燕赵和合精神及其现代意义_关于蔺相如的事迹

燕赵和合精神及其现代意义_关于蔺相如的事迹

五、燕赵和合精神及其现代意义

——读《廉颇蔺相如列传》有感

世人多知道，战国时代的燕国，发生过荆轲刺秦王的故事。这位不畏强暴的壮士，路过易水河，告别送行的人时，曾高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。荆轲刺秦王的故事成为“燕赵自古多感慨悲歌之士”的来由之一。此后，“慷慨悲歌”似乎成为燕赵文化的精神特质或河北人的文化性格。其实，燕赵文化的精神内涵、河北人的文化性格，还有北方文化和北方人的另一面，那就是质朴厚道、重义尚和、团结合作的精神。这一点，《史记·廉颇蔺相如列传》记载了鲜活的范例。

《史记·廉颇蔺相如列传》载：“廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。”廉颇是赵国大将，而蔺相如不过是宦官首领缪贤手下一个门客，在社会地位和等级名分方面，属于完全不同的阶层。后来，由于蔺相如出使秦国，以大智大勇“完璧归赵”，不辱使命；又因在渑池之会上，不畏强秦，敢于“以颈血溅大王”，冒死相争，终于迫使秦王为赵王敲击了一下缶，为赵王挽回了面子，也维护了国家的尊严。两次大功，蔺相如被“拜为上卿，位在廉颇之右”。这使居功自傲的廉颇感到不快。廉颇说：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”扬言，见相如，必辱之。蔺相如知情后，为避免冲突，常回避与廉颇相会。上朝时，自称有病，不想与廉颇争位次的先后。一天，相如出门，望见廉颇，要身边的侍从引车躲避（邯郸至今尚有当年的遗迹：“回车巷”）。侍从们认为蔺相如胆小怕事，感到难以接受，他们抱怨说：我们离开亲人来到您的门下，是羡慕您的高义。今日您与廉颇阶位相同，廉颇口出恶言，而您却畏惧逃避，还有比这更怯懦的吗？庸人尚且感到羞愧，何况将相呢？我等鄙陋，请辞去我们吧。蔺相如挽留他们并解释说：廉将军与秦王相比，谁更厉害呢？侍从们回答：当然是秦王。蔺相如说：在秦王面前，我尚敢辱其群臣，又何况廉将军呢？我再三思虑，秦人所以不敢加害于赵，是因为有我与廉将军在。如果我与廉将军两虎相斗，那受害的将是我们赵国啊！我不与廉颇计较，并不是畏惧对方，而是“先国家之危而后私仇”。廉颇闻之，深感惭愧，不惜“肉袒负荆”，在众人面前向蔺相如请罪。从此二人言归于好，成为生死之交。这一完整动人的历史底本，后经文学艺术家的加工演绎，成为民间广为流传吟唱的戏曲————《将相和》。

廉颇与蔺相如的故事所昭示的“先国家之危而后私仇”的和合精神，有哪些历史启示和现实意义呢？(www.guayunfan.com)首先，要正视人与人之间的矛盾冲突的层次性，清醒地意识到“小不忍则乱大谋”的道理。矛盾无时不有，无处不在。而引起人际矛盾最常见的原因，莫过于人们在名誉、地位、身份诸方面的虚荣心。这种虚荣心使人们相互攀比，由此导致不和。廉颇作为驰骋疆场的赵国名将，当“门客”身份的蔺相如以大智大勇立下大功，在地位上超过自己时，产生不快，也属于人之常情。但是，这种人之常情，发生在常人身上，尚不会造成太大的危害。但如果发生在像廉颇、蔺相如这样举足轻重的国家政要身上，后果就非同小可了。小则会造成政治纷争，大则会祸及国家民族。因此，对待群体内的矛盾冲突，一定要考虑后果，主动化解，决不能意气用事。

其次，和合精神来自于容人之量，高层人物更要有容人之量。这个“量”指人的胸怀。常言道，“宰相肚里能撑船”，人有多大的量，能干多大的事。人的胸怀，固然与人的修养有关，更与人的眼界和责任意识有关。廉颇居功自傲，恶言相加，蔺相如听到后，心里未必舒坦，他完全有能力与对方争个高低。难能可贵的是，蔺相如没有这样做，因为他识大体，心中有大局，懂得“先国家之急而后私仇”的大义。心中有了大局，就有了不计较个人得失的坦然和雅量。对此，太史公司马迁评论甚是深刻：“相如一奋其气，威信（伸）敌国，退而让颇，名重泰山，其处智勇，可谓兼之（智勇双全）矣。”再次，和合精神作为化解群体内部矛盾的重要原则，这样的氛围，需要大家来营造。假如蔺相如一再做出高姿态，廉颇仍旧放不下，那么后果仍旧不会和合。廉颇可贵之处，在于不仅知过能改，而且诚心悔过。试想，一个颇有威望的大将军，当着众人的面，向另一个人“负荆请罪”，需要多大的勇气和诚心啊！常人做不到的事情，廉颇做到了。他与蔺相如能不成为“生死之交”吗？廉颇“能放得下”的和合精神，今天仍具有现实意义。现实生活中有些人，甚至是领导干部，有时也能做些“自我批评”，表面上也能“放得下”，但一牵扯到自己切身利害的事儿上还是放不下，疙瘩解不开。这是因为心里缺少一个从大局出发的“诚”字。有了“诚”，才能去“负荆”；能负荆，才能与人生死相交。我们不怕有矛盾，有矛盾而能诚心化解，不就是和合精神吗？

最后，要团结合作，实践和合精神，周围从属性的因素也不可忽视。你看，廉颇由于与蔺相如争功，闹了情绪，说了过头的话，形成了矛盾冲突，将相失和。廉颇的确有些过分，蔺相如一再忍让，结果连门下的侍从也有些看不下去。他们愤愤不平，纷纷说主人胆小怕事，甚至要离开蔺相如。蔺府的下人也许没有恶意，也许出于对主人的感情，但终是意气用事，属于个人之间的狭隘感情，而不是胸怀全局的大公之情。蔺相如做到了对手下人晓之以礼，申之以义，平息了他们的情绪。如果换上当初的廉颇，岂不成为火上加油？所以，要形成团结合作的和合局面，有些从属性因素也是不可忽视的。古人云，一言兴邦，一言丧邦。在日常生活中处世说话，可不慎乎？

我们党历来就非常重视团结、联合。在我们的党章中，把增强和维护党的团结统一，坚决反对一切派别组织和小集团活动，作为党员的必备条件之一。要求党的干部要有全局观念，善于团结同志，包括团结同自己有不同意见的同志一道工作。现在，我们党所坚持的一系列根本制度和实行的内外方针政策，都体现着团结、联合、合作的精神。例如，关于人民代表大会制度，关于共产党领导的多党合作和政治协商制度，关于巩固和发展最广泛的爱国统一战线，关于坚持和完善民族的区域自治制度，关于对香港、澳门实行“一国两制”的方针，以至于在外交上实行和平共处五项原则，等等，我们共产党人的这种和合精神，正是传统和合精神的发扬光大。

（李振纲）