灯_蒙元以来云南契丹后裔

灯_蒙元以来云南契丹后裔

唱灯又称“玩灯”，深受居施甸、昌宁山区和坝区的契丹人喜爱，每个村寨都可以组织。它是春节期间的一种民间娱乐活动，具有广泛的民族性和群众性。唱灯前（一般为腊月中下旬）预先由家族长和村头人召开村民会议，选举出热心和擅长唱灯的“灯头”数人，组成“灯会”和唱灯队伍，并着手排练节目，编扎灯具，筹备经费。唱灯的费用如纸张、笔墨、灯油、颜料、服装道具及其他费用由村公谷、村公款先行垫支，待以后收得唱灯费，再行赔还，所有结余则充作全村年内公益和慈善费用。灯期从正月初一请供“灯神”起始到“烧灯”结束，最多历时半月。

灯具则根据村寨大小和实力扎制，以灯笼和花轿彩船为主，或再配以马鹿、仙鹤、蚌壳等，必不可少的一架灯笼牌坊除能张贴诸如“风调雨顺普天咸庆，五谷丰登万民同乐”之类的大红对联外，还要能同时摘挂六盏灯，其中两盏为四方灯，两盏为瓜子灯，两盏为其他灯，灯头皆插三朵纸花，缤纷摇曳；还要再扎一盏专供“灯头”提，用以引领队伍，进入主人家后悬挂于正屋檐下的“头灯”。所有的灯具皆用竹片扎成骨架，花纸裱糊外壳，灯笼内置一油壶，装满香油，插上灯芯，唱灯时燃点后华光四射，璀璨照人。

唱灯前数日，先由一能说会道、擅长交际的“灯头”到本村或邻村各家遍发“灯帖”，大红的“灯帖”上写明“××灯会将于某晚登府致贺”，主人若收下“灯帖”，即表示欢迎来舍唱灯，并备下该晚散发给演职人员和随来看灯捧场观众的烟、酒、茶水及自产的瓜果等小吃，更重要的是备下至少一块银元的酬劳灯费。唱灯要祭供“灯神”牌位，还在牌位前供点一盏长明神灯，在唱灯期间此油灯要昼夜不灭。唱灯结束后要将一切可以再用的灯具、服饰、道具等交由“灯头”妥善保管于祠堂，以便来年再用。凡参加唱灯者，年前每晚集中在祠堂排练，节目有武术、杂耍、推花轿、圆场歌舞调子、唱词等。玩灯当晚日落时分，全体演员早已浓施脂粉，化装妥当即整队出发，在灯头的引领下，锣鼓喧天开道，由一对四方灯领队，姑娘灯、花轿推车、文场乐队紧紧跟随，武术队员殿后，尾后跟着一群观众，热热闹闹、浩浩荡荡的队伍前后都点有汽灯、马灯、松明，一路照亮。

灯队进入主人家后，将灯坊架立在庭院正中，挂上六盏花灯，首先由贺彩者用响亮、高亢的声音“贺彩”，祝贺主人新的一年五谷丰登，六畜兴旺，财源广进，清吉平安。贺词多是根据主人家的现实情况即兴编唱，如果贺词特别好，能迎合取悦主人的心意，贺彩中主人家会将一枚（或数枚）铜钱、半开之类的赏钱（小费）抛掷于庭中贺彩者面前，随着赏钱的掷地有声，主人会高兴地喊出：“金口玉牙，有赏致谢！”天井中则是一片“谢赏”声，高潮中贺彩者将会更加响亮地喊“贺了一场，再一场……”贺词完结，锣鼓声中，武术队员上场舞刀弄棍，其目的是“团场子”，让众多的看灯观众不致都往场中央挤，使表演场子尽量大些。当锣鼓停下，丝竹响起时，众灯姑娘随花轿推车上场，推车由一盏姑娘灯引路，由一位善于舞蹈且动作优美、表情丰富的男子扮成姑娘模样，双手提着轿杆，轿前放一双假小脚，上套尖尖花鞋，用花裙半遮半掩、时隐时现，犹似轿内坐了一位姑娘，轿后一男子推车，轿两侧各有一个姑娘（侍女）提着一盏花灯伴舞，花轿舞步是向前走两大步，退一小步，再进一大步，退一小步，伴舞者要和着乐队曲调拍节与花轿同步进退，并与随后跟上的渔、樵、耕、读或农、工、商、学、兵全体演员，以灯坊为中心，形成载歌载舞的绕场整体。待节目完后，主人会将预先备下用红纸包好的灯费交与灯头，灯队即告别主人，由头灯引领，鼓锣齐鸣，欢声笑语转入下家。直到唱完各家，已达深夜，始返本寨卸装、夜餐，翌日照常劳动，晚上再集中继续唱灯。(www.guayunfan.com)聚居山区的“本人”（契丹后裔）唱灯程序形式基本与坝区相同，只是服饰、灯具不如坝区讲究，场面规模没有坝区大。有的司贺者要扮成个小鬼，头戴斗笠，手执羽扇，腰束彩带，鼻涂石灰，去到主人堂前唱贺词，然后由剽悍小伙表演跳桌子、翻板凳、舞刀、耍棍等短小节目。

各地灯调基本相同。现将流行于昌宁的一首灯词录附于后：