高欢、宇文泰_鲜卑化的汉人和汉化的鲜卑人

高欢、宇文泰_鲜卑化的汉人和汉化的鲜卑人_古代宰相故事

东晋与十六国之后，中国还经历了一个南北大分裂时期。从公元420年到589年，南方以建康为中心，宋、齐、梁、陈四个朝代更替，称南朝；北方以洛阳、长安为中心，北魏统一，继分裂为东魏、西魏，再分别为北齐、北周所取代，称北朝。南朝和北朝相对峙，合称南北朝。北魏后期出现两位宰相高欢和宇文泰，权势熏灼，随心所欲地废立皇帝，对于整个北方形势的发展具有重大影响。

高欢（公元495～547年），字贺六浑，祖籍渤海蓨（今河北景县；蓨，读作条），徙居怀朔（今内蒙古包头东北）。祖上原是汉族，因长期居住在鲜卑人控制的塞北地区，“故习其俗，遂同鲜卑”。也就是说，高欢是一个鲜卑化了的汉人。他成人后，娶了鲜卑女子为妻子，轻财重士，结交豪侠，曾为官府的信使。一次送信到洛阳，受到凌辱，因而参加了葛荣领导的起义军。葛荣失败，他投奔鲜卑秀容部首领尔朱荣，以其智谋和勇敢被重用，升任将军，有了自己的一支兵马，出任晋州刺史。北魏孝庄帝元子攸杀了专权霸道的尔朱荣，高欢成了其弟尔朱兆的部下。高欢看到尔朱兆无德无能，一心想离开，谋取自立。恰好，有二十多万参加过葛荣起义的流民，流落在并州一带，无人管束，为非作歹。尔朱兆认为是个麻烦，问计于高欢。高欢说：“这些流民，不可尽杀。最好的办法是派一能干的心腹，去统领他们，不闹事就行。万一闹事，只罪其帅，用不着杀太多的人。”尔朱兆觉得这个主意不错，说：“善！谁可行也？”将军贺跋允在座，插话说：“高将军就很合适。”高欢求之不得，但却假装生气，大声说：“你胡说什么？我们都是大王的鹰犬，这样大的事情，只有大王才能做主，何必你来多嘴？”说着，抡起拳头，朝贺跋允打去，打落对方一颗牙齿。高欢自比“鹰犬”，使尔朱兆大为感动。他当下决定，就由高欢前去统领那些流民。高欢欢喜不尽，担心尔朱兆后悔变卦，赶紧率兵离开。

高欢到了并州，按照军队的建制，组编流民。流民的成分相当复杂，既有汉族人，也有鲜卑族人和其他各族人。高欢比较圆滑，在鲜卑人面前，自称鲜卑人，讲鲜卑语，说：“汉人是你们的奴婢，男人为你们耕田，女人为你们纺织。他们送给驽马粟帛，使你们温饱，你们不应当欺侮他们。”在汉人面前，自称汉人，讲汉语，说：“鲜卑人是你们的雇客，接受你们的粟帛，替你们打仗。他们出生入死，使你们安居乐业，你们不应当仇恨他们。”他两面讨好，得到流民的拥护，势力一下子壮大起来。

开始，高欢对尔朱兆继续表示忠诚。尔朱兆绝对相信高欢，二人杀马为盟，誓为兄弟。高欢有计划有步骤地扩展地盘，注重军纪，禁止掠夺，百姓归心。他被封为渤海王，有了更大的号召力。北魏长广王元晔时，以尔朱兆、尔朱隆为代表的鲜卑人在朝廷里闹起内讧。高欢部下鼓动起兵，讨伐尔朱兆。高欢说：“起兵可以，须推一人为主。”众人说：“你就是我们的头儿。”高欢说：“不行不行！你们这些人，骄横散漫惯了，难以管理。不见葛荣吗？他的手下，号称百万之众，因为纪律松弛，赏罚不明，所以被人家打得稀里哗啦。现在，你们推我当头儿，得有规矩。一，不能欺侮汉人；二，凡事须听我的号令。这两条，你们同意，我就干；不然，我就不干。”众人异口同声，表示同意。于是，高欢杀牛飨士，宣布起兵，讨伐尔朱兆。他说：“讨贼，大顺也；拯时，大业也，吾虽不武，以死继之，何敢让焉。”为了师出有名，他临时立了渤海太守元朗为皇帝，自任丞相、大将军。高欢的军队很能打仗，三下五除二，便攻占了邺城。元朗大喜，提升高欢为大丞相、柱国大将军、太师。(www.guayunfan.com)尔朱兆气坏了，调动各路兵马二十万，征剿高欢。高欢率领三万步兵、二千骑兵，在邺城附近的韩陵山布阵迎战。临战时，高欢命把运输物资的牛和驴，拴在一起，赶到刚才走过来的路上。这样，归途被堵死，士兵们想退都退不回去，只能拼死向前，奋勇作战。尔朱兆责备高欢忘恩负义，高欢斥责尔朱兆专权祸国，双方展开大战。这一仗，尔朱兆居然惨败，溃不成军，逃回晋阳。高欢乘胜进军洛阳。洛阳城里，一些大臣趁机起来，杀了尔朱隆，迎接高欢。高欢大军进了洛阳，把正统皇帝元恭和自己立的皇帝元朗全废了，另立一个元修为皇帝，就是北魏孝武帝。元修上台，高欢把持了军政大权，其食邑高达十五万户。他再统兵讨伐并杀死尔朱兆，尔朱氏家族的势力彻底完蛋。

