知识分子再就业_秦国的历史故事

知识分子再就业

知识分子掌握的思想和知识一旦没有了用途，他们也就失去了存在的价值。古代是这样，今天也是如此。所不同的是，今天的知识分子可以掌握科学技术，邓爷爷说了，科学技术是第一生产力，所以离开了官方支持照样可以创造价值。而古代就不同了，知识分子所掌握的几乎都是用来“治国、平天下”的社会科学知识。这些学问，只能“卖”给官方。反过来说也一样，也只有官方才愿意用优厚的物质待遇来交换这些知识。所谓“学好文武艺，货卖帝王家”，说的正是中国古代知识分子和政治之间的这种藕断丝连的关系。

所以说，古代知识分子的生存方式，说得不客气一点，就是“寄生”。而唯一能够让他们寄生的就是官方。他们就像羊皮上的毛，必须粘在皮上才有用，离开了皮，他们的价值就无法体现，甚至无法生存。一旦失去政府的信赖和庇护，他们甚至还不如农民，农民还可以种田为生，有一身力气可花。所以，一旦发生“下岗”这样的情况，他们必须寻找新的靠山，来维持自己“士”的身份。

战国时代的各诸侯国也的确需要这些知识分子。当时，各诸侯国都开始把富国强兵列为了国家第一要务。而富国强兵，就要打破贵族对政权的垄断，而重用那些虽然出身贫贱，但有才华的知识分子。早在春秋时期，齐国的管仲就建议齐桓公利用民间通晓一些技艺的人，也就是所谓掌握“五官技”的人，请他们帮助齐国在治政和理财上出谋划策。他说，懂诗的人，可以请来记录事物；懂时的人，可以请来记录年月；懂春秋的人，可以请来记录国事的成败；懂出行的人，可以请来指导外出道路的选择；懂易和懂卜的人，可以请来预测事物发展的吉凶和成败。国家应该给他们土地、衣服和官职，让他们为国家效力。国家有了他们，就能够及时发现问题和处理问题。

管仲提出的建议，就是让国家用自己的优势来交换这些没落知识分子的优势。国家的优势是有土地、田宅、金钱、美女。而知识分子什么也没有，只有一身技能和一颗会思考的脑袋。这样互通有无，公平交易，当然就一拍即合了。(www.guayunfan.com)就这样，靠“寄生”生活的知识分子又找到了靠山。但是，既然官方给出了优厚的待遇，知识分子也要拿出点真本事来才对得住领导的厚爱。于是，他们纷纷发表见解，推广自己的学说。有的从远处着眼，推广自己的理念，致力于社会土壤的改良（儒家、墨家）；有的则专攻国家富强之术，把自己的政治主张上升为国家政策，以实现自己的人生抱负（法家）；有的则看主子的脸色行事，反复无常，朝三暮四，根据自身的利益随时改变政治主张（纵横家）。

总之，整个社会已经没有了统一的思想基础，所有的问题也没有了固定、明确的答案，公说公有理，婆说婆有理。甚至是观点完全相反的主张（比如性善论和性恶论的针锋相对），也能够自圆其说。他们观点不一，立场不同，争论不断。“百花齐放、百家争鸣”的思想大交锋时代就这样朝我们走来了。