族源与语言的统属性_蒙元以来云南契丹后裔

族源与语言的统属性_蒙元以来云南契丹后裔

早期的萨满教，是辽朝时期流行于我国北方游牧民族的一种教派。我国属阿尔泰语系的十多个少数民族都曾信仰萨满教。

古契丹信仰的萨满教与其祖源有着密切关系，并确认契丹始祖就是萨满。据《契丹国志·初兴本末》云：一男子骑白马，一妇人乘小车结为夫妇，是为始祖。所生八子，各居分地，号八部落。这是古契丹在北魏、隋唐以来不同称谓的八部落，它是实施权力的象征，也是神力的象征。既然是神，族源的始祖便为超自然的存在，以人的姿态出现。由于神人男子和妇人的结合，生下八个部落酋长，也是八个萨满。惊奇的是这个青牛白马的人祖起源，自辽亡千年后，却一直珍藏在施甸契丹人的谱牒和心灵当中。虽然契丹后裔已不存在部落酋长，但契丹人的萨满教习俗却残留下来。

“萨满”，是通古斯语，系出自女真语，意为“狂妄者”或“疯狂的人”，汉释为“巫师”。“萨满”语出现是在辽皇建国后，民间曾以“巫”和“觋”二者来区别萨满的性别。即“巫”是女性萨满，“觋”是男性萨满，而今居北方的契丹后裔达斡尔族则把女性萨满称“斡托喜”，把男性萨满称“雅德根”（雅达干），或直称“女雅德根”和“男雅德根”［1］。

文献《华夷译语》里则把女萨满称为“师婆”或“巫婆”，男萨满称为“师公”或“巫师”。这种称呼与滇西“蒲人”（本人）对巫师的称呼极相近，称巫师为“契当”（疑为萨满转音），他们虽没有“萨满”一词，但却残留着一些萨满的遗俗。(www.guayunfan.com)居施甸昌宁山区的“本人”（契丹后裔）把神职人员统称为“契当”。“契当”亦有分别，女性“契当”称为“神婆”或“师娘”；男性“契当”称为“神公”或“端公”。与《华夷译语》记载一致。他们与萨满，即“疯狂的人”一样，是为巫师驱鬼念咒时的舞蹈动作而起名。［2］

此外，在契丹民间中还有“风水先生”，主要给人择墓地、宅基地，当属“契当”范畴。