汤显祖的故事_汤显祖与戏剧的故事

时间:2017-01-15  栏目:名人故事  点击:1783 次

汤显祖的故事_汤显祖与戏剧的故事

汤显祖是中国文学史上一位卓越的戏剧大师。

汤显祖字义仍,号若士,嘉靖二十九年(1550年)出生在江西抚州临川县(今江西省临川县)的一个书香人家。他的启蒙老师罗汝芳,是反对封建道学的泰州学派创始人王艮(ɡèn)的三传弟子。所以少年汤显祖深受泰州学派思想的影响,非常尊敬李贽那样的猛烈抨击封建道学思想的斗士。

汤显祖14岁就入了县学,21岁考中举人。按他的学识,中进士,当状元都不成问题。可是由于当时政治腐败,考试并不真是考才学,而是被掌握实权的官僚当作营私的手段。

张居正是明朝后期比较有抱负有远见的政治家,但是作为一个封建官僚,免不了也要为自己谋私利。在万历五年(1577年)会试(在京城举行的全国性的考试)之前,张居正问他叔叔:“现在全国的举人当中谁最杰出?”他叔叔想了想,说:“我在宣城认识了汤显祖、沈懋学两位举子,依我看没有比这两位更杰出的人了。”张居正听了,高兴地说:“有了!”

原来张居正为了让自己的儿子张嗣修当榜眼,想找几个学问出众的举人作陪衬,好堵别人的嘴,于是让叔叔把汤显祖和沈懋学请来。汤显祖一听就火了,拒绝前往,结果发榜时名落孙山,而应招前往的沈懋学却中了状元。明代的科举是三年举行一次。万历八年又是会试的年头。这一次,张居正又想让自己的另一个儿子张懋修中状元,于是又来拉汤显祖作陪衬。汤显祖仍然予以严辞拒绝,结果又一次落榜。而张懋修却高中榜首,当了状元。没过几天,皇城的朝门外贴出一张传单,上面写道:“状元榜眼俱姓张,未必文星照楚邦(张居正是湖广江陵人,湖广古称楚地)。若是相公(对宰相又称相公)坚不去,六郎还作探花郎。”意思是说张居正的三儿子张懋修作了状元,二儿子张嗣修作了榜眼,并不是他们真有才学;假如张居正不下台,他的第六个儿子肯定要作探花呢。

汤显祖对这种以权谋私的现象十分气愤,便毅然离京南下。张居正死后,万历十一年,他才考中了进士,在南京作了管理祭祀礼乐的太常博士。后来因为上书抨击朝政,指责皇帝的过错,被贬到地方上做了几年县官,在万历二十六年(1598年)自动弃官回家。从此,他专心一意地编写剧本,创作出“四梦”这样流传万世的名著。汤显祖从生活实际出发,明确地表示自己是想追求有“情”的世界。他说:“我写戏剧,都是出于我要表达的情,因情成梦,因梦成戏。”所以,他的剧作都称为“梦”,《牡丹亭还魂记》又叫《牡丹亭梦》,《邯郸记》又叫《邯郸梦》,《南柯记》又叫《南柯梦》。《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》和《南柯记》合称《临川四梦》,又叫《玉茗堂四梦》。

在“四梦”中最著名的是《牡丹亭》。《牡丹亭》讲的是:福建南安(今福建省泉州市)太守杜宝,膝下只有一女名叫丽娘。杜太守请了位老先生教女儿读书习字,那先生教的第一篇就是《诗经》的第一章《关睢(jū)》。

这是一首青年男女追求青年女子的爱情诗。丽娘念着念着,不禁触动了心怀,在侍女春香诱导下,来游后花园。她看到“姹紫嫣红(chà zǐ yān hónɡ,形容各种好看的花)开遍”,想到自己正是青春之年,尚无归宿,不免有些怅惘。游完花园,回到闺房,不觉伏在桌上睡着了,梦中和一个少年在牡丹亭畔相见。

醒来之后,相思成病,竟一命丧生了。家人依照她的遗言,把她葬在后花园梅树下。转眼过了三年,广州书法柳梦梅去京城临安(今浙江省杭州市)赶考,路过南安,病倒在梅花庵里。大病初愈,为消除心中郁闷,来到梅花庵后面的的花园赏景,这正是当年杜丽娘曾经游过的后花园。

无意中柳梦梅在山石下发现一只木匣,打开一看,是幅少女的画像。他见画上少女美貌动人,便终日观赏。一天夜晚,杜丽娘幽魂出现,一见柳梦梅,便认出是当年梦中所见的少年,柳梦梅也认出杜丽娘幽魂就是画中少女。杜丽娘让柳梦梅掘坟出棺,救她再生。

杜丽娘复活之后,柳梦梅偷偷带她去到临安。等柳梦梅应试之后,杜丽娘叫他去问杜宝的情况,请求父亲允许他们两人成婚。这时候,杜宝已经调到淮安。母女、翁婿在淮安相见,杜宝勃然大怒,竟吊打女婿,还把柳梦梅带回临安,上奏朝廷,诬告柳梦梅私掘坟墓。柳梦梅上书自辩,杜丽娘上朝申诉,得到皇帝批准,夫妻团圆。www.guayunfan.com

杜丽娘是汤显祖在《牡丹亭》里塑造的一个美丽可爱、热爱生活、追求自由和幸福的少女。

汤显祖用“理之所必无”而“情之所必有”的独特构思和丰富的想象,描述了杜丽娘怎样为情而死,又为情而生,歌颂了青年男女反抗封建礼教、争取婚姻自主的斗争,揭露了封建地主阶级的冷漠和虚伪。剧中写的杜丽娘在阴间质问法官,复生之后又敢于在朝廷对证,反映了青年人渴望美好生活的炽烈感情,表现了封建时代的少女追求个性解放的坚强意志和斗争精神,从而塑造了一个鲜明的动人的艺术形象。

《牡丹亭》剧本一出版,家家传诵,使得脍炙人口的《西厢记》也为之减色。杜丽娘和崔莺莺(《西厢记》中的女主人公)不同,她不用红娘牵线,而是以自己的勇敢冲破封建礼教的束缚,追求自由和幸福。这就引起了封建时代妇女的共鸣,她们从杜丽娘这个艺术形象上看到了自己的命运和摆脱这种命运的出路,因此,她们把《牡丹亭》当作自己的戏曲。流传至今的《牡丹亭》,有一种吴山三妇合评本,就是由三位妇女评点的。

除《牡丹亭》之外,汤显祖根据唐人小说《霍小玉》创作了《紫箫记》,又改写成《紫钗记》。剧中描写了霍小玉追求爱情和幸福的斗争,赞扬了蔑视权贵、成人之美的豪侠,鞭挞了专横自私、奸诈残暴的卢太尉。汤显祖在《邯郸记》中写了一个穷书生卢生,被一位阔小姐威逼成婚。这位阔小姐用亿万金钱让卢生买通满朝大臣,迫使考官把卢生落选的卷子找出来,让他中了状元。自此以后,卢生飞横腾达,扶摇直下,煊赫一时。这个戏揭露了明代政治的腐败特别是科举制度的丑恶。《南柯记》通过描述淳于棼(fén)在梦中被大槐安国(蚂蚁国)国王招为附马,出任南柯太守二十年,后来因为宫廷斗争被召回的故事,揭露了封建官僚尔虞我诈的种种丑象。

汤显祖的戏剧表现了明朝后期追求个性解放的时代精神,在当时,对后世,影响都很大。