高欢的权势达到顶点。元修感觉到了权臣专权的危险，于永熙三年（公元534年）准备发兵除掉高欢。高欢及时发现了元修的企图，火速从晋阳赶回洛阳，兴师问罪。元修吓得要死，三十六计走为上，带领几位朝臣，逃往长安，投靠宇文泰去了。他这一逃，标志着北魏的灭亡。

洛阳没了皇帝。高欢干脆再立一个，就是元善见，迁都邺城。元修投靠宇文泰，反被宇文泰毒死。宇文泰也立了个皇帝，就是元宝炬，定都长安。元善见和元宝炬均以“魏”为国号，这样就同时存在两个魏国。为示区别，史家通常称邺城之魏为东魏，长安之魏为西魏。两魏之间唱起了对台戏。

宇文泰（公元505～556年），字黑獭，代郡武川（今内蒙古武川西）鲜卑族人。他的经历与高欢类似，青年时代为下级军官，参加过葛荣起义军，转而在尔朱荣麾下效力，后来随尔朱荣部将贺拔岳入关，镇压万俟丑奴（万俟，读作莫奇）的起义。贺拔岳死后，宇文泰出任主帅，占有关陇地区，其头衔是侍中、骠骑大将军、开府仪同三司、关西大都督，兼尚书左仆射、关西大行台。如果说高欢是个鲜卑化了的汉人，那么宇文泰则是个汉化了的鲜卑人。宇文泰鄙视高欢，曾骂他是“一介鹰犬”。元修投靠宇文泰，原指望得到庇护，不想却被毒死。宇文泰立了元宝炬为帝，自己任都督中外诸军事、录尚书事、大行台，继任相国、柱国大将军，把持了西魏的军政大权。

东魏和西魏对峙，东魏强而西魏弱。高欢升任相国，专断东魏朝政，屡屡兵伐西魏。天平四年（公元537年），高欢在沙苑（今陕西大荔南）打了败仗，“弃器甲十有八万”。元象元年（公元538年），高欢在河阴（今河南孟津东北）打了胜仗，“俘获数万”。但是，随着时间的推移，高欢实行鲜卑化政策，宇文泰实行汉化政策，情况发生了变化。

宇文泰算得上是一位杰出的政治家，“知人善任使，从谏如顺流，崇尚儒术，明达政事，恩信被物，能驾驭英豪，一见之者，咸思用命”。他辅佐元宝炬，抓紧治理内政，发展经济，壮大国家实力。特别是他发现并起用了汉族英才苏绰，苏绰提出一篇施政纲要，主要内容是“先洗心，敦教化，尽地利，擢贤良，恤讼狱，均赋役”。宇文泰非常重视这篇施政纲要，不仅置于自己座右，而且命令各级官吏学习，并以诏令形式颁布，全国执行，史称“六条诏书”。此外，宇文泰还下令改革财政，裁减冗员，普查人口，推行均田制等。这样做的结果，使西魏在与东魏的抗衡中，先处下风，后占上风。接着，宇文泰又改革军事体制，建立府兵制，使军队的战斗力大大增强，西魏的力量完全压倒了东魏。

武定五年（公元547年），高欢病死，被追赠为齐王，谥号献武王。他的儿子高澄、高洋相继袭封专权。四年后，高洋逼迫元善见禅位，自立为帝，改国号为齐，史称北齐。北齐时，高欢升格为皇帝，庙号高祖，谥号神武皇帝。

宇文泰进位太师，东面对抗北齐，西面进攻吐谷浑，巩固了西魏的统治。大统十七年（公元551年），元宝炬病死，太子元钦继位，是为西魏废帝。这时，南方萧梁发生内乱，宇文泰趁机发兵，攻取梁朝的成都和江陵，并在江陵扶植萧詧（詧，读作察）政权，作为附庸，使西魏的势力扩展到江汉流域。元钦在位两年，自不量力，企图除去宇文泰。宇文泰大怒，先发制人，废黜并毒杀元钦，改立元廓（拓拔廓）为帝，即西魏恭帝。恭帝三年（公元558年），宇文泰病死，谥曰文公。宇文泰的侄儿宇文护，儿子宇文觉、宇文毓、宇文邕等，官高爵显，不甘臣服他人。于是，宇文护主持，废黜元廓，拥立宇文觉为帝，改国号为周，史称北周。北周时，宇文泰也升格为皇帝，庙号太祖，谥号文皇帝。

高欢和宇文泰分别是北齐和北周的奠基人。他们的儿孙秉承他们的方略，前者执行汉人鲜卑化的政策，后者执行鲜卑人汉化的政策。结果，北周灭了北齐，统一了北方，为隋朝统一中国奠定了基础。