一方水土话文化

一方水土话文化

一条古称衍水的太子河，在重峦叠嶂的大山里千回百转，川流不息。不知道第一缕炊烟升起于何时何地，能够断言的，无论是这方水土的原住民，还是像我的祖辈那样闯关东的人们，毫无例外地都是逐水而居。这原本为人类的共识共性。于是，就有了属于这方水土的太子河文化，有了浸润着这种文化的一代代本溪人，一代代在这方水土生生不息的和奔来奔去的你我他。

本溪县是满族自治县，我的满族文化启蒙，始于我的继母。外祖父来了，继母叫他“阿玛”，让刚戴上红领巾的我好生奇怪。继母告诉我，满族人管父亲叫“阿玛”，称母亲“讷讷”。接着，她给我讲了许多关于满族人的习俗。而今，即便是纯正的满族人家也难得听到如此的称呼了，可是，从国人皆知的旗袍、酸菜五花肉血肠，到我最爱吃的酸汤子，又有几个人能拒绝满族文化的诱惑呢？

从小就听老人们讲邓铁梅邓司令，说他打日本如何了得，小鬼子怕他又敬他。还有苗可秀、黄拱宸，宁死不屈，都是咱们本溪县的英雄好汉。20世纪末，为写一部抗联的长篇，我曾采访过本溪县的丛茂山等抗联老人。铁刹山道教龙门派第二十一代弟子赵至钢，也曾是一位抗联战士，这为作为东北道教发祥地的传奇名山铁刹山，平添了一抹血性的瑰丽。

本溪县委组织文史专家学者，撰写《本溪县满族史》《太子河文化》《本溪县抗战史》《铁刹山道教》衍水文化系列丛书，从不同侧面聚焦本溪历史文化，展示这方水土的地域特色文化，远见卓识，可喜可敬。

文化是人类在社会发展过程中创造的物质文明和精神文明，每个民族都有自己的文化和根，这种文明就因国家、民族、地区不同而异彩纷呈。我们是中国人，是本溪人，因为我们的血液里流淌的是中华文化，是本溪这方水土的文化。文化无形而无处不在，任何一方水土的物质文明，其经济总量、质量、活力和人们的幸福指数，都离不开文化的支撑。与世界接轨，是与世界上的先进文化接轨，尤其需要继承、保持、展示、弘扬我们自己的优秀文化，而不是也不可能与之脱轨。(www.guayunfan.com)古人云：“攻心为上，攻城为下。”从宏观上讲，攻城就是道理讲不通了，用暴力将对手征服；攻心则是用文化的力量，让对手心悦诚服地接受你的思想、意识、世界观。人类千百年来纷争不断，归根结底是文化的冲突、碰撞，最终决定一切的是文化的力量。

我这个地地道道的本溪县人，在本溪生活了整整半个世纪，在小市学习、下乡、工作、从军24年。记得十几年前回小市，一进县城就觉得眼生，到了老丈人家所在的闵家巷干脆找不着北了。满眼楼房，对开4车道的柏油路，记忆中的参照物全没了。最可笑的是妻子，站在那儿转圈儿瞅，嘴里不停地念叨着，哪去了呢，哪去了呢，找不到那个生她养她的家了。

记忆中的故乡永远回不去了，恒久魅力的是这方水土的文化。而大凡魅力恒久的东西，都需要水滴石穿的修炼，来得慢，见效也慢。就不能不感佩这方水土的当家人过日子的真诚，并向为这套丛书付出心血的专家学者致敬。

祝福家乡。

张正隆　　

2014年6月24日　于大连