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姬旦_人臣典范,天下归心_古代宰相故事

时间:2022-04-08 名人故事 版权反馈
【摘要】:姬旦_人臣典范,天下归心_古代宰相故事说到中国宰相,人人都会想到周公。周武王即位后,姬旦为“辅翼”,“用事居多”。姬旦万分焦急,暗暗拜祭祖先,虔诚地希望他们保佑周武王,恢复健康,甚至情愿代死。周成王时年十三岁,姬旦任太师兼太宰,摄政决断国事。姬旦摄政期间,最看重的是人才。后世因此尊姬旦为中国古代为数不多的“圣人”之一。统治阶级若有姬旦那样的胸怀和品质,那么必然会“天下归心”,世界安宁。

姬旦_人臣典范,天下归心_古代宰相故事

说到中国宰相,人人都会想到周公。他姓姬名旦,因其采邑在周(今陕西岐山北),故称周公。他是周文王姬昌的儿子,周武王姬发的弟弟,周成王姬诵的叔父,品德高尚,才干出众,没有私心和野心,毕生致力于西周王朝的创建和巩固,历来被誉为人臣的典范。

周文王时,姬旦“为子孝,笃仁,异于群子”。周武王即位后,姬旦为“辅翼”,“用事居多”。周武王兵伐商纣王,姬旦手持大钺,不离左右。那篇著名的《牧誓》,就是出自姬旦的笔下。周武王灭商建周,大封功臣宿将,姬旦受封于曲阜,国号为鲁。因此,姬旦也被称为鲁周公。周武王初定天下,需要弟弟的辅佐。姬旦遂让长子姬伯禽前去封国,自己则留在国都丰镐(今陕西西安西),充当周武王的左膀右臂,职位相当于宰相。

周武王开国后,身体不好,一直患病,经常不能举行朝会。姬旦万分焦急,暗暗拜祭祖先,虔诚地希望他们保佑周武王,恢复健康,甚至情愿代死。周武王在位仅仅三年便驾崩,其子姬诵继位,就是周成王。周成王时年十三岁,姬旦任太师兼太宰,摄政决断国事。摄政期间,他日夜辛劳,明德慎罚,不敢有丝毫懈怠。尽管如此,他的兄弟管叔、蔡叔等,仍心怀妒忌,散布流言飞语,说姬旦企图篡夺王位。谣言传遍国都,就连周成王、太公姜尚、召公姬奭也起了疑心。姬旦襟怀坦荡,告诉姜尚和姬奭说:“我之所以不避嫌疑而慑行政者,是恐天下叛周。先王辛辛苦苦创建的基业,必须巩固和发展。当今主上年幼,难以承担这样的重任。本人摄政,实属迫不得已的权宜之计。”他的坦荡,获得了姜尚、姬奭理解和支持。

管叔、蔡叔、霍叔,原是率兵住于朝歌(今河南淇县)周围,监视商纣王之子武庚的,号称“三监”。而这时,管叔、蔡叔因妒忌姬旦,却和武庚勾结起来,联合东方的淮夷,公然发动叛乱,企图用武力夺取政权。当时的形势相当严峻。姬旦及时做好安定内部的事项,然后和姜尚一起,率兵东征。他们先集中兵力,诛灭了武庚,继又打败管叔和蔡叔,把管叔杀死,把蔡叔流放,消灭了叛乱的中心势力。再经三年苦战,平定了东方诸国。经过这场战争,西周王朝灭商事业,才算真正完成。(www.guayunfan.com)姬旦具有战略眼光,为了牢牢控制黄河中下游地区,亲自前往瀍水东岸营建了洛邑(今河南洛阳东),并在瀍水西岸修筑了王城(今河南洛阳),以军队八师驻守,作为天子朝会东方诸侯的东都。这样,西部的关中平原,以国都丰镐为中心,称“宗周”;东部的河洛地带,以东都王城为中心,称“成周”。东西连成一片,长达千里以上,政治、经济、军事力量大大增强,成为统治全国的基地。他继续实行周武王开始的分封政策,共分封了七十一国,其中姬姓之国有五十三个,占绝大部分。各封国普遍推行井田制,统一规划土地,役使奴隶耕作,巩固和加强了王朝的经济基础。

