宋应星有哪些科技成就？

宋应星有哪些科技成就？

宋应星，字长庚，奉新县宋埠镇牌楼村人。明代科学家。万历四十三年（公元1615年），28岁的宋应星考中举人。但随后五次进京会试均告失败。不过这五次跋涉使得他见闻大增，他说：“为方万里中，何事何物不可闻。”

宋应星在田间、作坊调查到很多生产知识。他鄙弃那些“知其味而忘其源”的纨绔子弟与经士之家。宋应星于崇祯七年（公元1634年）出任江西分宜县教谕（县学的教官）。在这段时期，他把长期积累的生产技术等方面的知识加以总结整理，编著了《天工开物》一书，并于崇祯十年（公元1637年）刊行。他在《序》中这样描写道：“伤哉贫也！欲购奇考证，而乞洛下之资，欲招致同人，商略赝真，而缺陈思之馆（想加以验证而无钱，想与同人们讨论真伪而无场馆）。”因而只得“炊灯具（备）草”，日夜写书。宋应星一生讲求实学，反对士大夫轻视生产的态度。他对劳动人民怀着深刻的同情，而对官府压榨百姓深为不满。

除了《天工开物》之外，宋应星还著有《卮言十种》、《画音归正》、《杂色文》、《原耗》等著作，但多已失传。近年来，在江西省发现了宋应星四篇佚著的明刻本：《野议》、《论气》、《谈天》和《思怜诗》。《野议》是一部议论时局的政论，对明末政治、经济、军事、思想、文化等方面的腐败现象进行了深刻的揭露和批判，并且提出了一些改革主张；《思怜诗》包括“思美”诗十首，“怜愚”诗四十二首，表达了作者愤世忧民的情感。《论气》和《谈天》是关于自然科学方面的著作。(www.guayunfan.com)

《天工开物》之书名取自《易·系辞》中“天工人其代之”及“开物成务”，天工开物这四个字,是用”巧夺天工”和”开物成务”两句古成语合并而成的。前一成语的意思是说，人们用自己的聪明才智和精湛技艺，可以生产出胜过天然形成的精美物品；后一成语的意思是说，如果掌握了事物的规律，就可以把事情办成功。这两句话合并在一起，总的意思是说：只要丰富提高自己的知识技能，遵循事物发展的规律，通过辛勤劳动，就可以生产制造出生活所需要的各种物品，其精美程度完全可以胜过天然。全书按照“贵五谷而贱金玉之义”分为《乃粒》（谷物）、《乃服》（纺织）、《彰施》（染色）、《粹精》（谷物加工）、《作咸》（制盐）、《甘嗜》（食糖）、《膏液》（食油）、《陶埏》（陶瓷）、《冶铸》、《舟车》、《锤锻》、《播石》（煤石烧制）、《杀青》（造纸）、《五金》、《佳兵》（兵器）、《丹青》（矿物颜料）、《曲蘖》（酒曲）和《珠玉》共18卷。包括当时很多工艺部门世代相传的各种技术，并且附有大量插图，注明了工艺的关键。

《天工开物》全书详细叙述了各种农作物和工业原料的种类、产地、生产技术、工艺装备以及一些生产组织经验，既有大量确切的数据，又绘制了123幅插图。全书分为上、中、下三卷，又细分为十八卷。上卷记载了谷物豆麻的栽培和加工方法，蚕丝棉苎的纺织和染色技术，以及制盐、制糖工艺；中卷内容包括砖瓦、陶瓷的制作，车船的建造，金属的铸锻，煤炭、石灰、硫黄、白矾的开采和烧制，以及榨油、造纸方法等；下卷记述金属矿物的开采和冶炼，兵器的制造，颜料、酒曲的生产，以及珠玉的采集加工等。

我国古代的物理知识大都分散体现于各种技术过程的书籍中，《天工开物》也是如此。如在提水工具（筒车、水滩、风车）、船舵、灌钢、泥型铸釜、失蜡铸造、排除煤矿瓦斯方法、盐井中的吸卤器（唧筒）、熔融、提取法等中贯穿着很多力学、热学等物理知识。此外，在《论气》中，宋应星深刻阐述了发声原理及波，他在《谈天》中还指出太阳也在不断变化，“以今日之日为昨日之日，刻舟求剑之义”。

宋应星的著作具有珍贵的历史价值和科学价值。如在“五金”卷中，宋应星是世界上第一个科学地论述锌和铜锌合金（黄铜）的科学家。他明确指出，锌是一种新金属，而且首次记载了它的冶炼方法。这是我国古代金属冶炼史上的重要成就之一。宋应星记载的用金属锌代替锌化合物（炉甘石）冶炼黄铜的方法，是人类历史上用铜和锌两种金属直接熔融而获得黄铜的最早记录。

需要特别指出的是，宋应星注意从一般现象中发觉事物本质，在自然科学理论方面也取得了一些成就。

首先，在生物学方面，他在《天工开物》中记录了农民培育水稻、大麦新品种的事例，研究了土壤、气候、栽培方法对农作物品种变化的影响，而且注意到不同品种蚕蛾杂交会引起变异的现象，这种现象说明通过人为努力，可以改变动植物的品种特性，从而得出了“土脉历时代而异，种性随水土而分”的科学结论，将我国古代科学家关于生态变异的认识推进了一步，同时为人工培育新品种提出了理论根据。

在物理学方面，新发现的佚著《论气·气声》篇是论述声学的杰出代表作。宋应星通过对各种音响的具体分析，研究了声音的产生和传播规律，并且提出了声是气波的概念。