吴承恩是如何写《西游记》的？

吴承恩是如何写《西游记》的？

吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。我国明代著名的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。

吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人的家庭，他的父亲吴锐性格豁达乐观，奉行常乐哲学。之所以为儿子取名承恩，字汝忠，意思是希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，成为一个留名青史的忠臣。吴承恩自幼勤奋好学，读书一目十行，过目成诵。他对绘画、书法、词曲、围棋等都颇为精通，而且喜欢收藏名人的书画法帖。少年时期，吴承恩就因为文才出众而闻名乡里，很多人都认为他科举及第，“如拾一芥”。

吴承恩不仅勤奋好学，而且特别喜欢搜奇猎怪，喜欢看一些神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书籍，诸如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说或野史。这些缤纷多彩、五光十色的神话世界，对吴承恩起到了很大的潜移默化的影响。随着年龄的增长，吴承恩的这种爱好有增无减，这对他创作《西游记》有着重大的影响。30岁以后，吴承恩搜求的奇闻已“储满胸中”了，他开始有了创作的打算。在50岁左右的时候，吴承恩写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，吴承恩才得以最后完成《西游记》的创作，历时7年。(www.guayunfan.com)

青年时代的吴承恩虽然贫穷困苦，社会地位低下，却狂放不羁、轻世傲物，这为他招来了纷至沓来的讥笑嘲讽。吴承恩约20岁时，与同乡一位姓叶的姑娘结婚，婚后感情甚好。吴承恩虽然狂放，但是却品行端正，忠于自己的妻室。嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩，取得了科举生员的资格，并与朋友结伴去南京应乡试。

结果却非常不如人意，才华不如他的同伴考取了，而他这位誉满乡里的才子却名落孙山。第二年春天，他的父亲怀着遗憾离世了。吸取了初次失败的教训，吴承恩在以后三年里，一心一意地在时文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考试中却依然没有考中。吴承恩羞恨交加，于当年冬天患了重病。两次乡试的接连失败，再加上父亲的去世，对吴承恩的打击非常之大。在他看来，考不取举人，不但付资无由，而且愧对父母，有负祖先。但他并不认为自己没考取是没本事，而只是命运不济，他认为“功名富贵自有命，必须得之无乃痴？”

吴承恩一生不同流俗，刚正不阿。他之所以才高却屡试不第，很可能与他不愿作违心之论以讨好上官有莫大的关系。他厌恶腐败的官场，不愿违背本心，始终对黑暗的现实持否定和批判态度。他在《二郎搜山图歌》一诗中写道：“民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。野夫有怀多感激，抚事临风三叹惜。胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄？

谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。”吴承恩认为“民灾”的形成，社会现实的丑恶，根源就在于统治者用人不善，让“五鬼”“四凶”那样的恶人当道。他想“致麟凤”，行“王道”，扭转乾坤，却怀才不遇，壮志未酬，所以只能空有一腔唏嘘慨叹。生活困顿给吴承恩带来的压力并不亚于科考的失利。父亲去世以后，他需要负担全家的所有开支，但他却不具备支撑门户的能力，更没有养家活口的手段。家中的经济来源，除了每月从学府里领回的六斗米之外，只能坐吃山空，依靠父亲所留的遗产过活。吴承恩尝尽了社会人生的酸甜苦辣之后，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。

《西游记》写于明朝中期，当时社会经济虽然繁荣，但政治却日趋败坏，百姓生活困苦。吴承恩对此不合理的现象，通过故事提出批评。此作品共一百回，60万余字。分回标目，每一回目均以整齐对偶展现。

《西游记》便是吴承恩向封建社会抗争的最典型写照。《西游记》是中国古典四大名著之一，是一部优秀的神魔小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。小说以整整七回的《大闹天宫》故事为开端，把孙悟空的形象提到全书最首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交待了取经的缘起。

从十三回到全书结束，讲述仙界一只由仙石生出的猴子拜倒菩提门下，法名孙悟空，苦练成一身神通，却因醉酒闯下大祸，被囚于五行山下。五百年后，观音向孙悟空指明自救的方法，即跟随唐三藏到西方取经，修成正果之日便可得救。孙悟空遂紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，孙悟空与猪八戒、沙僧以及小白龙等戮力同心，展开了一幅艰辛的取经之旅的画卷。师徒几人经过九九八十一次磨难，最终终于到达西天，取到了真经。