许由：何必受那份罪

1.许由：何必受那份罪

原文

尧禅天下于许由，许由不受天下，后世皆高之。www.guayunfan.com陈眉公有云：当尧之时，尽大地是洪水，尽大地是兽蹄鸟迹。禹荒度八年，水乘舟，陆乘车，泥乘，山乘樏，方得水土渐平，教民稼穑。此时百姓甚苦，换鲜食、艰食、粒食三番境界，略有生理。盖洪荒天地，只好尽力生出几个圣人，不及铺张妆点，粗具得一片乾坤草稿而已，何曾有受用处？茅茨不剪，朴角不斫，素题不枅，大路不画，越席不缘，太羹不和；铏簋之食聊以充饥，鹿裘之衣聊以御寒，不唯无享天下之乐，而且有丛天下之忧，尧黧舜黑，固其宜耳。许由亦何所艳羡而受之也哉？嗟乎！今之天下浓，浓则诲盗；古之天下淡，淡则拱手以与人而人不纳。老氏有云：“不见可欲，使心不乱。”其许由之谓乎？

——《许由让天下非难》

尧帝即位后励精图治，一番整饬之后，朝堂焕然一新，人民也有了生活劳作的定则，于是上下安睦，各得其宜。

天下安定了，但尧帝却认为自己的德行不足以担当帝位，天下是有德者的天下，因此，他想把帝位禅让给一个真正有德之人，让他来治理天下。

他听说居住在颍川的许由生性高洁，自耕自食，不问世事，是个真正有道德的君子。于是便找到许由，对他说：日月都出来了，火把还不熄灭，它跟太阳月亮比光辉，不是很难吗？大雨及时降临，人们还辛苦地浇灌土地，这跟大雨的润泽比起来，不是太辛苦了吗？有先生您在，我却还占据着帝位，这不是太不合适了吗？我德行不足，请让我把天下给您吧。

许由回答说，您已经把天下治理得很好了，既然如此我还代替您，难道我是为名吗？名，不过是次要物，难道我是为这次要的东西吗？鹪鹩在密林里筑巢，一根树枝就够了；鼹鼠到河边饮水，填饱肚子就可以。您还是回去吧，我要天下做什么呢？即使厨师不做饭了，司祭也不会越俎代庖的！

尧帝眼见说服不了他，只得先回去，打算第二天再来拜访。不过许由却连夜逃进了箕山。隐居后的许由名声大震，人们纷纷传颂他的谦让，过了一阵子，尧帝始终觉得心中不安，许由不出，天下不定，便派人去劝说许由，说他实在不愿意做帝也可以，可以做自己的助手，当九州长。

当使者辛辛苦苦找到许由的时候，他正打算去饮牛。还没听使者说完，许由便把饮牛用的瓢往牛角上一挂，扭头便朝山下跑。使者目瞪口呆，只能随着追下去，转过山脚，他发现许由正在河边洗耳朵。

这时候另外一个隐士巢父到河边饮牛，他很奇怪，问许由，这是怎么回事。许由回答说，尧想召我去做九州长，我厌恶听到这种话，便来洗耳朵了。巢父嘿嘿一笑，说，如果你就待在高山深谷，不与人交往，谁看得到你呢？这都是你虚饰交游、求取名誉的后果。你在这里洗耳朵，不要污染了牛的嘴巴。于是巢父牵着牛走到上游去了。许由听了巢父的话很是羞愧，对使者说，我可以在尧帝的治理下做一个快乐本分的农民，却做不了帝也做不了其他的官职，因此，请他不要再来找我了。

尧帝眼见许由意志坚决，最终打消了禅让天下给他的念头。后人都赞誉尧帝的大公无私和许由的谦让德行。而张燧则引陈继儒的话认为许由让天下并不为高，因为当时的天下并非现在的天下，据陈继儒描述，尧帝时代，大地布满洪水和野兽飞鸟的蹄迹，大禹劳累了八年，遇水乘船、陆路乘车、泥地乘盾扳、山路乘篼子，才得水土渐渐平复，人们才可以耕种。老百姓的日子很艰苦，经过吃生肉、吃苦菜、吃粮食好几个阶段，生活才略微改善了一些。当时的大地如此荒芜，天子又何曾有什么享受呢？屋顶的茅草不齐，梁木的枝丫不砍，门框都没有；车子没有装饰，席子不缘边；汤羹无味，炊具里的食物仅能充饥；鹿皮做衣，仅能御寒。不仅没有天下的快乐，还要为天下担忧，尧帝、舜帝脸色黝黑，也就很自然了。所以，许由何必去受那份罪呢？他耕田种地，自食其力，乐在其中，这不是很好吗？所以许由不要天下是因为没有好处，也就是没有能打动他的东西，正是老子所说的“不见可欲，使心不乱”。

这段议论告诉我们：自己不想做，就不要强迫自己。许由就是这么做的。