刘基为什么被称为第二孔明？

刘基为什么被称为第二孔明？

刘基，字伯温，谥文成，温州文成县南田人，是元末明初军事谋略家、政治家，通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人誉为第二孔明。朱元璋也多次称刘基为：“吾之子房也。”

刘伯温自幼聪慧过人。在家庭的熏陶下，他从小就好学深思，喜好读书，对儒家经典、诸子百家都颇感兴趣，尤其对天文、地理、兵法、术数之类更是潜心钻研。据说刘基的记忆力相当好，读书一目十行，过目不忘，并且文笔精彩，所写文章非同凡响。刘基14岁时入处州郡学读《春秋》，17岁时师从处州名士郑复初学习宋明理学，同时积极准备参加科举考试。天赋异禀加上后天的努力，使年轻的刘基很快在当地脱颖而出，成为江浙一带才子名士中的佼佼者，并且受到世人的瞩目。刘基于元统元年（公元1339年）考取进士，从此步入仕途，开始了他在中国历史舞台上的精彩演出。

刚开始，刘基只是希望为元政府效力，通过做官来实现自己的远大理想。他在中进士后不久，被任命为江西高安县丞，后又任元帅府都事。然而他的建议却一直未得到朝廷的采纳，他的才能越来越受到朝廷的压制。刘基对此非常失望，前后三次愤然辞职，回故乡青田隐居。刘基在隐居青田期间，潜心著书立说。他将自己的思想以及对社会、人生的见解进行了深刻的总结，创作了著名的《郁离子》一书。

与此同时，全国的形势发生了根本的变化。全国各地的反元起义风起云涌，元王朝的气数将尽。但是各路反元义军各自为政，你争我夺，互不相让。刘基静观天下形势，经过一番分析，认定在众多的起义军中，以平民出身的朱元璋最有真龙天子之气，他领导的红巾军才是推翻元朝、建立新江山的队伍。

公元1360年，红巾军统帅朱元璋两次向隐居青田的刘基发出邀请，刘基经过深思熟虑之后，最终决定出山辅助朱元璋，希望通过助朱氏打江山来实现自己治国平天下的雄心壮志。和三国时期诸葛亮的“隆中对”相类，刘基初次与朱元璋相见，就提出了“时务十八策”。朱元璋一见大喜不已，从此把他视为自己的心腹和军师。(www.guayunfan.com)

刘基出山之后，一心一意地为朱氏政权鞠躬尽瘁，积极为朱元璋出谋划策。他为朱元璋制订了“先灭陈友谅，再灭张士诚，然后北向中原，一统天下”的战略方针。朱元璋得到刘基的辅助，正是如虎添翼。他按照刘基为他定下的战略、战术行事，先后将陈友谅、张士诚等势力消灭。然后，朱元璋派大军北上攻打元朝首都北京，同时准备在南方称帝。

公元1368年，朱元璋在南京登基称帝，正式建立大明王朝，改元“洪武”。辅助朱氏平定天下、开创朱明王朝的大功臣刘基，作为开国元勋之一，被任命为御史中丞兼太史令。为了表彰刘基的特殊贡献和巨大功勋，明太祖朱元璋还下诏免加刘基家乡青田县的租税。并且追封刘基的祖父、父亲为永喜郡公。

洪武三年（公元1370年），刘基被任命为弘文馆学士，受“开国翊运守正文臣资善大夫上护军”之称号，赐封诚意伯，食禄241石。到此为止，刘基的事业和青田刘氏家族的发展达到了最辉煌的顶峰。

作为一个智者，刘基料事如神，他深知自己平时嫉恶如仇，得罪过很多同僚和权贵，同时也深知“伴君如伴虎”的道理。因此，他在功成名就以后，毅然选择了激流勇退，于洪武四年（公元1371年）主动辞去所有职务，告老还乡，回青田隐居。

刘基在青田过了两年的隐居生活，本来打算远离世间是非纷争。但是，由于他的智慧和才能实在太高，他的名声实在太旺，甚至被民间百姓渲染成一位活神仙，这就无可避免地受到政敌的嫉妒和皇帝的猜疑。洪武六年（公元1373年），刘基的政敌胡惟庸当上了左丞相，胡惟庸指使人诬告刘基，说他想霸占一块名叫“茗洋”的“有王气”的土地为自己做坟墓。早就对刘基怀有戒心的明太祖，听到诬告后果然剥夺了刘基的封禄。刘基非常惶恐，于是亲自上南京向明太祖谢罪，并留在南京不敢回来。后来，胡惟庸升为右丞相。胡惟庸的奸佞完全可以和宋朝的秦桧相提并论。刘基为此更加忧虑，终于一病不起。

洪武八年（公元1375年），刘基虽然有病在身，但仍然和所有在京官员一样，参加元旦的早朝。正月下旬，刘基感染风寒，朱元璋得知以后，派胡惟庸带了御医前去探望。御医开了药方，他照单抓药回来煎服，顿时觉得肚里好像有一些石块挤压在一起一样，使他十分痛苦。

二月中旬，刘基抱病觐见朱元璋，婉转地向他禀告胡惟庸带着御医来探病，以及服食御医所开的药以后更加不适的情形。朱元璋听了以后，只是轻描淡写地说了一些要他宽心养病的安慰话，这让刘基更加心寒。三月下旬，已经无法自由活动的刘基，由刘琏陪伴，在朱元璋特遣人员的护送下，动身返回家乡。回家后，刘基拒绝亲人和乡里为他找来的一切药石，只是勉强地维持正常的饮食。

数日之后，刘基自知时日不多，于是找来两个儿子交代身后事。交代完以后，又让刘琏从书房里拿来一本天文书，对他说：“我死后你要立刻将这本书呈给皇上，一刻都不耽误。从此以后不要让我们刘家的子孙学习这门学问。”又对次子刘璟说：“为政的要领在宽柔与刚猛循环相济。如今朝廷最必须做的，是在位者尽量修养道德，法律则应该尽量简要。平日在位者若能以身做则，以道德感化群众，效果一定比刑罚要好，影响也比较深远，一旦部属或百姓犯错，也较能以仁厚的胸怀为对方设身处地地着想，所裁定的刑罚也必定能够达到公平服人、警惕人改过自新的目的；而法律若能尽量简要，让人民容易懂也容易遵守，便可以避免人民动辄得咎无所适从，又可以建立政府的公信力和仁德的优良形象，如此一来，上天便会更加佑我朝永命万年。”又继续说道：“本来我想写一篇详细的遗表，向皇上贡献我最后的心意与所学，但胡惟庸还在，写了也是枉然。不过，等胡惟庸败了，皇上必定会想起我，会向你们询问我临终的遗言，那时你们再将我这番话向皇上密奏吧！”最后，刘基于四月十六病逝于故里，享年65岁。六月，葬于青田武阳夏山。

武宗正德八年（公元1513年），朝廷赠他为太师，谥号文成，因此后人又称他为刘文成。文成县就是为了纪念刘基而于1948年设置的新县。世宗嘉靖十年（公元1531年），在刑部郎中李瑜的提议下，朝廷再度讨论刘基的功德功绩，并决议刘基应该和徐达等开国功臣一样，配享太庙。