洪秀全举旗反清

洪秀全举旗反清

道光三十年十二月初十日（公元1851年1月11日），广西桂平县金田村韦家祠堂前人头攒动，人声鼎沸，三万多拜上帝会的会众聚集在一起，他们是数月前接到“团练”（集中待命进行军事演习）的命令后从贵县、南平县、陆川县、博白县、桂。平县等地赶来的。经过整编和训练后，已形成了一支能战斗的武装力量。这一天是上帝会创始人洪秀全的三十七岁生日，他们要在这一天正式宣布起义。

韦家祠堂的台阶前，一杆大旗猎猎飘扬，上书“太平天国”四个大字，洪秀全在杨秀清、冯云山、肖朝贵、韦昌辉、石达开等首领的簇拥下，登上高高的台阶。洪秀全带领会众向天祈祷后，他高声宣布：“我们拜上帝会今天起义了！”会场上一片欢腾，“杀妖灭贼！”“天国万岁！”的喊叫声惊天动地。

他宣布了五条军纪：一、听从命令；二、男女分营；三、秋毫莫犯；四、财产归公，团结和睦；五、同心合力，不得临阵脱逃。

接着，蓄起头发，头扎红包巾的农民在金田村起义了，一场轰轰烈烈的太平天国革命运动正式拉开了战斗的帷幕。

太平天国军的领袖，也就是拜上帝会的创始人洪秀全，于清嘉庆十八年（公元1814年）1月1日诞生于广东省花县官禄蛳村，他家境清贫，7岁时，家里节衣缩食，才能让他入村垫读书，道光八年（公元1828年），14岁的洪秀全初次到广州应试秀才，但没有考中，此后，他一面读书，一面当村塾教师。道光十六年（公元1836年）洪秀全22岁，他第二次去广州应考，又没有考中。他满心痛苦地在广州大街上闲逛，遇到外国人在街头传教，得到了一本中国梁阿发编写的基督教布道的小册子《劝世良言》。洪秀全把这本小册子带到家里，粗粗翻了一下，知道这本书讲的是拜上帝、敬耶稣，反对崇拜偶像邪神，鼓吹天堂永乐，地狱永苦等等。

第二年，他生了一场大病，高热不退四十余天，洪秀全病中梦见各种幻象。他觉得被天使接到了天堂，一个庄严的老人向他指出妖魔迷惑世人的情形，并赠给他一把宝剑，令他把闯入天堂的妖魔统通逐入地狱。还有个年轻人帮助他斩妖，他在病中大呼“斩妖！斩妖！”，还吟作了“手握乾坤杀伐权，轻邪留正解民悬”的豪放诗句。道光二十三年（公元1843年），洪秀全已29岁，他最后一次到广州应试，但又没有考中。社会的黑暗，人民的苦难和多次应试而名落孙山的愤懑，在他心里激起了反抗满清统治的波澜。

这时，鸦片战争刚失败不久，满清政府在政治上、军事上的腐败暴露无遗。他考试落第回到家里，重新捡出基督教布道小册子《劝世良言》看了起来，他觉得书中所说，和他23岁时梦幻中所见所闻大体相同。因此他决心用一种新的宗教信仰，作为医治当时社会的“福音”。在家乡与族弟洪仁玕、青年塾师冯云山等人结为挚友，建立了“拜上帝会”组织。洪秀全自称是天父耶和华（上帝）之子、基督（耶稣）之弟，下降凡间，拯救世人。

洪秀全劝人敬拜上帝，不拜祖先、邪神，不行恶事。后来，他把村垫中供奉的偶像和孔子牌位尽行撤去，这一举动违背了传统的礼俗伦常，引起了当地有势力的人的不满。从此，洪秀全、冯云山都失去了当垫师的机会。

道光二十四年（公元1844年），洪秀全、冯云山离开家乡花县到外地活动，历经广州、顺德、南海、番禺、增城、从化、清远、英德、函江、阳山、连山等地，西入广西桂平、贵县一带。沿途传教发展会员。后来洪秀全回花县家乡，钻研拜上帝会的教义。冯云山又进入桂平县紫荆山活动。紫荆山是一个大山区，这里的居民，大多数以耕地、烧炭为业，深受官府、地主剥削、压迫之苦，富有反抗精神。冯云山在贫苦山民中开始艰苦的宣传、组织活动。经过两年多的努力，在紫荆山区建立起拜上帝会的组织，会众有两千多人，其中有种山烧炭的杨秀清和贫苦农民萧朝贵等骨干。

在这期间，洪秀全在家乡撰写了《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》，把基督教义和儒家思想结合起来，奠定了拜上帝会的理论基础。他把矛头直接对准清朝统治者。

拜上帝会的影响在广西越来越大，和当地的封建势力的矛盾也愈演愈烈。地主豪绅借团练武装的力量，压制拜上帝会的活动。道光二十八年（公元1848年）一月，恶霸地主王作新率领团练逮捕了冯云山等人，向桂平县衙门控以“结盟聚会”、“借拜上帝妖书，践踏社稷神明”、“不从清朝法律”等罪名，县官把他投入监狱。

