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中国金字塔

时间:2022-03-19 历史故事 版权反馈
【摘要】:二_中国金字塔提起金字塔,人们首先想到的自然是尼罗河畔埃及法老们的那些巨大的坟墓。其实,埃及金字塔的形式也是有时间早晚演变序列的。红山文化发现的积石冢,边缘起台阶,顶部平缓,时间距今5500年,其形式与时代都介于埃及马斯塔巴和台阶式金字塔之间,这应不是偶然的巧合,从形制及其演变看,称之为“中国金字塔”,是名副其实的。不过,金字塔主要是早期帝王陵墓的专称,红山文化积石冢具备这种规格吗?

二_中国金字塔

提起金字塔,人们首先想到的自然是尼罗河畔埃及法老们的那些巨大的坟墓。其实,埃及金字塔的形式也是有时间早晚演变序列的。据有关研究成果,一般所见角锥式金字塔,据今在4600年间,此前的金字塔为台阶式,年代为距今5000年,而作为金字塔前身的是一种板凳式坟丘,称作“马斯塔巴”(mastaba),距今在6000年间。红山文化发现的积石冢,边缘起台阶,顶部平缓,时间距今5500年,其形式与时代都介于埃及马斯塔巴和台阶式金字塔之间,这应不是偶然的巧合,从形制及其演变看,称之为“中国金字塔”,是名副其实的。

不过,金字塔主要是早期帝王陵墓的专称,红山文化积石冢具备这种规格吗?

积石冢,顾名思义为墓上积石,与红山文化分布区紧紧相邻的辽东地区新石器时代晚期和青铜时代,都曾发现过积石冢,但红山文化的积石冢,不仅在年代早于辽东,规模更大,而且形制多变化,方圆有制,墓内只葬玉器,堪称中国古代墓制中的一绝。

红山文化积石冢于20世纪70年代初,首先发现于阜新县胡头沟遗址,10年后,在牛河梁遗址有大规模而集中的发现,红山文化墓葬为积石冢性质遂得以明确,此后,从大凌河流域直到西拉木伦河以北,都有类似的红山文化积石冢的发现。

牛河梁遗址位于辽宁省西部地区、朝阳市的建平和凌源两县交界处,地理形势极其独特,为蔓延10余公里的多道山梁。山梁夹于辽西名山努鲁儿虎山山谷间,由东南向西北走向,黄土十分发育,因附近有大凌河的支流牤牛河而得名。已发现遗址点16处,大都处于各道山梁的梁顶之上,其中以积石冢为最多见,共13处,从已经发掘的几座积石冢看,已可归纳出以下特点:(www.guayunfan.com)1.冢的位置选择在高度适中的山冈顶部,一般为一冈一冢、也有一冈双冢和一冈多冢的组合。

2.一冢多墓,以石板或石块砌筑石棺,较大型墓并挖出土圹墓穴,小墓则无明显土圹,有成行排列的规律。

3.有中心大墓,位于冢的最中央部位。大墓有宽而深的墓穴并起台阶,墓穴为达到固定深度而不惜凿入基岩,大墓石棺宽大,砌筑整齐,石棺内壁尤为平齐。

4.墓上封土后再积石,形成地上建筑。冢顶积石以石块堆砌,周边则以经过加工的石块砌出圆形或方形的框界,一般为三层,层层叠起,石棺和冢体所用石料以硅质石灰岩为主,形成白色冢体。冢的面积在200~400平方米之间,形成有如金字塔式的地上建筑。

5.墓内一般不随葬陶器、石器等与生活、生产有关的用具,而只随葬玉器,具有“唯玉为葬”的埋葬制度。

6.陶器置于石框界内侧,为整齐排列的无底彩陶筒形器,彩陶龙鳞纹、玫瑰花卉纹和几何形纹饰都见于这些彩陶器上,可知这些上下贯通的特制陶器群,应与祭祀时沟通天地的礼仪有关。

7.冢上和冢前设坛,冢坛结合,实行墓祭。

以上特点,以具中心大墓为最重要,其他如封土积石、砌筑石台阶、周围的中小型墓葬、成排筒形彩陶器群等,都是围绕中心大墓而设。这尤其以牛河梁遗址第二地点和第五地点的积石冢群为典型。

牛河梁遗址第二地点位于牛河梁中梁的梁顶,为一冈多冢。在东西长150米、南北宽60米范围内,共有六个单元一线铺开,座座气势非凡。不过,它们之间并不是对等的,形成这一冢群中心的,是梁顶正中的一座方冢与紧相依托又规模相若的一座园坛。方冢每边20米,正中设中心大墓,这座中心大墓因为在墓口以上砌有方形冢台,在整个冢群中显得特别突出。它虽早期被盗,但墓葬规格之高,在史前时期是仅见的,与冢内其他中小型墓之间的主从关系及与该地点其他冢之间的主次关系,也一目了然。祭坛在方冢以东仅1米,坛以形制结构判然有别于同地点各积石冢而引人注目,也为方冢的主体地位起到衬托作用。坛为正圆形,直径达20米,三层石圈,圈圈相套,层层高起,酷似北京明清时代天坛的圜丘。坛体另一独特之处,在于三道石圈皆以一种红色立石竖置,依石圈的由外向内,所用立石也由大而小,它们犹如一层层石篱笆,也可称“石栅”,或又可比照从西北欧到日本北海道所发现的环状列石,直称之为“环状列石”,它们的年代都在距今四五千年间,或许遥远的当年北半球从大西洋沿岸到环太平洋地区,可能有某种信息相通呢。

牛河梁第五地点位于第二地点以西近千米的南梁,为一冈双冢的组合,东侧一圆形冢有中心大墓一座,此墓规模虽次于第二地点的中心大墓,却保存完好。墓主人为一年龄为50余岁的男性,随葬玉器7件,都个体大,玉料精;头部两侧置大型玉璧各一件,胸部以箍状玉环上竖置一大型勾云形玉佩,令人最为意外的是,墓主人双手各握一大型玉龟。龟总是与中国古代传统的占卜术相关联的,墓主人当为一掌握神权的巫者和宗教主。

红山文化以一座大墓为中心的积石冢或积石冢群,耸立于山冈之巅,其高高叠起,并配以彩陶筒形器群,红白相间,形成一道特殊景观,充分显示出中心大墓墓主人“一人独尊”的王者身份和地位,无论规模和气势,都有如后世的帝王陵墓。有诸多积石群分布的牛河梁地区,更具备了红山文化古国“陵区”的规格。在同时期诸考古文化中,社会分化已达到出现凌驾于一切之上的王者类人物,红山文化积石冢是较大汶口文化和良渚文化更为明确的一例,这也是红山文化在中华文明起源过程中先走一步的主要实证。记载在中国漫长的历史中,超越氏族社会首领的帝王一类人物的出现是从5000年前的黄帝开始的,看来确非只是一种传说了。

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