族_蒙元以来云南契丹后裔

族_蒙元以来云南契丹后裔

回族，历史上称“回鹘”“回纥”。元属“色目人”，称“回回”，多为阿拉伯人，波斯人，均为云南回族先民。

回族最早来云南，当在公元8世纪应唐代皇帝之请，自土耳其迁来，而大批进入云南，则始于蒙元，来源有三：

一为忽必烈征战云南时率领的“回回军”，是镇戍云南的色目军队。《元史》卷13《世祖纪十》云：

至元二十二年（1285年）十月，遣雪雪的斤领畏兀儿户一千戍合剌章。(www.guayunfan.com)《元史》卷100《兵志三》云：

仁宗延祐三年（1316年），立乌蒙军屯。先是云南行省言：“乌蒙乃云南咽喉之地，别无屯戍军马，其地广阔，土脉膏腴，皆有古昔屯田之迹，乞发畏吾儿及新附汉军屯田镇遏。”至是从之。为户军五千人，为田一千二百五十顷。

二为蒙元时随赴云南任职为色目官员，一起迁入的色目人户。色目人主要来自中亚。纳为信《元咸阳王赛典赤·赡思丁世家》云：

中国回回民族的来源主要是蒙元进波斯等地东来中国的波斯人；具体说，13世纪初，蒙古人成吉思汗西征中亚花剌子模苏丹国，中亚地区（即西域）数以百万计的军队和工匠加入蒙古人的阵营，以波斯人为主体的“西域亲军”随成吉思汗东归而来到中国。蒙古人称中亚地区的波斯人为“撒儿塔兀勒”，突厥人和波斯，伊朗人称“大食人”，取其商人之意。但契丹人早已称他为“回回”“回回国”。“在蒙元时东来中国的中亚军匠中，数十万被称为回回的波斯人，便是中国回回民族的主要来源……

至今，落籍云南各州市的纳氏、赛氏、丁氏、马氏、木氏等十余姓回族都以赛典赤·赡思丁为先祖。塞典赤一名乌马儿，是伊斯兰教至圣先知穆罕默德的裔孙。《元史·赛典赤赡思丁传》肯定了赛典赤·赡思丁是“别奄伯尔（即穆罕默德）之裔”，刘郁《西征记》作“癖颜八儿”。据《赛氏总族牒》，唐玄宗称穆罕默德为“别安白尔皇帝”。家谱以穆罕默德为鼻祖无疑。又赡思丁是穆罕默德女婿阿里和女儿法蒂玛之后，“赛典赤”即“赛义德”。赡思丁在成吉思汗出兵中亚时，率所部千骑归附。到中国后历任要职，晚年被元世祖忽必烈委任为云南行省平章政事，逝世于云南，部分后裔落籍云南，繁衍为云南回族中的某些大姓。

三为蒙元时从云南至阿拉伯已有陆路可通，早有来往之商贾。汪太润《岛夷志略》云：“（云南至阿拉伯），有路可通，一年以上，可至其地。”韩汝林主编《元朝史》下册亦提到：“沿这条路线，也许会有部分回回人西来。”

至明清两代，不断有回族迁入云南，如明帝朱元璋指派征滇的将领永昌侯蓝玉，西平侯沐英都是回族。后来，沐英及其子孙被封为“黔宁王”或“黔国公”世代镇守云南。因而，明代江淮、中原地区的回族跟随回族将领来滇的也不少。

《明史·土司传》载：凡有蒙古族地方，都同样有回族，进入云南的汉军以卫所形式屯驻下来，驻地基本上与元回回军和蒙古军相同，形成了滇省汉、回、白、彝等民族共同杂居的局面。

明代时，滇省境内回族除云南府、寻甸府和永昌府永平县等处外，其他如宣威、陆良、武定、禄劝、顺宁（今凤庆）及滇南一带都有分布。因回族于元朝进入云南时，为军、为官、为商，散布的面较广，在清咸丰、同治回民起义期间，即知保山、缅宁（今临沧）、红河以北的各府、州、县境内，几乎都有回族，他们杂居于汉、白、彝各民族当中。［4］