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战争_爱因斯坦自述

时间:2022-03-22 名人故事 版权反馈
【摘要】:战争_爱因斯坦自述敬佩罗曼·罗兰[1]现今,在法德两国人民中间存在着很大的隔阂,这对任何人来说都是一件很可悲的事情。任何一个正直的人都不会赞同发动战争。目前,在现有的军事制度下,所有人都为了自己的国家被迫参与战争。另外,有一些人虽然也反对战争,并且也想抵制服兵役,但由于经济原因而不能这样做。只有人民自己不参加战争,才能最终阻止战争。

战争_爱因斯坦自述

敬佩罗曼·罗兰[1]

现今,在法德两国人民中间存在着很大的隔阂,这对任何人来说都是一件很可悲的事情。而您为了消除这个隔阂,毫无保留地勇敢地献出了自己。这个英勇事迹已经在报纸上、在新祖国同盟[2]这个组织中宣传开来。在此,我诚挚地向您表达我的敬佩之意。同时,也希望在您的英勇壮举的感染下,另外一些品格高尚的人能够放弃他们难以理解的妄想,这种妄想就像恶性瘟疫一样,能够传染那些聪明、能干和敏感的人。

在谈到欧洲的成就时,我们不能让我们的子孙后代这样说:几百年来,文化通过艰辛的努力除了让我们从宗教狂热转向了疯狂的民族主义之外,就再也没有别的了。现在看来,早在八个月以前,双方的交战集团甚至包括学者们的行为都失去了理智。

我现在就住在柏林,并且能够联系到国内外的科学家。如果您认为我能够为您效劳,那么就请您尽管吩咐,不管任何工作我都将尽力完成。(www.guayunfan.com)学者唯一的“祖国”[3]

在冲动多过理智的情况下,我向洛伦兹提出了一个天真的建议[4]。我十分希望不同国籍的同行能够团结起来。在我看来,唯一值得我们这样的人关怀的唯一的“祖国”就是我们这个由学者和知识分子组成的小集体。难道在他们的信念中“祖国”仅仅取决于国境这么一个偶然的条件吗?

反对一切战争的理由[5]

收到您的来信,我很激动,而且您在信中流露出的对欧洲问题的热忱和担心也让我感动不已。

在谈到人类事物时,我的感情永远比理智先行一步,因此,我有些犹豫怎样给您回信。但是,我还是要为我的立场作几点辩护。在此,请允许我有所保留,因为我不敢对一个非洲土著部落作这样的说教,那里的病人在现代医疗对他们起作用之前就已经死了。而尽管有墨索里尼,欧洲的局势还是大不相同。

第一,欧洲各国在各个方面都正在进行有计划的备战,而国际联盟没有任何实际作为,甚至在道义上都不具有威信。国家主义开始进入疯狂的时刻。各国的人们都认为自己的国家正在被侵略,是不折不扣的受害者……您不能在鼓动一个国家参加战争的同时又教育它的人民认为战争是可耻的罪行。

第二,我承认,一个国家决定不进行自卫反击,肯定要面对很大的危险,承担巨大的风险。但是,这种风险是人类在进步过程中必须担负的,并且是由整个社会担负的。因为只有牺牲才能促进真正的进步。

第三,这种风险虽然很大,但不是致命的。经历了4年消耗战的德国没有遭受更严重的损害,更没有垮掉;而一个没有经历过战争的欧洲国家不可能遭受比德国更大的损失。

第四,在各个国家有计划地继续备战的情况下,恐惧、怀疑和野心会更容易再次导致战争。

第五,各个国家的统治阶级都具有权力欲望,他们不会容许自己的权利受到侵犯,因此他们必定会坚定地维护自己国家的主权。

第六,如果受到尊敬的杰出人物公开声明他们的国家不应该从事任何备战活动和军事活动,那么,这会有效地反对战争。

第七,战争意味着草菅人命。任何一个正直的人都不会赞同发动战争。煽动战争比为政府作伪证还坏得多。有自尊心的人都会拒绝这种悲惨的事发生。何况,我相信您都不会为政府作伪证。