冯云山被捕入狱，洪秀全又远在广东。一时间拜上帝会失去了领导人。会众发生了混乱，在这紧急关头，杨秀清又突然“生病”。只见他跌倒在地，口中念念有词：“我乃天父耶和华，有我在此，灾难可免，挫折可平，尔等会众，应坚定信仰，团结一心，齐斩妖魔！”会众闻听此言，一个个信心倍增，紫荆山区的形势渐趋稳定。以后杨秀清又多次假托“天父上帝”下凡，附身传言，因而他就成了“天父”的代言人。萧朝贵也用同样的方法，成了“天兄”耶稣的代言人。他们这种做法，在当时对维护拜上帝会的组织起了一定的作用，但他们从此在宗教地位上取得了凌驾于洪秀全之上的最高权威，给日后太平天国领导集团的分裂埋藏了隐患。

洪秀全得到冯云山被捕的消息后，立即赶到紫荆山，设法营救。后来，冯云山在拜上帝会众的营救下出狱，和洪秀全在广西积极开展工作，拜上帝会的力量又迅速发展起来。

象州有座甘王庙，在当地很得百姓的信仰。洪秀全为使会众信服拜上帝会，就率众前往甘王庙。他手持竹杆，敲打着面目狰狞的甘王神像，喝道：“我是真命天子，你敢在此作祟。”接着他又数说了甘王的十大罪状，然后将手一挥，众人蜂拥而上，拔去了甘王的胡子，挖出了神像的眼睛。不大功夫，那甘王的神像只剩下一座残缺不全的泥胎。洪秀全又率众用力一推，甘王神像倒了下来，摔得粉碎。

洪秀全哈哈大笑，在庙墙上题一诗道：

题诗行檄斥甘妖，该灭该诛罪不饶，打死母亲干国法，期瞒上帝犯天条。迷缠男妇雷当劈，害累世人火定烧，作速潜藏归地狱，腥身岂得挂龙袍。

在紫荆山区的会众捣毁了恶霸地主王作新的老窝，大长了穷百姓的志气。使拜上帝会的会众们看到了自己的力量。到道光三十年（公元1850年），拜上帝会的力量迅速发展。经过积极的酝酿和准备，在春、夏之间，洪秀全要求各地会众到金田村“团练”，整编队伍。拜上帝会会众到金田村团练后，按军事编制，建立了一支队伍。洪秀全和中军主将杨秀清、前军主将萧朝贵、后军主将冯云山、右军主将韦昌辉、左军主将石达开，以及秦日纲、胡以晃等，率全体战士，举行隆重仪式，洪秀全庄严宣布起义，万众一心推翻清朝。

清廷得知消息后，急调固原提督向荣为广西提督，起用前云贵总督林则徐为钦差大臣，兼署广西巡抚，赴桂主持军务。洪秀全正聚众商议进兵之事，忽探得林则徐奉旨前来的消息，大惊失色。石达开在旁道；“大哥何胆怯至此？难道不闻水来土掩，兵来将挡么？”洪秀全说：“不是愚兄弟胆怯，这林公智勇双全，英人还敌他不过呢？”石达开说：“弟亦晓得林公厉害，但我军饷充足，战士斗志旺盛，为谁而战心中明白，清兵士气低落，怨声载道，我与之战，如摧朽拉枯，何忧之有？”洪秀全听罢略略放心。立即差人探听林钦差行程。但林则徐不久病死，清廷又命前两江总督李星沅继任钦差大臣。洪秀全闻讯，立即采取行动，一举在平南县思旺打败了来犯清军。道光三十一年（公元1851年）一月一日在金田村附近的蔡村江又大败清军，杀掉副将伊克坦布。这两次胜利，稳定了金田的形势。

五月，李星沅在武昌病死。清政府派大学士钦差大臣赛尚阿赴广西办督军务，令广西提督骁将向荣亲至前线指挥。太平军为了粉碎清军的包围，主动撤离东乡，进入象州境内，不久，又回师紫荆山和桂平一带，冲破敌人的围攻，东进平南。太平军在平南官村同清军的战斗中取得了空前的大胜利。向荣部队被打得溃不成军，所有军器、粮饷、锅账等损失殆尽，太平军乘胜前进，一举攻克了永安州城（今蒙山县），这是太平军金田起义以来占领的第一座城市。

洪秀全在永安发布诏令，申明军纪，告诫各营士兵：“各宜为公莫为私”，“凡从敌人那里缴获的一律上交圣库”。洪秀全还派出宣传队，到乡下去宣传太平天国的政策：天兵所到，专为杀妖，希望百姓各自安心生产过日子，凡是愿意参加太平军的，有吃有穿。太平军在永安还没收地主浮产，勒令地主向太平军捐献钱粮，有抗拒者，立即发动百姓抄他们的家，还号召农民不向地主交租。太平军的这些政策，深入人心，得到广大贫苦农民的拥护。

起义的形势迅速发展，在永安，洪秀全被拥为天王。他分封杨秀清为东王，萧朝贵为西王，冯云山为南王，韦冒辉为北王，石达开为翼王，诸王统受东王节制，其余诸人如秦日纳、胡以晃、罗大纲等都分别授予丞相、总制、军师、师帅等职。这样就形成了太平天国革命的领导机构。