不自欺欺人也不欺骗别人_关于李叔同的事迹

不自欺欺人也不欺骗别人_关于李叔同的事迹

心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

——弘一法师

佛陀住在舍卫城祗陀园精舍，有一次他在开示会上讲到了达摩罗摩尊者的故事。

佛陀曾经给自己的弟子说：“比丘们，我将会在四个月之后圆寂。”听了这句话后，所有的比丘都陷入了悲伤之中，因为佛陀平常对他们特别好，现在他要圆寂了，他们都不知道该如何是好。(www.guayunfan.com)这些比丘们内心中非常不安，于是他们每天都跟着佛陀，几乎是形影不离。但是唯独有达摩罗摩没有这样做，他决定自己先隐居起来，然后等到佛陀涅槃之前修得阿罗汉果。他将自己的想法讲给了其他的比丘听，他们都无法理解，这些比丘认为他不够爱戴佛陀，于是推搡着他去见佛陀。

其中一个比丘对佛陀说：“敬爱的师尊啊，达摩罗摩对您没有丝毫的尊敬之意，所有的比丘知道您要圆寂时都打算一直陪伴着您，但是唯独只有他却打算隐居起来，这种做法实在是太过分了。”接下来其他的比丘也开始控诉达摩罗摩。

但是达摩罗摩却面无愧色地解释道：“佛陀，我并不是不尊重您，只不过我认为，我应当在您圆寂前的这四个月里证得阿罗汉果，以此来报答您的教诲啊。”

佛陀对达摩罗摩尊者的解释非常满意，他说：“达摩罗摩你的意愿非常好，我希望每个比丘都能够像你一样，尽力去修行。比起那些整天为我鲜花、为我供香的比丘你更应该得到敬仰。那些不修行而是整天忙于讨好我的比丘并不是真正尊敬我。我明白，像你这样的比丘才是真正尊敬我。”

佛陀紧接着诵出了一段佛偈：住法之乐园，喜法与随法，思惟忆念法，比丘不复退。

不管是在佛陀面前，还是不在佛陀的面前，真正修行的人都应该严格要求自己，以求得精进。个人修行不是为了佛陀而修行，而是为了提高自我的德行。所以佛陀也讲到那些整天给他鲜花的人并不是真正尊敬他的人。

不管是修行还是学习知识，是否真心诚意全都只有自己知道，自欺欺人不可能有所精进。

佛陀曾经有一段时间住在大林精舍，他在这里召开了一次开示会，他讲了居住在瓦古木河畔进行夏安居修行的比丘们的故事。

当时瓦吉国正值雨季饥荒，很多比丘都缺衣少粮，他们为了能够获取一些食物，经常会扮作已经证得阿罗汉果的圣人去化缘，他们这样做很顺利就得到了别人的施舍。但是他们本人并没有什么成就，也不是什么得道之人，他们这样做是欺骗人的行为。

雨季之后，各地的比丘们都来参谒佛陀，自然也包括瓦古木河畔的比丘们。

当时，瓦古木河畔的比丘们脸色红润、身体健壮，而其他地方的比丘们则是脸色苍白、身体孱弱，佛陀对此非藏奇怪。

于是，佛陀就对他们说：“你们是如何度过雨季的？”其他地方的比丘们就说他们经常吃不到饭，化缘也很困难，所以身体变得非常虚弱。只有来自瓦古木河畔的比丘们说，他们就算是在这样的荒年里，他们还是能够吃饱肚子。

佛陀没有想到他们能这样说，所以就问他们缘由。

瓦古木河畔的比丘们回答说：“佛陀，我们在相互交谈的时候都不称呼对方为比丘，而是称呼对方为圣人，村民们都以为我们是证得阿罗汉果的圣人，所以他们愿意提供给我们食物。”

佛陀沉默了很久，然后问他们：“那么你们是否证得了阿罗汉果呢？”

此时，他们很惭愧地说：“还没有。”

佛陀听完之后点了点头，过了一会诵出了一段偈子，以此来谴责他们的欺骗行为：若破戒无制，受人信施食，不如吞铁丸，热从火焰出。

其实人们在欺骗别人的同时也在欺骗着自己，佛陀开示说：与其施食于恶行的僧人，不如让他吃铁丸，因为他们根本就没有真心诚意地进行修行，他们的行为令人不齿。

弘一法师对上面那些比丘们的欺骗行为也很反感。他认为欺骗是一种不良行为，他希望人不要胡思幻想，说话自然也不可以胡言乱语，只有这样才能够做到心怀坦荡。真正的君子能够对外不欺骗别人，对内不欺骗自己。

自欺欺人是一种愚蠢的做法，而欺骗他人的行为更加不可饶恕。而那些总是欺骗别人的人，自己的修行不足够，所以即便他终生行骗也不会获得高尚的智慧，他的快乐也只是停留在表面的快乐，他的行为只不过是可笑的恶作剧而已。

而对于那些自身存在不足的人，应该多向他人学习，努力修行，而不是奋力掩盖自己的缺点和不足，不管你欺骗的目的是什么，经常欺骗他人的人终究会尝到欺骗人的恶果。