最后,就我自己而言,人类的福利必须高于对自己的祖国的忠诚,甚至可以说高于一切。在我看来,这个论据是最有力的。

战斗的和平主义[6]

在我看来,和平主义运动的真正弱点就在于和平主义者只接触同类人。因此,他们的呼声只在这个圈子中循环,而在圈外却起不了什么作用。

真正的和平主义者不应该只是心存幻想,或者满足于拥有和平主义这个理想,而是应当在现实主义的思维下,努力大胆地为和平主义事业做一些有价值的事情。简单地说,就是要行动不要空话,因为只有行动才能促进进步,而行动就要从那些现在能够做到的事情开始。

目前,在现有的军事制度下,所有人都为了自己的国家被迫参与战争。因此,真正的和平主义者应该做到的一件事就是让全世界都相信战争是不正义的,并且应该取消兵役制。为了达到这个目的,我有两个建议。

第一个是,不论在任何情况下都一直坚持拒绝服兵役和反对战争。在处于和平时期的实行征兵制的国家中,和平主义者可以拒绝承担军事义务,以此来表明即使爆发了战争,他们也不会去打仗。在处于和平时期的不实行征兵制的国家中,反对战争的有效武器就是和平主义者可以公开声明,在任何情况下都不加入部队。我相信,全世界人民都会认为这种立场是正义的。也许有人害怕会因此而坐牢,对此,我可以这样说:放心吧,政府不会这样做的,因为在规定服兵役的人中,即使只有2%的人这样做,即反对战争的同时公开声明不服兵役,也是一个很大的数量。

第二个是,为了避免在法律上牵涉个人,我们可以通过国际立法来确立在和平时期拒绝服兵役的权利。这个法规规定,反战者可以不服兵役,但是要做一些有利于国家或全人类的艰苦的甚至危险的工作,以此来表明,他们之所以反战不是因为自私自利、胆怯、贪图享乐,或者不愿意为国家和人类服务和牺牲,而仅仅是认为不通过战争也可以解决国际问题。

另外,有一些人虽然也反对战争,并且也想抵制服兵役,但由于经济原因而不能这样做。这样,我建议和平主义者可以筹措一个基金[7]或设立一个国际组织,以帮助这些心有余而力不足的人。

最后,我认为,和平主义者只有勇敢地公开这些目标,并且为之努力奋斗,才有可能引起全世界的注意,才能发挥作用,最终才能实现和平。如果他们很拘束,只在自己的圈子中呼吁,那么,这些都是一些无用功,影响不大。

为和平而牺牲[8]

如果我们的力量只用在满足我们的需要上,那么,我们就会有足够的食物和财富。它不能消耗在僵化的经济理论和做传统的奴隶上,更不能离开建设工作而去准备一次战争。本杰明·富兰克林曾说过:“从来不曾有过一次坏的和平或者一次好的战争。”对这句话,我深表赞同。

我决心为了和平而战斗,做一个战斗的和平主义者。只有人民自己不参加战争,才能最终阻止战争。一个伟大的事业最初总是只有少数信奉者为之奋斗。一个人死于他所信奉的事业(如和平)总好过被他所不信奉的事业(如战争)折磨。每一次战争都阻碍着人类的进步。

在思想受到毒害之前,人民群众从来不是军国主义者。因此,我和你一样,也认为必须教育群众抵制这种毒害的宣传。教育群众首先要从教育孩子做起,而教育孩子就要重写教科书。现在的教科书颂扬战争,而又掩饰战争的恐怖,同时向孩子灌输着仇恨。我们的整个教育制度应该出现一种新的精神,它应该向孩子灌输爱和和平,而不是仇恨和战争。在和平主义精神的教育下长大的孩子才有可能预防军国主义观念的毒害。

在一代人的时间里,也许不可能根除这种好战的本性,而且我们也认为要全部根除这种本性也不可取。人们应当继续战斗,但是这种战斗不应当是为了那种不值得战斗的事情,如主观的地理界线、种族偏见或者在爱国主义色彩掩盖下的私利等,而应当为了一些值得战斗的事情。而且战斗的武器也不应当是榴弹和坦克,而应当是精神。

