名家评说蔺相如_关于蔺相如的事迹

名家评说蔺相如_关于蔺相如的事迹

十三、名家评说蔺相如

司马迁（汉）　知死必勇，非死者难也，处死者难。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛；然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重泰山，其处智勇，可谓兼之矣。

刘义庆（南朝宋）　《世说新语·品藻》：“廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气。”

陈亮（宋）　言有重于泰山，相如也是。相如真丈夫，真男子，真大圣人，真大罗汉，真菩萨，真佛祖，真令人千载如见也。

冯梦龙（明）　文学大儒冯梦龙最敬佩蔺相如“完璧归赵”的壮举和“引车趋避”的大度。他说：“和氏之璧何足为重？相如之意，只恐秦王欺赵得璧，便小觑了赵国，将来难以立国，倘索地索贡，不可复拒，故于此显个力量，使秦王知赵有人也。”他并赋诗一首：“引车趋避量诚洪，肉袒将军志亦雄。今日纷纷竞门户，谁将国计置心中？”(www.guayunfan.com)王世贞（明）　蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。

夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。回此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也？

且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧，非赵宝也；而十五城，秦宝也。今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城，而绐赵璧，以一璧故而失信于天下；臣请就死于国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒，而戮相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣！

吾故曰：“蔺相如之获全于璧也，天也。”若而劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用；所以能完赵者，天固曲全之哉！

赵时可（清）　清代岳阳知县赵时可，他羡慕相如起于青萍之末而一举成名平步青云的际遇：“怒发卤庭客，逊颇何太音？纯臣正白璧，满腹葱丹心。赵瑟无妨鼓，秦盆亦叶音。当年贤宦者，谋国何太深？”

赵董（清）　清代进士赵董，他追求蔺相如名满天下万古流芳的名声：“智勇兼全仰大名，宝丰村外列坟茔，松虬老去余生气，风雨秋来带怒声。”

王立群（当代）　王教授坦言，自己在《史记》中最喜欢的人物是蔺相如，因为他善处生死，善处同僚。在“完璧归赵”的典故中体现了大无畏的爱国主义精神和对生死的决断。同时他博大的胸襟，使得廉颇负荆请罪，保卫了国家内部的安定团结。