任南语出惊人：玉是活的！

任南语出惊人：玉是活的！

与一些民间红山文化学者所不同的是，任南走的是一条“每一件红山玉器的真伪辨别都要经过科学仪器的严格鉴定，每一次有关红山文化的考证都要与国家相关权威部门联手合作！”的道路。

此前，记者在北京采访任南时，他正在北京中国地质博物馆举办中国古玉文明探索展。任南所展示的红山玉器要比我们通常所见到的红山玉器品种更多、更丰富，一些展品是当世的孤本、无价的珍宝。比如一件外形酷似红山玉猪龙的玉件，在环状玉件中间断开的咬合部，夹着一块细小的金属片。任南介绍说，这块玉出土时就夹着这块金属片，这金属片非比寻常，拿着它在坚硬的金刚石、玉石上哪怕轻轻一划，一划一道痕！

任南还给记者看了几件比红山文化年代还要久远的人类文明所创造的玉制乐器，其中一个外表呈深褐色的乐器像个封闭的老式眼镜盒，盒盖上钻有4个小圆孔，圆孔两侧雕刻两个半跪的人，披发跣足手臂高扬，抬头仰望当空的太阳，工艺之细腻连人物肢体局部的线条、面部的表情都得以逼真再现，即便以现代制作工艺的发达也不过如此！难道在距今将近万年的洪荒时代，就已出现了不逊于今的发达文明？

任南有关红山玉器的诸多说法都是记者前所未闻的。他说古代的龙是“双尾巴”的，而且有出土的实物为证；他说红山玉龙中常见的C形龙并非依据图腾崇拜所造，而是确有模仿原型，这种C形龙在今天的内蒙古草原依然能够见到，体型很小、蹦跳前行且有剧毒；他声称玉器与花鸟鱼虫一样，是存有生命迹象的有机体！

任南指着展厅内的一张图片说：“这是我们用科学仪器分辨出的红山玉器内部的结构图。你看那些像‘棉絮状’的东西，我们管它叫‘活体’，也就是说，玉石不是‘死’的，是‘活’的！玉石里的活体可以记录收存很多久远的信息。古人佩戴各种玉饰，如头枕玉璧、胸挂勾云形玉佩、手握玉龟，就能与这些玉器中的活体进行信息互换。这些玉器是古人与天地交流的沟通媒介，凡是佩戴玉饰的人，一定出身皇族！”(www.guayunfan.com)任南对红山文化评价极高，“你们辽宁的上古文明无比灿烂，甚至涉及我们中华民族的起源，但为什么到现在却得不到很好地宣传呢？不理解啊，真的不理解！”他连说了两个“不理解”，满脸困惑。

言及0.17毫米玉石钻孔之谜，任南说，这种做工奇特的玉器不只在红山文化遗址中被多次发现，在距今5300多年的安徽凌家滩古人类遗址中也有出土。“辽西的红山文化与安徽的凌家滩文化是有关联的，两地所出土的器物在诸多方面有承递关系。5300多年前的凌家滩先民，用直径不超过0.15毫米的钻管在玉器上钻出直径0.17毫米的管孔芯，比人的头发丝还细，这是迄今为止发现的最早的管钻工艺技术。”

只是玉石如此坚硬，雕钻比头发丝还细的管孔绝不是石片、骨针这类简单器具所能完成的，古人究竟使用了怎样的神秘器具呢？前些年，在红山文化遗址中，发现了用鲨鱼牙制作的雕玉工具，鲨鱼牙的硬度高于玉石，但用粗大的鲨鱼牙却无论如何干不了雕钻0.17毫米玉石钻孔的细活儿，“我们发现，玉石埋在土里的时候，是软的。难道古人在玉石刚出土时，就立刻开始加工？即便如此，古人所用的器具到底是什么样的？采用了一种怎样的特殊制作工艺呢？”连见多识广的任南也认为这依然是难以破解的“谜中之谜”。