可以想象,如果把消耗在战争中的力量用于建设中,那么,我们能够建设成一个怎样的世界啊!只要这些力量的1/10,甚至更少,就可以提高全世界各个国家人民的生活水平,就可以避免遍及全球的失业灾难。

在我看来,相比为战争牺牲而言,为和平作出英勇牺牲是一件更重更迫切的事情。

虽然我的所作所为不能改变世界的面貌,但是它也许有助于一项最伟大的事业,那就是人与人之间的信任和地球的和平。

要依靠武装力量来保卫自己[9]

迄今为止,反战人士一直认为自己的行为能够有效地反抗军国主义。但现在的情况完全不同,我将要说的话肯定会让你大吃一惊。显然,位于欧洲中心的德国正在不择手段地推进战争,而这严重威胁着其他国家,尤其是法国和比利时,迫使它们要完全依靠自己的武装力量来保护自己。就比利时来说,它很小,以至于不能滥用自己的武装部队,可它的生存又要完全依靠自己的部队。有目共睹,1914年的情况很糟糕,但是可以想象,如果今天比利时被德国占领了,那么情况会比这更加严重。因此,我必须诚恳地说,在现今的情况下,如果我是比利时人,我不但不会拒服兵役,相反还会积极地参加,因为我认为,我这是在尽力拯救欧洲的文明。

但是,这样并不表示我放弃了以前坚持的原则,我仍然期盼着,不久以后,拒服兵役会成为一个服务于人类进步的有效方法。请您及您的朋友们都能够重视这封信,尤其是监狱里的那两位。

只能以军事准备来对付纳粹德国[10]

1929年,我在给阿达玛教授的信,即“反对一切战争的理由”中,曾这样为拒绝服兵役辩护:“在非洲某些部落,拒绝战争会引起严重的危险;但在欧洲文明国家不会出现这样的情况……”

现在,我仍然坚持这样的观点,但是欧洲已经发展到非洲那样的情况了。西欧各国不得不依靠武装力量来保卫自己,因为德国坚持军事武装,并且有计划地煽动其民众进行复仇战争,甚至我这样认为,在这种情况下,它们应该作好战争准备,把自己武装起来以反击别人的攻击。

虽然在任何时候我都不愿意说出上面这些话,而且我十分厌恶暴力和军国主义,但面对如今这样的现实情况,我也只能这样做。因为我想不出除此之外的任何可以解决目前的危险局面的方法。当然,我十分希望您可以提出一个能够保全各个自由国家的办法。但是,我们不得不诚实地承认,我们只有进行军事准备才能保护自己。

重新审查和平主义[11]

概括地说,阿林生先生是批评我前后不一致——之前支持拒绝服兵役,后来却改变了,他认为我在遭受挫折之后就失去了理解力和勇气。在此,我重申一下我的立场:我仍然是正直的,并且我要借此机会表达一些应该让大家知道的观点。

我向真正关心人类基本问题的人推荐一本书,即戴维斯勋爵的《力量》一书。在这本书中,作者精彩地论述了一个超国家的仲裁法庭的组织。这个组织不同于目前的日内瓦的国际联盟,它具有常备军事设施和警察部队,在其职权范围内可以使用强制裁决的手段。我认为,只有这样的组织,即超国家的国际仲裁法庭才能真正解决和平问题。由此,我赞成任何可以让人类建立这个组织的方法。

几年之前,拒绝服兵役就曾是这样的方法。当时,只要一些大国的政府具有类似民主的性质,而且它们不计划进行军事侵略以促进其国家发展,那么,公民拒绝服兵役就可能促使这些国家同意建立一个处理国际冲突的仲裁法庭。而且,拒绝服兵役显得强迫服兵役是非伦理的和不道德的,而且使舆论受到真正的和平主义的教育。在这样的情况下,拒绝服兵役看起来是一个建设性的措施。

