白莲教的故事_白莲教的资料

白莲教的故事_白莲教的资料

明朝的熹宗时已是病入膏盲，政治腐败，经济入不敷出，军事上一败再败。但那些握有大权的统治者仍不管国家的存亡，各忙的各的家事。他们采取各种手段，从农民手中夺得土地，却要农民承担税粮。无地的农民自己都吃不上饭，哪有粮可交呢？但如果交不上税粮必遭官吏的鞭打、杖责，甚至坐牢，可怜的农民只好拖儿带女，背井离乡。天下乌鸦一般黑，离开了豹子又遇到了豺狼，偌大的天下，竟无农民的一席安身之地。苦生苦长的老百姓，只能泡在苦水中消磨时光了。

正在老百姓上天无路、入地无门之时，白莲教给了他们精神上的安慰。它告诉人们，土地是属于种地人的，要想夺回自己的土地，就要加入教会听教主的指派。好像是黑暗的房间里透过了一线光亮，老百姓纷纷加入白莲教，都想收回属于自己的唯一资本——土地。白莲教教徒越来越多，影响越来越大。为了便于领导，便于管理，人们根据地域的划分，给白莲教取了好多别名，有大休教、弘通教、闻香教等。在这些教会的领导下，老百姓身上的怒火正在慢慢燃烧，就看哪一天能烧到明熹宗的宝座上。www.guayunfan.com

闻香教这个名字听起来挺怪的，这里有一段有趣的故事。闻香教创始人王森一次在野外偶然救了一只被人打断尾巴的狐狸，他把狐狸尾巴拿回来，没想它能散发出一种奇特的香味。这事一传十，十传百，闻这种香味的人愈来愈多。王森就想，民众有这么大的力量，为什么不推翻腐朽的明朝呢？借此，他创办了闻香教，号召人民起来同自己的命运作斗争，作一个真正的人。不幸的是王森被官府抓后，死在了狱中，他的儿子王好贤当了教主。

周印和徐鸿儒都是王森的门徒，以后，周印给自己的教会取名棒棰会，就是要用棒棰敲醒那些还没清醒的人们。棒棰会有幸遇到了一个有胆有识的门徒于弘志，由于于弘志最敢作敢为，讲义气，被推举为河北武邑县地区的教会领导人。随着教会力量的增大，人员成分逐渐复杂，官府已注意到他们的动向。

为了防止夜长梦多，1622年，王好贤、徐鸿儒、于弘志商量准备起义，推翻明王朝，建立穷人的政权。由于徐鸿濡的疏忽，起义计划泄露，他不得已单独起义，白号中兴福烈帝，年号大乘兴胜，用红巾作为起义的标志。宣过誓的教徒们全力以赴，冲杀在同明军的战斗中。

由于起义军一个个英勇无比，胜仗一个接一个，声威相传百里千里，投奔的人与日俱增。阻他们毕竟是农民，缺乏作战经验，没有严格训练，后方援助不得力，不久便陷入困境。徐鸿儒马上派人同于弘志和王好贤联系，两次才联系上。这时起义军已与明军撕杀了两个多月，人力物力损失很多，急需援助。王好贤接到告急信后，一反常态，没有做出明确的表示，他害怕自己身为教主，贪污会费会招到教徒围攻，同时害怕失去自己手中的巨万家资。

周印也和王好贤一样儿行事，不作任何表示，对那一封封告急信件无动于衷。于弘志实在忍无可忍，为了解放自己苦难的弟兄姐妹．也为了解救自己，使自己有一立足之地，率领教徒，“祭坛”宣誓起义。有正义感教徒纷纷宣誓，他们要杀败明军，打到北京城，同其他兄弟姐妹患难与共。

为了招揽更多的人员，于弘志把宋代梁山泊起义英雄杏黄旗上的“替天行道”四个字写在自己的起义旗上。这四个字正好说在老百姓心坎上，就是要让上天公平点，把上天没有来得及公正的一切加以公正。于弘志的队伍之壮大，打得胜仗之多，传遍了附近各个村庄，每天都有十几起，一二百人前来参加于弘志队伍。这根棒棰越敲越响，越敲越有劲，敲得朝廷惶惶不安，他们调集大量军队，对付一根棒棰。棒棰会的义军并不害怕，面对这些敌人，他们不顾一切地冲上去，猛敲着，要敲出他们的心，一时间敌人的厂体横七竖八躺了一地。朝廷大怒了，再度增兵。终因众寡悬殊，棒棰会起义失败了，于弘志被捕牺牲。

棒棰会起义是失败了，但是它敲醒了许多麻木的心，同时也敲慌了许多得意洋洋的心。棒槌会“替天行道”，为穷人狠狠地打击了明朝的统治者。