“契兰巴兰”丛书

“契兰巴兰”丛书[另译《美洲豹祭司之书》（Books of the Jaguar Priest）]是根据尤卡坦萨满教预言家的名字命名。这是一套最早关于预言、神话和宗教仪式的书籍，可追溯到1593年。由于西班牙人征服期间曾教过玛雅人如何用罗马字母书写玛雅语，所以此书虽用玛雅语写成，使用的却是欧洲字母。西班牙人离开后，尤卡坦半岛上几个城镇出现过几种不同的版本。其中最为著名的几本都是根据发现地的城镇名命名的。它们是《马尼》、《提兹明》、《楚马耶儿》（Chumayel）和《贝瑞抄本》（Codex Perez）。《贝瑞抄本》是几个遗失版本剩余部分的汇编本（请不要与《巴黎抄本》相混淆，因为《巴黎抄本》最初也叫《贝瑞抄本》）。

“契兰巴兰”中最重要的部分是“卡盾的计数”——13卡盾序列及所附的预言（这些预言在随后周期中以相同名字在卡盾末期反复出现）。卡盾周期的结束与哈布历年末、食现象、金星升起一样，都会使玛雅人感到恐惧（在哈布历年末的5天凶日里，人们会因害怕而躲起来）。

《提兹明》于1752年整理成册。虽然《楚马耶儿》是在玛雅人完全皈依基督教后写的，可《提兹明》却是在那之前写的。《提兹明》记载了在西班牙入侵以前伊察的最高统治者取代了祭司的角色，但他们却没有掌握祭司应有的知识，对玛雅历法也一无所知，甚至不知道如何称呼诸神。胡安·比奥·贝瑞先生（Don Juan Pio Perez）整理了“契兰巴兰”丛书中的“马尼”本并将其翻译成西班牙语，该翻译版本于1843年出版发行，不过他承认省略了与他信仰的基督教冲突的部分内容。

“契兰巴兰”丛书中关于历法的内容因混入了西班牙语内容而显得杂乱不堪，书中甚至有24年的卡盾周期。不过在研究玛雅人宗教仪式和信仰方面，这套书仍是不错的参考书，比如，书中有关于65天火炉周期（burner cycle）的记载。

在《提兹明》第16页我们可以找到证据，证明预言最初指的是长计历：“在13卡盾4阿华乌结束的日子里，地球上的河流会干涸。因为在这卡盾时期，没有祭司，没有人会迷信政府……我向你叙述的，是真神来临时将说的。”

有趣的是，短计历并非结束于4阿华乌。实际4阿华乌正是长计历中13卡盾周期结束的日期，即2012年12月21日。