郭大顺追寻黄帝南下路线

郭大顺追寻黄帝南下路线

黄帝部落来源于红山文化区，这在国内考古学界的权威专家心中，早就不是什么惊天秘密了。

郭大顺先生现任辽宁省文物考古研究所名誉所长、中国考古学会常务理事，北京大学中国考古学研究中心专职教授，在他的专著《追寻五帝》一书中，不仅明确记述了黄帝族由辽宁南下的考古事实，连南下的路线图都清晰标注出来。简言之，黄帝部落由位于辽河上源的辽西、赤峰一带出发南下，而起源于陕西关中平原的炎帝部落由渭河、汾河北上，两大部落碰撞、交汇于河北张家口地区，通过战争、联姻，奠定了今天的华夏民族！

在郭大顺家客厅的墙上，挂着著名考古学家苏秉琦先生写的一首诗：华山玫瑰燕山龙，大青山下斝（jiǎ，古代青铜器制的酒器，圆口，三足）与瓮。汾河湾旁磬和鼓，夏商周及晋文公。短短28个字，将中华文明的“龙”、“花”渊源和彼此间的相互交融概括得非常清晰。

据苏秉琦先生考证，黄帝族所在的红山文化区生产一种典型的“龙鳞纹彩陶罐”，而炎帝部落所处的仰韶文化区则生产代表性的“玫瑰花卉图案彩陶盆”，中华民族的“华”就是由炎帝部落仰韶文化的“花”而来，中华民族所尊崇的“龙”，就是由黄帝部落红山文化的“龙”而来。我们今天称自己是“炎黄子孙，龙的传人”，恰是这两大上古文明融合交汇的高度概括。

陈平研究员所说的红山文化的代表性陶器三足陶罐，2010年，记者曾在朝阳北票章吉营子乡探访喇嘛洞慕容鲜卑墓葬区时亲眼见过。这里，据史书记载，是黄帝孙子颛顼大帝的“故墟”。当时，随记者同行的北票考古专家李国军在地面上发现一块形似大奶嘴的土疙瘩，李国军当时就断定，“这是陶器残片，我们考古队管它叫‘三足鬲’，是日用陶器支撑三足中的一个”。(www.guayunfan.com)对黄帝部落南下与北上的炎帝部落交汇于张家口的说法，一些人提出异议。他们质疑说，即便在辽宁发现黄帝时代的遗址与器物，为什么就不能说这些器物是正史记载的源自中原的黄帝族带到东北去的呢？

这种说法的确不容忽视，对尊奉正史记载的人群逻辑而言也顺理成章，但近些年的考古发现呈现出的，却是截然不同的另一图景。

众所周知，以牛河梁为代表的红山文化区，最具代表性的出土器物是玉猪龙、玉雕龙、勾云形玉佩、玉玦。如果这些在黄帝时代属部落首领专有的玉器是从陕西、河南传过来的，那么在陕西、河南一带的考古发现中，就应该发现同一时期形状一样或类似的玉器玉件，但迄今为止，这种发现始终没有出现。

相反，在陕西的凤翔县、韩城，河南三门峡市一些地区的西周、战国古墓中，却发现了与红山玉器形制惊人相似的玉器制品。红山文化早于西周、战国时代几千年，这种发现只能说明一点：这些玉器的仿制艺术、传承理念，是从红山文化区传到中原的。

这就进一步证明了这样一个历史事实：黄帝部落是由北向南迁徙的，黄帝族所隶属的红山文化是由北向南传播的。