冯梦龙的介绍_冯梦龙的简介_冯梦龙辑《三言》

时间:2017-01-15  栏目:名人故事  点击:1090 次

冯梦龙的介绍_冯梦龙的简介_冯梦龙辑《三言》

明代不仅戏曲发达,出现了汤显祖这样伟大的戏剧家,小说也很发达,出现了争奇斗艳的繁荣景象。最有名的章回小说,像施耐庵的《水浒传》,罗贯中的《三国演义》,吴承恩的《西游记》,都是流传千古的杰作,代表了明代小说的最高水平。所以后代人把楚骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明小说(或明清小说)相提并论,是有道理的。

明代小说是从宋代“话本”发展起来的。由于宋代手工业和商业的发展,首都汴京(今河南省开封市)和一些城市出现了各行各业的作坊和旅店。为了适应手工业者和商人的需要,游艺、杂耍、歌舞戏剧、讲故事等娱乐活动也就跟着出现了。讲故事的人都有个说话的底本,这就是话本,为了让人听得懂,特别是让那些读书不多甚至根本不识字的手工业者和商人听得懂,讲故事的人就得用通俗易懂的白话,所以底本也得用白话写,这就成了最早的白话小说。

到了明代,特别是明代后期,手工业和商业得到很大发展,黄河上下,大江南北,长城一线,运河两岸,甚至远到西南边陲,都出现了无数大小城市和乡村集镇。因此,“说话”这种为人民喜闻乐见的文艺形式便蓬勃发展起来,一些文人也摹仿话本编写了一些故事,这就是“拟话本”。这种通俗易懂的白话文学由于深受人民的喜爱,风靡一时,连那位爱财皇帝神宗朱翊钧都爱看。于是,有人开始把精彩的话本和文人写的拟话本编选出来,刊刻印行。在编选话本和拟话本当中,贡献最大的就是冯梦龙。

冯梦龙字犹龙,长洲(今江苏省苏州市)人。苏州是个繁华的城市,地处太湖之滨,土地肥美,物产丰富,文化发达,当时人描绘说,苏州的小巷都连着通衢大街,繁华的商业区各种店铺鳞次栉(zhì)比,手工业作坊星罗棋布,桥梁隔不远就一座,佛寺庙宇和达官贵人的高宅大院连成一片,南北奇珍应有尽有,歌台舞榭的演出终日不停,游船夜市日夜不断,四方的富商大贾、艺人流妓都赶奔前来。

冯梦龙从小就在这座繁华的城市里长大,他喜欢看戏,更喜欢听书。说书人边说边比划,把故事中人物的表情、神态,描绘得惟妙惟肖,淋漓尽致,一会儿高兴,一会儿又惊愕不已,目瞪口呆,一会儿悲哀,一会儿嘤嘤(yīnɡ)啜(chuò)泣;号啕大哭,一会儿引吭高歌,一会儿手舞足蹈,做着各种有助于听众理解故事情节和人物思想感情的动作。由于语言生动活泼,通俗易懂,加上动作形象逼真,男女老少都能听得懂,说的又大都是历史故事、民间传说、小生产者和商人、市民的悲欢离合,情节亲切感人。

冯梦龙由喜欢听书,渐渐注意搜集话本。由于他深受明代后期反抗传统道学、要求平等和个性解放思想的影响,认为话本这种通俗文学可以使卑怯的人勇敢起来,使放荡的人改邪归正,使轻薄的人变得敦厚老实,使愚钝顽固的人醒悟过来,比儒家的经典《孝经》和《论语》更能感动人,它可以和那些歌颂圣人贤德的诗歌并传不朽,可以弥补儒家的六经和正史的缺失。基于这种认识,他广泛地搜集话本和拟话本,自己动手进行整理加工,把篇目按长篇章回小说的式样,编成字数整齐的回目,在文字上也作了润色加工,对有的故事,自己动手重新改写,其中有的就是冯梦龙自己的创作。