但是,在今天,拒绝服兵役至少对欧洲各国是不适宜的。有目共睹,如今某些强国通过到处渗透的军事组织,利用被其控制的报纸和无线电广播以及系统的教育散布一些虚假信息,宣扬侵略的外交政策,从而使其人民失去了独立政治立场,走上了歧途。在这样的情况下,拒绝服兵役在这样的国家里就意味着受难和死亡,而在那些仍然尊重公民政治权利的国家里就意味着削弱抵抗侵略的能量。因此,现在凡是有识之士都不会支持拒绝服兵役这一方针,对于处于危险境况的欧洲尤是如此。不可否认,在目前的情况下,拒绝服兵役是一种英勇的行为,但也是一种消极的抵抗,是一个非建设性的方针。虽然目标一样,但不同的时代需要不同的手段。

因此,在目前的政治条件下,一个坚定不移的和平主义者必须找出一个不同于和平时期的方法来实现其目标,即加强和平国家之间的密切合作,以及阻止那些强国的暴行和侵略。就我而言,特别想到的是促使法国和俄国加入美国和英国之间的成熟的长期合作中。看起来,对和平的威胁会促使这种友好关系的发展,从而和平解决国际问题。在目前的黑暗的局势下,一切努力只要可以正确地影响舆论,就可以保卫和平。这也是唯一的希望了。

必须确保和平[12]

爱因斯坦:……最多再有两三年的时间,战争就会到来。德国正在迅速武装,整个欧洲都陷入恐惧之中。两年前,如果英国坚定地反对德国重新武装,这场灾难就不会发生了。可惜,它没有这样做。纳粹德国已经放逐并镇压了很多反对军国主义政策的知识分子。虽然我已经离开德国两年,不十分清楚那里的群众的思想感情,但可以肯定的是,经历过第一次世界大战的人们是不想再发生战争的。现在,被纳粹政权所蛊惑的只是一些遭受着苦难的热血沸腾的青年人。德国的好战最终会引起战争。自从在普法战争中胜利以后,这个国家的精神和道德就日渐衰落了。起码,在世界大战以后盛行民族主义的年代里,普鲁士科学院的一些人就没有表现出高尚的品格。

巴特勒特:你仍然认为个人能够有效地抵制战争吗?你仍然认为如果一个国家2%的人反对打仗,战争就不会发生了吗?

爱因斯坦:就目前的形势而言,知识分子的这种抵制是不够的。在德国,和平主义者失败的根源就是自己。任何抵制军事计划的人都会被消灭。

我们必须教育人们并激发起人们的思想情绪,要求政府宣布战争是非法的。我认为,可以通过两个步骤实现这个行动纲领。

首先,向人们宣传一个超国家政权的观念,教育他们站在全世界的立场来思考问题。这个超国家政权具有真正的权力,使得各个国家通过国际合作都让出一部分主权,从而避免侵略。这个组织的前身有可能是国际联盟或世界法庭,虽然它们现在缺乏强制执行其决定的权威,但是它们的趋势是向这方面发展的。即使这样的组织机构不得人心,也是不可缺少的……军事训练和军备竞赛只能促进战争,而不能阻止战争。

其次,我们必须了解战争的经济根源。有些人自私自利,把自己的利益置于人类的利益之上。我不能说是否完全同意罗曼·罗兰的共产主义见解,但是,他有一个观点无疑是正确的,即个人对财富的贪婪以及国家对财富的争夺必然是引起战争的因素。正是对财富的贪得无厌,才使我们遭受到国家主义和战争的灾难。因此,我们至少要对军火工业加以控制,以争取在经济上的转变。

我认为,生活除了受经济力量的相互作用外,还受一种持久不变的情绪因素的影响。每个民族都有各自不同的情感,并且其行为也常常受偏见的影响。我们要做的就是认识这个偏见,并且克服它。

巴特勒特:我们究竟是否可以消灭战争?

