下的恩情，臣领了。但是，臣不能收下车和马。陛下让臣统领全国官吏，臣一直要求他们节衣缩食，以俭为荣，以便为国人作出榜样。即便这样，臣还惟恐他们有奢侈和铺张的行为。如果陛下乘坐四马大车，臣也乘坐四马大车，那么下面一些人就会学陛下和臣的样子，上行下效，养成奢靡风气，那时再去禁止和纠正，就相当难了。”经过反复辞谢，晏婴还是没有接受车和马。

晏婴注重节俭，夫人常年穿着葛布粗衣，没有什么像样的首饰。一天，田无忌在晏婴家做客，见了晏婴夫人，问晏婴说：“这位是谁呀？”晏婴回答说：“她是贱内。”田无忌很是惊讶，说：“晏相位居百官之首，俸禄高达七十万石，家中却畜养个又老又丑的女人，真不可思议。晏相为何不再娶个年轻美貌的妻子呢？”晏婴说：“弃老娶少谓之瞽（瞽，读作鼓，瞎子），贵而忘贱谓之乱，见色而悦谓之逆。我岂能做瞽、乱、逆那种事呢？”

晏婴一生，全身心地为国家和百姓谋取福利，因此赢得了世人的尊敬。齐景公算不上一个有道明君，但因有了晏婴的辅佐，齐国仍然保持了一定的声望，各项事业取得了长足的发展。司马迁在《史记》中高度评价晏婴的人格魅力，说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉！”