雷广臻喟叹中华“服观”

雷广臻喟叹中华“服观”

言及黄帝与红山文化间的关系，对红山文化颇有研究的朝阳学者雷广臻在图腾、住所、服饰等11个方面，详细描述了黄帝时代与红山文化间密不可分的对照图谱。

早年，有记者采访雷广臻请他讲解黄帝部落的起源时，雷广臻表示：“陕西、河南一带有黄帝陵、黄帝故里，但科学的论断是要靠证据说话的，衣冠冢与皇陵只能是一种传说。中原有关于黄帝的传说，辽宁一带有关于黄帝的出土文物，哪个更具说服力？”据说，雷广臻当时的讲述因前所未闻，又阐述得极为生动，坐在一旁的司机都听得入神，端着茶壶居然忘了倒茶。

雷广臻并未全盘否定神话传说所内含的复杂历史信息，“我们不能说中原一带有关黄帝的传说就是假的，这不是客观的态度。比如河南西部灵宝市阳平镇的铸鼎原，这个名字从唐代起就流传下来，不是现在人虚构的，这就说明黄帝部落的确与那个地方有关。”

既然辽河流域极可能是黄帝部落的起源地，那么在历朝典籍中，为何至今却鲜见这段上古记忆呢？雷广臻认为，这与中国的“五服”观念有关。

中华文化的“五服”分血缘与地缘两种。所谓“血缘五服”就是上下各推五代，出了五服就不穿孝服，就可以通婚了。至于地域上的“五服”，是按与天子帝都远近的里数划分的，分为侯服、甸服、男服、采服、卫服，每向外500里，待遇就减一等，离得越近与当权者的关系就越密切。五服之外再划500里叫要服，要服之外还有荒服，距帝都2500到3000里。进入中原的黄帝子孙肯定是把祖宗之地（红山文化区）划入荒服之地了，越往后越不记得自己先祖从哪里来，更不愿承认自己的先祖来自荒服之地。(www.guayunfan.com)“红山文化是中华文明起源的文化，是中华文明的曙光，别人认不认不管，我们要认，要坚持到红山文化去寻根问祖！”雷广臻对此坚信不疑。