爱因斯坦:我确信,我们最终能够消灭战争。其希望就在于教育年轻人对生活有一个比较正确而智慧的看法……人的最大幸福和主要志向就是在生活中拥有美和爱。这样的目标只有通过追求人性中最美好的东西才能实现,而不是通过恐惧。

巴特勒特:在现在这个世界上,你认为哪个领袖最值得注意?

爱因斯坦:在我看来,托尔斯泰具有深远的洞察力和道德力量,在许多方面,他都堪称我们这个时代的首要的先知。我甚至怀疑,自他以后没有一个真正可以影响全世界的道德领袖。对于甘地,我很钦佩,但是他的纲领中有两个弱点。一是不抵抗只能在理想的条件下实行,虽然它是对付逆境的最聪明的方法。在印度可以实行不抵抗主义来反抗英国,但在今天的德国是行不通的。二是在现代文明中,甘地试图排除或减少机器生产是不可能实现的。机器生产已经坚实地存在于这个世界上,它必须被使用。

巴特勒特:在与纳粹政府的斗争中,你作出了真正的牺牲,并且离开了德国。你还会这样做吗?

爱因斯坦:这不算什么牺牲,我只是做了一个有思想的人在这种环境下应该做的事……在某些重大问题上,一个人应该坚持自己的立场。当时实在是没有选择,只能这样做,因此,我并不认为我的行动是值得称赞的。

……我十分享受普林斯顿的新鲜空气以及在这个友好国家里的新生活。很多时候,我在书房里待了很长时间,但只是在一张纸上写了几个小符号而已。

支持西班牙人民的反法西斯战争[13]

真正的民主主义者的义不容辞的责任,就是采取有力措施来拯救西班牙的自由。即使西班牙人民没有表现出可歌可泣的大无畏精神和英雄气概,这个责任也应当存在。因为,如果西班牙丧失了政治自由,那么,人权诞生地法国的政治自由也会岌岌可危。祝愿你们能够说服群众积极地支持西班牙人民……这是一个正义的和具有深远意义的事业,我衷心祝愿你们能够获得成功。

对战争起因的看法[14]

我不认为人们之所以会发动战争,是由于他们的国家或阶级受到了不公平的对待。事实上,人类的本性就是好战的。在原始人看来,战争只是一种正常的生活活动而已。现在对战争所作的辩护只不过是为了激起不太好战的人的作战意志而已。

就像河水的本性包括经常泛滥一样,人的本性也包括战争的倾向。并且正像需要人类需要措施防止洪水一样,人类也必须采取方法防止战争。这个方法就是建立以国家法律为根据的超国家权力。“正义”这个东西在不同的人看来总是不同的。只有当受影响的人民认为,一条法律所根据的原则符合其传统,是可以接受的,这条法律才有可能被遵守。但是,这种可以被接受的原则随着时间的流逝发生了很大的改变。比如奴隶制,在现代人看来,它是很不公正的,但在古希腊很多高尚的人看来,它却是十分公正的。我相信,每个时代的人民都应该尽力去做自己认为“公正”的事情。

我认为,现在迫切需要一个防止战争的政策,而不是等到确定了“正义”的定义以后才来考虑它。

反对美国实行普遍军事训练[15]

我认为,必须实行强迫的军事训练的正当理由是美国领土受到了威胁。但我相信,事实上这种威胁并不存在。而且,还有四个原因使我相信,普遍军事训练不但会伤害其他国家人民的幸福和安全,还会损害我们自己的幸福和安全。

军事训练会加速军事竞赛,使美苏两国之间的关系更加紧张,并会进一步促使战争的爆发。它会损害国家的民主精神,加强军人的已经十分强大的影响力。它会给国家带来沉重的但不必要的经济负担。不可避免,它会在人民中间产生可怕的军国主义精神。

坚决反对美国进行预防性战争的阴谋[16]

对于我们的国家面临的不必要的灾难,我们不能熟视无睹。而对最近的事态的忧虑,更促使大家齐聚一堂。我不能亲自参加你们的讨论,只能用这个声明来表明我的观点。

最初,美苏这两个国家由于地震或者某种偶然事故分离开来,但它们仍然很好地存在着,也将继续存在下去。而且,会导致冲突不可避免地发生的严重问题,它们之间并不存在。因此,它们可能会达成一个“临时协议”,以促进安全和和平问题的解决。

