契丹名称的异译_蒙元以来云南契丹后裔

契丹名称的异译_蒙元以来云南契丹后裔

早期契丹名称，在东汉末、三国、西晋时被称作“箄于”。东汉建安十八年（213年）潘鮖撰《册魏公九锡文》云：“鲜卑、丁零，重译而至；箄于、白屋，请吏率职。”但册文原“箄于”字在后来诸旧刻本《三国志》中，却被讹成了“单于”，其他文献也因袭此错误，后被唐代李善更正云：

张茂先《博物志》曰：“北方五狄，一曰匈奴，二曰秽貂，三曰密吉，四曰箄于，五曰白屋。然白屋今之靺鞨也，箄于今之契丹也。本并以箄于为单于，疑字误也”。［1］

箄于之名，又曾见于李巡《尔雅注》，李注的“五狄”是：“一曰月支，二曰秽貂，三曰匈奴，四曰箄于，五曰白屋。”［2］这两种内容和表达形式，李巡注和张茂先《博物志》基本相同，二者有因袭关系。

箄于的“于”古音近“呵”。《契丹国志》有“迺呵”“喎呵”“昼里昏呵”，都是传说中古先“主”号。［3］(www.guayunfan.com)“箄于”又作“审吉国”。《辽史·太祖记》指出：“辽之先，出自炎帝，世为审吉国。”“审吉”是契丹最古老的称号。

关于契丹的读音，《通鉴释文》云：“契丹音乞塔，夷狄国名。”《唐书释音》云：“契丹，上期讫切。”胡三省云：“欺洁反。”［4］程大昌云：“契丹之契读如盙。”［5］在突厥文《毗伽可汗碑》《阙特勒碑》《暾欲谷碑》碑文中所谓“契丹”并读Qitay。

在汉史文献中，有不少是“契丹”译写。如《辍耕录》作“吉答”，《元朝秘史》作“乞塔”。博明《西斋偶得》作“乞答”，《黑鞑事略》作“吸绐”。这些读音皆相似。另外在宇文首领的名称中，也有音读近似契丹的。如“豆归（又作逸豆归）”［6］“乞得龟”［7］，这些名称，可能有关联，但语义亦无由探索。这些名称即不专指一人，又非同时，因而使我们怀疑这些名字也许是乞得（逸豆）之归（龟），或乞、悉的得龟（独官），逸、悉、乞得或悉独，也可能是契丹别译［8］。

又见女真文《大金得胜陀颂碑》所记契丹作“犀炭”，音读“希Xi弹Tan”，汉文译“辽”，也不以“丹”独称，不论是由契丹独释或自汉文“契丹”转译，称曰“契丹”很明确。吉答、乞塔、吸绐等异译，直接反映读音，这些读音都没有省掉“契”。

此外，在大辽和西辽时期，因不断与东欧国家密切联系，他们并将契丹作为中国的国名。如俄语称中国为Китаи，即契丹译音。Kytay、Cathay、Kitail、Khata、Huta等用于中国的国名，和呼为赤塔（Чита）的地名皆从契丹而起。日本称中国为“支那”，即英语中国（China）之转音。［9］