“下岗”的知识分子
秦在文化上向东方靠拢，是到了战国才开始的情况。襄公建国时，与东方诸侯通聘享之礼，到了秦穆公，又与晋国通婚，与东方的交往日益频繁。但这种交往仍然只限于政治和外交范围，在文化上并没有多少交流。而且，在东方宗法礼乐文化维持大统的情况下，秦也没办法借鉴东方的文化。可是，当历史由春秋过渡到战国，宗法礼乐文化的一块铁板变成了必胜客披萨，四分五裂了，官学衰微，私学兴起，这就为秦吸收和借鉴东方文化搭建了平台。
周王朝礼乐文化的崩溃，是伴随着战国时代的政治局势而出现的文化现象。首先受到冲击的是那些集政府官员和知识分子于一身的中央“官师”。他们是礼乐文化的承载者，是官方推崇的文化的垄断者，但现在，礼也崩了，乐也坏了，不仅自己身上的神圣光环褪去了，而且就连吃饭也成了问题。于是乎，为了谋生，或者为了避难，这些原来在天子脚下的“官师”不得不背井离乡，纷纷跑往周边的诸侯国去混饭吃了。
当然，走的不仅仅是人，还有他们满脑子的思想和知识。公元前516年，王子朝与周敬王争夺王位失败后选择了离家出走。他除了拉走一批旧宗族外，还带走不少有专门知识技能的王官百工。据《左传》记载，他们还把周王室大量的文献典籍搬到了楚国，这是东周文化的一次最大迁移。单单这一次，就使原来的全国文化教育中心从东周王城转移到了楚国，大大推动了楚国文化学术的发展。而司马迁老公公的祖先太史司马氏，原来是在周室世世代代掌管周史的，在周惠王、周襄王时期也跑到各诸侯国去了，“或在卫，或在赵，或在秦”。他们的出走，必然也将周史资料、编史的经验还有天文、地理等知识一道带了出去。
《论语・微子》记录了孔子的一段话：“大师挚逃到了齐国，亚饭乐师干逃到了楚国，三饭乐师缭逃到了蔡国，四饭乐师缺逃到了秦国，打鼓的方叔迁居到黄河之滨，摇小鼓的武迁居到汉水之涯，少师（大概指的是乐师的助手）阳和击磬的襄迁居到了海边。”(2)这里所说的“大师”、“亚饭”、“三饭”、“四饭”，指的都是天子、诸侯身边的乐师。周代，天子诸侯平时吃饭，都有music伴奏。天子比较猛，一天能吃四顿；诸侯相对正常点，吃三顿；大夫最惨，一天只能吃两顿。天子的四顿饭的安排是：在黎明时刻吃第一顿饭，称为“平旦食”；在中午时刻吃第二顿饭，称为“昼食”；在傍晚时刻吃第三顿饭，称为“晡食”；在夜间吃最后第四顿饭，称“暮食”。大师，相当于大司乐，是宫廷乐队的指挥。亚饭、三饭、四饭都是乐官名称，分别在昼食、晡食和暮食时演奏。东周期间，或因政治动乱或因经济困难，连为天子演奏的乐官也纷纷出走。这些人的出走，同样也把周乐传到了各诸侯国。周室出走了这么多的乐师，情况是比较严重的，所以孔子特别提了出来。1978年，湖北省随县（现改为随州市）擂鼓墩发掘曾侯乙墓，出土了全套大型的编钟编磬和多种乐器，规模之大，铸造之精美，都能与周天子的乐器相媲美。小小曾侯排场都这么大，其他大国更加不用说了。(www.guayunfan.com)公元前525年的一天，郯国的国君郯子到鲁国访问。那年孔子还是个小年轻，只有27岁，他向郯子请教郯国的历史，问他为什么郯国的祖先称做“少皞氏”。郯子回答得头头是道。事后，孔子对别人不胜感慨地说道：“我早就听说周天子的官员已经很难坚守自己的职责，文化学术也都流散到各地去了。古代官名的沿革，本来只有王室的史官清楚，如今连远方的小国郯国都知道自己祖上受封官名的历史，看来‘天子失官，学在四夷’，这话一点都不假。”
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
