仓颉造字和古代象形文字

仓颉造字和古代象形文字

文字的出现和运用，是人类进入文明时代的最主要的标志之一。

人类在还未发明文字之前，往往用许多记号来帮助记忆。我们是不是可以说，这种记号其实便是文字的先驱。

为了将过去的事记录下来，把要说的话用一种符号表示出来，黄帝便让一个叫仓颉的人来干这件工作。仓颉不负黄帝之托，将长期以来人们断断续续创造出来的符号加以整理，归纳，终于形成最原始的文字。

文字是劳动人民在漫长的岁月里发明创造的，传说中却把这功劳归到了仓颉一人的头上，所以这传说是不可全信的。

中国文字的正式成熟，是在商朝，这有殷虚发现的甲骨文为证，所以甲骨文是一种相当成熟的文字，写在中学历史课本上，是无庸置疑的。

本节讲的仓颉造字是发生在黄帝时期，比殷商的成熟文字还要早1000年，可以理解为甲骨文形成的初级酝酿阶段。

所以，在仓颉以前，人们主要是靠结绳、结珠、契刻或图画来记事的。所谓“结绳”，就是在绳子上打疙瘩，大事打大疙瘩，小事打小疙瘩，这就是古书上说的“上古结绳而治”。像这种结绳记事的办法，在埃及、秘鲁，日本的古代传说中，也都有所反映。

所谓“结珠”，就是在绳子上拴上不同的东西，以表示不同的事情。看到这种不同的东西，就会让你有了不同的联想，于是记忆便发挥了效力。

所谓“契刻”，就是在木棍、木板上刻记号来记事。

所谓“画图记事”，就是把要表达的意思，用图形表示出来。

我们所说仓颉造字，恐怕就是把具有很强图画性的符号整理、归纳、定形，成为象形文字。

1000年以后的甲骨文从文字学上看，大多可以分成三类：即象形、会意和形声。仓颉造字的黄帝时期，只是文字的最初阶段，即象形文字阶段。

象形文字其实就是一种“文字画”。

这里举些例子来说明：

此外，还有一些象征的图画，只摄取对象的某一部分来代表全体，意在节省时间、趋向俭约。如：“羊”字只画一个羊头，作“

象形字只能表示简单的、具体的事物，而要表示一些复杂的，抽象的事物就比较困难了。

所以在仓颉以后的近千年，直到殷墟发掘出的甲骨文，我们终于又看到了指示字、会意字、形声字等等，有关这些，我们将在殷商朝的“甲骨文”中再加叙述。

现在，我们再回到黄帝时代。黄帝是一个政治家和军事家，有关军事家的部分，我们将在下节以“战蚩尤”来介绍，有关政治家，我们可以从他派专人能人各负其责上看出。

他除了派仓颉造字外，据史料和传说，他还命封宁为陶正，组织专人烧制出五彩釜、甑、碗、碟，供人们使用；

命雍父制臼做杵，让人们将米捣碎煮熟了再食；

命共鼓、货狄刳木为舟、郯木为楫，以供人们在河中航行；

命挥做弓，命牟做矢，从而提高了射猎和攻伐的能力；

命容成做历法，以利农时耕作、收获，不误一年的吃食；

命隶首做算数，以计时日；

命羲和、常仪、臾区观察日月星辰，推算吉凶祸福；

命伶伦、荣将制定法律，发明乐器，以伴歌舞。

此外，为了便于管理天下，黄帝还下令对他辖之民进行组编，八家为一井，三井为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为一郡，十郡为一师，十二师为一州。各州疆界划明，由降服的部族首领分管一方的事务，每一方都有黄帝派出的大臣辅佐，黄帝自己是为主管四方的中央大帝。

种种迹象表明，作为五帝之首的黄帝——轩辕氏时代，中国已经完全成为一个父系氏族时代了。