国学的魅力_周浩然的事迹

国学的魅力_周浩然的事迹

十、国学的魅力

周浩然终于回到了久违的青岛。

下船后登上车，一路深秋的颜色，沐浴着清新湿润的海风，周浩然感慨万千。

周浩然离开青岛的时候，还是茂盛的仲夏。他沿着那条熟悉的静静的石子小街向家走去。试想，当一个孩子一步步走近自己久别的家时，他该是怎样的一种心情呢？周浩然的心又恐慌地跳起来了，望见家里的屋顶心里越发不安起来。

他鼓起勇气来，下了车走进家门。(www.guayunfan.com)他见到了久违的父母，向他们各自问了安。

父母没有说什么，好像周浩然一直就住在家里一样。在深厚的慈爱里，周浩然内心的羞愧不觉消除了。

经过一段休养之后，周浩然的身体渐渐恢复了。

为了儿子的远大理想，也为了儿子献身的伟大事业，做律师的父亲为周浩然找了一位老师，他要为儿子修筑坚实的文化基础。中国博大的国学是何等浩渺的宝藏啊！

这位老师是父亲的一位挚友，是一位学者。往常，周浩然称他为刘伯伯。

父亲安排周浩然在他的指导下，开始学习和研究《论语》、《孟子》、《庄子》和《老子》等著作。

果然，这些先圣、先哲的学说一下子就吸引了周浩然。面对这样博大而深邃的学问，周浩然非常惊异和赞叹。

孔子是春秋末期的思想家、政治家、教育家，是儒家的创始人，《论语》是记述他言论的文集。孔子一生致力于教育，他的言语是金科玉律，可以教化天下；他的举止完美无邪，可以为人师表。

周浩然曾为孔子不得志的一生叹息过，更为孔子的死而流过泪。孔子的学说启发了他，充实了他的内心；孔子的人格、举止规范了他，指导了他的行为。

面对孔子和孔子的学说，周浩然深深地惋惜他、思念他、敬仰他。

孟子是战国时期的思想家、政治家、教育家。他继承了孔子的学说，并且具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚品德。

庄子是战国时期的一个观察精细、思考入微的大哲学家。

墨子是春秋战国之际治国安民的政治家、思想家和实业家。墨子主张“兼爱”、“节用”；他重视生产，提出了劳动是人类生活的基础。

当周浩然翻开老子的《道德经》时，才感觉到历史上多少人把他误解了。老子是春秋时代的思想家、道家的创始人，他用“道”来说明宇宙万物的演变。他告诉人们，要去修身治国平天下，当如何以巧妙的方法、积极的态度、勇敢的行为去完成所担负的任务。但是，世人只看见了他的“以虚无本”，而不知“虚无”正是他的积极处世；只看见了他的一堆虚无缥缈的论道，而不知这正是暗示你立身处世当持的方法、所应循的道路；只知其消极地“无为”，而不知其无为者正是积极的有为；只知其说是“微妙元通深不可识”而不知其微妙者乃按实际观察所得出的结论……说明了这些偏见者的无知。

当周浩然在刘伯伯的指导下潜心地去读《易经》的时候，更使他惊异万分。周浩然认识到这是一部最伟大、最深奥、最渊博的哲学经典，是圣哲脑汁的结晶。他不能理解何以几千年前从原始社会蜕化出来的中国居然产生了这样一部深奥微妙的巨著。一部《易经》足敌西欧各国哲学发展的总和。

周浩然认为：如果要发展哲学，追求真理，当该研究《易经》。将《易经》应用于我们的现实，使这世界永远充满和平的生活、快乐的心理、勤奋的行为；使人类处于光明的社会中，自由地发挥各人的才智；使这社会在和平和公理中消灭战争，人民摆脱悲惨痛苦的悲剧，人类能更完善、更美满、更进一步地继续不断地创造社会、改进社会，使人人得志；消灭罪恶，使人人纯洁；化育万类，皆使改邪归正，如此携手共步，以至达到世界大同、天下为公的最高的最美满的社会；使理想变成实际，使计划逐步实现，听着大家一同地歌唱，看着大家共同地舞蹈，这地球不再是遍地烽火狼烟、疮痍满目、哀哭惨号的破碎的地球了，而变成了千里绵延、健康活泼、喜乐歌舞的一个完美的天堂；使人民忘记了苦痛，忘记了疲劳，所有的人类都这样快乐地生活着又这样快乐地死去，快乐地工作又快乐地休息，快乐地思想着又快乐地行为着；使这个世界长满长绿的草、长生的树；使这世界只有顺利没有阻碍，人人都有平等的权利、平等的义务、平等的地位、平等的享受。

一部《易经》开放了周浩然的心理，移转了他的意识，增加了他对于社会的认识、人事的理解，拓宽了他的知识。

周浩然明白了中国社会的一切，中国人的行为有其内在的优越，中国人的社会有其内部的高尚，中国人的风习有其卓越的美德。同时，中国人的学术有其历史性和现实的、不可磨灭、不可轻视的伟大价值。

中国人的一切都是这个样子，不能从外貌上去判断，必须深入其内部，钻进骨子里久远地去考察。这才能慢慢地有所认识。

周浩然在笔记中这样写道：“我觉得中国的一切多有一种优越的精神，有一种深厚的气度。真理是不灭的，真理永远是宇宙性的。我们尽管看见了一些对于真理恶意的解释，为保护某一个统治者而故意地歪曲着真理，使大多数的人在暴力下去信仰它，在威权之下去误解它。虽然真理往往被某一个阶级所利用，被某一些人物所摧残，然而推翻这暴力，铲除这无理，获得最后的胜利，仍然还是属于这旗帜鲜明、辉煌灿烂的真理。我觉得真理一次一次地被暴虐，真理一次一次地越发鲜明起来；真理一次一次地被摧残，真理便一次一次地坚强起来，越发有力起来，越发普遍起来。真理是离不开实际的，离不开它的现实社会。它是实在的，没有虚伪的，充满了热情和勇敢的。统治阶级以及被统治的不能自觉的人们故意将抽象的理论与具体的现实划分开来，于是造成了他们统治的工具和束缚子民的锁链。”

对于自己，周浩然这样要求：“我应该急需把握实际，继续前贤未竟的事业，大胆地踢开那空虚腐败的御用学理，揭露他们政治利用，使全人类明了我们，并且明了他们自己，以我们大公无私的精神压倒那些魑魅魍魉的小丑。我们秉承着纯正热烈的心，人人担起世界的责任，坚持着真理的复活，这就是我们的愿望；多数人的幸福，就是我们的报酬。以这个信念独立在社会上，生活在社会上，行为在社会上。”