现在看来,我之前的看法——认为目前国际局势紧张的原因在于,苏联不愿意接受外国的干涉是错误的。因为,为了缓解目前这种紧张的局势、缓和两国之间的关系,苏联提出了直接谈判的建议,但是我们的政府粗暴地拒绝了这个建议,并且在最近几周内拒绝了两次。

我们的政府的这种态度似乎清楚地表明,我们的国家要同苏联决裂,要进行一场预防性战争,虽然这还没有得到公开承认。对纳粹德国和日本的军事胜利本来就加强了那种危害民主制度和世界和平的军事态度,使军人过分地影响了我们的政治生活。现在,由于我们深信在军事上占有优势,于是就更进一步增加了这些危险。

但是,幸好美国人民普遍要求和平解决国际问题,而且美国仍然存在民主传统。在有限的时间里,我们的责任就是使人民的政治意志产生影响和效果。希望你们的这个集会可以找出有效的办法,使舆论关注一个最重要的政治问题,即和平。

为制造原子弹问题给日本《改造》杂志的声明[17]

关于原子弹的制造,我只参与了一件事,那就是签署了一封给罗斯福总统的信[18]。在信中我强调,为了制造原子弹有必要进行大规模的实验。

我完全明白,这些实验的成功会对人类产生巨大而可怕的危险。同时,我一直是一个虔诚的和平主义者。但是,由于当时德国人也在进行同样的工作。因此,我别无选择,只能这样做。

在我看来,在战争中杀人与通常的谋杀没有区别。但是,只要各国不根据现行法律,而是通过和平谈判共同致力于寻找解决争执、消除战争的办法,为了保护各自的利益,它们就会继续为战争作准备。从而由于害怕在军备竞赛中落后,它们就不得不制造可怕的武器。而这最终会导致战争,再就会导致人类的同归于尽。

这样看起来,反对制造可怕的武器无济于事,唯一的解决办法就是消除战争及其根源。这也是我们的奋斗目标,我们必须抵制一切违反这个目标的活动。这是一个严峻的但并非无法实现的要求。

甘地是这个时代最伟大的政治人物,他为我们指出了一条应该走的道路。他为印度解放所做的工作表明:人能够为一条正确的道路作出很大的牺牲;物质的力量只是看似很强大,实际上,百折不挠的信念对人的意志的坚定更能发挥强大的威力。

我不是绝对的和平主义者

一[19]

如果从一个绝对的无条件的和平主义者的观点来看,你的指责是对的。但我从没说过我是一个绝对的和平主义者,而是说我一直是一个虔诚的和平主义者。在这样的情况下,即一个敌人想要消灭我和我的民族,虽然我很虔诚,但还是赞成使用武力的。在除此之外的所有情况下,使用武力解决冲突,我都认为是错误的和有害的。

因此我认为,为了对付纳粹德国而使用武力是正确的也是必要的。但是,俄国远不同于德国,完全是另外一回事。在美俄两国的冲突中,还没有弄清楚到底是谁威胁了谁的生存,甚至是否存在这样的威胁都是值得怀疑的。对于这样的情况,我认为任何一方的挑衅都是没有必要的,别的国家也没有权力来帮助谁。在这样的情形下,印度的中立态度值得赞赏,而且日本的每一个真正的和平主义者也都应该这样做。

二[20]

在此,我再重申一遍,我是一个虔诚的和平主义者,而不是一个绝对的和平主义者。也就是说,我只支持在一种情况下使用武力,即遇到了实质上以消灭生命为目的的敌人,除此之外的任何情况我都不支持使用武力。