由于通俗文学深受人民群众的喜爱,当时的一些书商便邀人替他们搜集,刊刻出版。他们得知冯梦龙搜集了许多话本,便前来请他编辑。冯梦龙从所搜集的宋元明话本当中选出当时人民群众喜欢的40篇编成一辑。这当中有宋代和元代的话本,所以叫“古”;也有明朝当代的作品,所以叫“今”。冯梦龙把自己编的第一部话本选集定名为《古今小说》。到第2次刻印的时候才改名为《喻世明言》。接着又陆续编辑了第2部《警世通言》、第3部《醒世恒言》。这3部话本选集合称《三言》。

《三言》题材广泛,内容丰富。既有历史故事,民间传说,又有现实题材的作品,它主要反映了明代城市市民的生活面貌。

在婚姻、家庭和爱情的故事中,作品突出地描写了广大男女青年追求真挚的爱情,要求婚姻自由,反对封建门阀观念,这些作品反映了市民阶层的思想意识和道德观念。在《杜十娘怒沉百宝箱》中,作者描写妓女杜十娘为了追求爱情,在金钱和门第观念的压力下,演成悲剧的故事。《卖油郎独占花魁》则通过卖油郎秦重和妓女莘瑶琴的爱情,真实地表现了封建社会里城市人民互相体贴的精神。《蒋兴哥重会珍珠衫》不仅反映了当时频繁的商业活动和市民生活,而且通过蒋兴哥和王三巧的悲欢离合,反映了封建贞节观念在市民阶层中已经淡薄,出现了一种新兴商业者的爱情观点和道德观念。

在颂扬朋友之间的真诚友爱、肝胆相照、危难相救的故事中,《施润泽滩阙遇友》赞扬了机户施复和朱恩的生死之交。《吕大郎还金完骨肉》歌颂了布商吕玉的拾金不昧。《刘小官雌雄兄弟》则赞美了酒店主人刘德急公好义的品质。这些作品反映了市民阶层因为社会地位低下,常常受统治者的欺凌、侮辱,要求摒弃门户界限,结交知心朋友的愿望。www.guayunfan.com

在揭露封建官僚、地主、恶霸的丑恶行径和凶残本相的故事中,《沈小霞相会出师表》这一篇,细致地描写了忠言直谏、疾恶如仇的沈炼同贪婪残暴、仗势欺人的严嵩父子的斗争过程,暴露了严嵩父子的凶暴残忍。《灌园叟晚逢仙女》揭露了恶霸张委的狠毒和刻薄。这些故事通过对一些官僚恶霸的鞭挞,抨击了黑暗腐朽的封建制度。

特别引人注目的是一些故事反映了市民要求得到政治地位的愿望。如《穷马周遭际卖追(duī,古时候的一种蒸饼)媪(ǎo,年老的妇女)》、《赵伯升茶肆遇仁宗》,都着意描写一些平民出身的人物的发迹过程,抒发了对现实的不满,表达了要求改变封建仕宦制度的愿望,提出了登上政治舞台的要求,这正是当时市民阶层发展壮大的反映。

但是,当时市民的地位毕竟是很低的,他们不能主宰自己的命运,所以冯梦龙编创的作品中,对神仙和僧道怀着复杂的心理,既表现出它们的幻想,又表露出一定的怀疑。一些故事中还夹杂着统治阶级思想的深刻影响,如因果报应的说教,迷信的思想,对统治阶级代表人物的美化和不健康的色情描写。

《三言》中精华和糟粕的混杂,正是明代后期社会生活中新与旧、进步与落后思想矛盾的产物,具有那个时代的特征。但是,它占主导的内容,则是反映了封建地主阶级的逐渐衰落和市民阶层的逐渐兴起,表达了市民阶层的愿望和要求。

冯梦龙不仅以编辑《三言》为世人所知,他在文学上的成就是多方面的,他还刻印过传奇,并且自己写过传奇,还整理过一些民间歌曲,增补过长篇小说。不过在中国古代文学史上,他被称为杰出的通俗文学家,还是因为他编辑了《三言》的缘故。