姬旦摄政期间,最看重的是人才。平民百姓中有才能的人,带着礼物见他的有十人,按照朋友之礼见他的有十二人,身份微贱而被优先接见的有四十九人,经常前来给他提意见的有上百人,接受过他教育的有上千人,由他引荐而进宫朝见的有上万人。《韩诗外传》中有一篇“周公训子”的故事,最能体现他对人才的重视。

姬旦的儿子姬伯禽受封到鲁国去。姬旦语重心长地训示儿子说:“去吧!你要记住:千万别用国君的傲慢气焰,对待那些有才能的人。我是文王的儿子,武王的弟弟,当今主上的叔父,负责辅佐当今主上。我的地位和责任不算轻吧?但是,我每次沐浴和吃饭的时候,都要被打断几回,接见来客,处理问题。即便如此,还恐怕漏掉什么人什么事呢!我听说,德高望重而用恭敬来保持它的人,就光荣;领土广大而用勤俭来保持它的人,就平安;爵位崇高而用卑贱来保持它的人,就尊贵;兵强马壮而用畏惧来保持它的人,就胜利;聪明智慧而用愚蠢来保持它的人,就达理;学问深渊而用浅薄来保持它的人,就明智。这六点,都是谦虚的品德。最尊贵的天子,普天下都属于他,就因为他具有这样的美德。不讲谦德而丢失天下和性命的,夏桀和商纣王就是例子。这能不引起警惕吗?所以《易经》讲过一种‘道’,大足以守天下,中足以守其国家(指诸侯国),小足以守其身。这个‘道’,就是《易经》里的《谦》卦。《谦》卦说:‘天的规律是减损自满的而增补谦逊的,地的规律是改变自满的而传播谦逊的,鬼神的规律是祸害自满的而造福谦逊的,人的规律是憎恶自满的而喜爱谦逊的。’所以,衣服制成要缺个小襟,宫殿落成要缺个小角,房子盖成要留个小错,表示还没有完全做成。这才符合自然发展的规律啊!好啦!你去鲁吧!但要小心,千万别用国君傲慢的气焰,对待那些有才能的人!”

七年后,周成王二十岁,能够独立听政和决事了。姬旦毫不犹豫地“还政成王,北面就臣位,夔夔如畏然”。他仍忠心不二地辅佐周成王,精心创建了各项礼乐典章制度,从思想、文化方面,巩固王朝的统治。他担心周成王治国会“有所淫佚”,特作《多士》《毋逸》两篇文章,指出:“为人父母,为业至长久,子孙骄奢忘之,以亡其家,为人子可不慎乎!”

姬旦死于周成王亲政的后期,葬于毕原(今陕西咸阳北坂,一说今陕西岐山周原)。春秋时期,孔子给予姬旦以很高的评价,说:“昔者周公事文王,行无专制,事无由己,身若不胜衣,言若不出口,奉持于前,洞洞焉若将失之,可谓能子矣。武王崩,成王幼,周公承文武之业,履天子之位,听天下之政,征夷狄之乱,诛管蔡之罪,抱成王而朝诸侯,诛赏制断,无所顾问。威动天地,振恐海内,可谓能武矣。成王壮,周公致政,北面而事之,请然后行,无伐矜之色,可谓能臣矣。故一人之身,能三变者,所以应时也。”“能子”,“能武”,“能臣”,概括了姬旦三个时期不同的角色和功绩。后世因此尊姬旦为中国古代为数不多的“圣人”之一。东汉末年,曹操在《短歌行》诗中,称颂姬旦的胸怀和品质,说:“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。”是啊!统治阶级若有姬旦那样的胸怀和品质,那么必然会“天下归心”,世界安宁。

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