我始终谴责美国对日本使用原子弹,但是对于这个决定我无能为力,并且不负任何责任,就像你对于日本人在朝鲜和中国的所作所为不负责任一样。

我确实认为必须防止希特勒统治下的德国单独拥有这种武器的可能性。不能否认,在当时这的确是危险的,但我从来没说过我赞同对德国使用原子弹。

我不但反对同俄国的战争,而且更加反对一切战争,但带有上述保留。

你只能先充分了解情况才能发表对别人及其行为的意见。

为原子弹问题给罗斯福总统的信[21]尊敬的阁下:

目前,费米[22]和西拉德[23]的工作取得了很大的成果,而这一成果将使铀元素成为一种重要的新能源。对于这一情况,政府需要密切注意,甚至必须迅速采取行动。我有责任提醒您注意以下事实和建议。

经过4个月的努力工作,约里奥[24]、费米和西拉德已经使在铀中建立起原子核的链式反应成为可能,这种链式反应会产生巨大的能量和大量的放射性元素。现在看来,这种可能在不久后就会成为现实。

这种新现象可以制造出一种威力极大的新型炸弹,这种炸弹可以炸毁整个港口和它周围的一部分地区。而且,由于它很重,所以不适合空中运送。

品位很高的铀元素主要贮藏在加拿大和以前的捷克斯洛伐克地区,比利时的属地刚果也拥有大量的铀元素。但是,美国的铀矿不但数量很少而且品位还很低。

鉴于这种情况,您肯定会让政府同这些正在作链式反应实验的物理学家保持密切的联系。为了做到这一点,一个可行的办法就是把这项工作委托给一个可以信任的人,而这个人可以以非官方的资格来担任这项工作。他的工作大概包括两个方面:一是经常向政府各部门汇报实验的情况,并且为政府的行动出谋划策,特别是为铀元素供应的问题提供建议;二是尽可能地增加预算,改善实验条件,以便加快实验进度。

实际上,德国已经接管了捷克斯洛伐克,并且不再出售由该地铀矿出产的铀。德国外交部副部长的儿子开始参加柏林威廉皇帝研究所的工作,这一事实可以解释德国采取先发制人的行动的原因,即他们已经开始进行美国正在进行的关于铀的工作。

您的诚实的 A.爱因斯坦

1939年8月2日

建议制造原子弹的原因 [25]

西拉德起草了给罗斯福总统的信,而我之所以在上面签了名,是因为考虑到希特勒很可能会最先拥有原子弹。倘若之前我早知道这是杞人忧天,那么,我和西拉德都不会打开这个潘多拉盒子。我不但不信任德国,同样也不信任其他国家。

我很遗憾没有参加反对对日本使用原子弹的抗议活动。詹姆斯·弗兰克[26]应该享受这一荣誉,因为他参加了这个活动。但是很可惜,国家没有采纳他们的这个预见性的建议。

关于防止战争的问题[27]

不论你是否相信,不论是否使用原子弹,我一向最关心战争问题。当然,一切国际组织最重要的奋斗目标就是禁止使用原子弹,但是我不得不说,我不认为“和平自由战士”提议的方法能够成功,甚至连一点儿成功的可能性都没有。

所有国家都认为只有战备充足才能保证自己国家的安全,因此它们不会放弃任何一个有希望在未来的战争中使自己取得胜利的武器。依我所见,只有所有国家都放弃军事防卫,安全才有可能实现。

很不幸,那些军事大国,如美国和苏联没有任何迹象表明它们会裁军或采取任何建设性的和平行动。相反,那些军事弱国通过共同努力或许有一点儿成功的可能。在这方面,我很乐意尽些绵薄之力,并尽力召集一些志同道合的伙伴。

如果军事弱国可以做到精诚团结、通力合作,那么就可以迫使这两个强国接受联合国调解,以及不打折扣地执行联合国决议,由此就可以和平地解决它们之间的争端。

在访问美国期间,潘迪特·尼赫鲁[28]公开宣布,在任何情况下印度都保持中立,不与任何一方结盟。他是十分勇敢和果断的!欧洲各国的经济情况的不稳定程度不亚于印度,因此,印度甘愿冒这一风险,欧洲各国肯定也愿意冒同样的风险。

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