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要学会理财_怎么学理财-丢掉为了积累而积累的坏习惯

时间:2022-08-17 励志文章 版权反馈
【摘要】:要学会理财_怎么学理财-丢掉为了积累而积累的坏习惯在赚钱过程中,最需要的东西是人的精力,积累财富则是最高的独立目标。每天傍晚,他都要到一家酒馆去吃晚饭并喝上一品脱啤酒,然后把他所能找到的所有软木塞收集回去。他这样收集了8年,这些软木塞竟然卖了8个金路易。在以往的年代.给别人和给自己带来舒适和自由独立,是无上光荣也是人们所乐意去做的事情;而仅仅只是为了积累财富的人是心胸狭窄和铿吝小气的。

要学会理财_怎么学理财-丢掉为了积累而积累的坏习惯

在赚钱过程中,最需要的东西是人的精力,积累财富则是最高的独立目标。一个人如果全身心地追求这一目标,鲜有不成功的。但是,量入为出,点滴积累,零赞细聚,使得金钱数量日益增加,却极少有人能做到。

奥斯特瓦尔德是巴黎的银行家,曾经是个一贫如洗的人。每天傍晚,他都要到一家酒馆去吃晚饭并喝上一品脱啤酒,然后把他所能找到的所有软木塞收集回去。

他这样收集了8年,这些软木塞竟然卖了8个金路易。而这8个金路易就成了他发家的资本……他开始从事股票生意,他死后留下了大约300万法郎的遗产

约翰·福斯特引用了一个十分生动的例子来说明这种决心在赚钱过程中的巨大作用。有这样一个年轻人,祖上给他留下了相当巨大的家产,可他荒淫无度,态肆挥霍.

最后竟然家徒四壁,穷困潦倒,绝望之中他冲出家门想一死了之。可是在原野上他被周围美丽的景色迷住了,而这些原本都是他的地产

他伤心地坐下来沉思默想了片刻,稍后他坚定地站了起来决定痛改前非,重振家业。他返回街上,看到一辆载煤的货车停在一掩房子前的人行道上,煤撤满一地。他帮着把煤装进车里,并从此受雇做这项工作。那一次,他得到了几个便士,另外还有一些酒肉作为给他的赏金。

他把这几个便士积攒起来。这样,通过这种奴仆般的劳动,他一便士一便士地赚钱,也一便士一便士地攒钱;然后用积攒起来的钱做贩卖牛羊的生意。他对行情了如指掌,www.guayunfan.com 做起来也就得心应手。本钱大了以后,他又开始做其他生意。最后的结果是他发财了,恢复了他们家往日的产业。

但是,他的铿吝小气根深蒂固,是个地地道道的守财奴。他死了之后.几乎无人去给他送葬。假如他精神高尚一点,并且以同样的决心去行动的话.或许会成为一个慈善家.这对他和对别人都会有益无害。他这样的生活和这样的结局都是十分可悲的。

在以往的年代.给别人和给自己带来舒适和自由独立,是无上光荣也是人们所乐意去做的事情;而仅仅只是为了积累财富的人是心胸狭窄和铿吝小气的。

对金钱的崇拜—而不是金钱本身—是罪恶的渊源。对金钱的崇拜思想禁锢和压迫着人的灵魂,它关闭了通向慷慨大方地生活和行动的大门。

因此,瓦尔特·斯科特爵士指出:“宝剑能逼退一个人的身体,金钱能收买一个人的灵魂。”商业活动所独有的弊病就在于使人的性格趋向于机械化。商人容易形成思维定势,一叶障目不见森林,见钱不见人。如果他只为自己而活着,他就很容易把其他人都当做自己的对立面。翻一翻他们的总账目,你就会了解他们的生活。

如果以一个人拥有的金钱的多少来衡量他成功的大小,毫无疑问,这是一件令人茫然困惑的事情。从本性上讲,每个人都想成为一个成功者。即使一个意志坚定、头脑敏锐、动作敏捷的人,一旦抓住机会,他也会立即“上马”,不择手段地赚钱。

这些人完全有可能既没有高尚的品质,也不会实施任何善行。一个一心只想着钱而意识不到更高的力量的人,虽然他可以腰缠万贯,但他始终只是一个非常可怜的生物。

金钱决不是任何道德价值的确证。金钱的闪光只能吸引它的所有者毫无价值的注意力,正如萤火虫的辉光只能把自己暴露给它的捕捉者。

那些成为金钱崇拜的牺牲品的人们,让人想起一只贪婪的猴子,它对某些人是一幅绝妙的讽刺画。在阿尔及尔地区的长拜尔,农民把一只葫芦形的细颈瓶用绳子固定好,系在一棵树上,再在细颈瓶里放人一些大米,这只瓶的瓶口仅能容纳猴子的爪子。

到了晚上,猴子来到树下,把爪子伸进瓶里,抓住自己的战利品。它试图把爪子抽出来,但由于它死死地抱住战利品不放,爪子怎么也抽不出来,它竟然不知道松开爪子丢掉战利品。

就这样,直到第二天早晨,当它被抓住的时候.它还是这样傻乎乎地握着爪子,或许它还在为抓住了大米而感到骄傲呢!这则小小的故事中所蕴涵的道德寓意对人们的生活有着广泛的适用性。

总体说来,人们是过高估计了金钱的力最。世界上最伟大的事业不是那些富人所完成的,也不是通过募捐而完成的,而是那些收人微薄的人们的壮举。

基督教的精神被那些最穷苦的人们传遍了半个世界,那些最伟大的思想家、发明家、发现者和艺术家也都是一些节俭的人。就生活境况而言,他们中的许多人与那些体力劳动者并无多大区别。事情往往就是如此。对于人们的好学上进而言,财富与其说是动力.

还不如说是阻力。在许多情况下,它带来的不幸同幸运一样多。那些祖业殷实的年轻人,生活过于安逸,很快就会安于现状,对一切心满意足,因为他们什么也不缺。

由于没有任何特别的奋斗目标.他们会觉得时间无从打发,他们的道德与精神仍处于酣然沉睡状态,他们的社会地位并不比随着潮水涨落的水媳高出多少。‘他们唯一的工作就是打发时光,而这样的工作是多么的百无聊赖,多么的不堪忍受和不胜悲哀。”

然而。富有的人如果为高尚的情操所鼓舞,他就会视懒散为懦弱,摒弃无所事事的生活方式。而且,旦他想到了与他所拥有的财富和财产相联系的责任义务,他就会比那些地位低下的人们更强烈地感到使命的召唤。当然,这种使命感必须付诸实施。

阿果人的祷告语或许是我们所知道的祷告语中最好的:“不要使我贫穷也不要让我富有,只要能让我足以养家糊「J就行。”在曼彻斯特城的皮尔公园中,下院议员约瑟夫·布鲁彻顿的墓碑上刻着这样一句名言,这句名言也是他一生的真实写照:“我的财富不在于我大量的物质财产,而在于我那点小小的精神追求。”

 

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