科学发展观的本质和核心

坚持以人为本，是科学发展观的本质和核心，它植根于传统文化的土壤，承接了马克思主义精髓，蕴涵着辩证唯物主义和历史唯物主义的理论基础，揭示了中国共产党人的执政理念，体现了社会主义的重要价值目标和伦理原则，也反映了时代发展的客观要求，对我国改革开放和现代化建设具有重大意义。

一、以人为本思想的提出

(一)以人为本观念自古有之，源远流长。在我国古代最早提出“以人为本”概念的，是2000多年前春秋时期齐国著名宰相管仲，他在其名著《管子》的“霸言”篇中说:“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”孟子强调:“民为贵，君为轻。”还有诸多古代圣贤之士的思想，如“民为邦本，本固邦宁”，“政之所兴，在得民心”，“为政以德，保民而王”等，都包含了以人为本的观念。但是，他们提出“以人为本”或“以民为本”思想的目的，大都是为了奴役劳动人民、维护统治阶级的利益，和今天以人为本的思想有着质的不同。

(二)马克思的人本思想为其奠定了理论基础。在西方，人本思想最早可追溯到古希腊时期，到近代欧洲思想解放运动时，又重新开始弘扬人本主义理念，先后出现了人文主义、人本主义思潮，提出了自由、平等、博爱等人道主义思想。马克思站在人类整体发展的历史高度，批判地继承了这些进步思想，形成了马克思主义的人本观。马克思关于理想社会的本质特征，是自由人联合体的科学预见;关于“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，要从“现实的、活生生的人”出发的观念;关于“解放全人类”，使“每个人都能得到自由而全面的发展”的观念，构成了马克思主义人本思想的主要内容，第一次深刻地揭示了人的本质，为以人为本思想的提出奠定了理论基础。

(三)毛泽东的人本思想为其提供了现实借鉴。毛泽东把中外思想家对人的关怀放在其视野的中心，形成了独特的以人为本思想。他沿着马克思人类解放思想的足迹，带领中国共产党高举“全世界人民大团结万岁”的旗帜，以解放全人类为己任;他把“为人民服务”作为党的根本宗旨，作为一切工作的出发点和落脚点;他主张发挥人的自觉能动作用，强调“世间一切事物中，人是第一可宝贵的”，“人定胜天”，“只要有了人，什么人间奇迹也可以创造出来”，等等。这些，都闪烁着毛泽东以人为本思想的光芒，照耀着后来的共产党人。

(四)以人为本的科学发展观的提出是历史的必然。以胡锦涛为总书记的党中央，在用邓小平理论和“三个代表”重要思想指导改革开放的实践中，明确提出“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”。这一崭新的以人为本思想，克服了中国古代民本思想和近现代西方人道主义的历史局限，继承了马克思主义、毛泽东思想的精髓，是“人的自由全面发展”、“为人民服务”等思想在现阶段的具体体现，是我党理论创新的重大成果，是人本思想发展的必然结果。

(五)以人为本，源于我们党的全心全意为人民服务的宗旨，是我们党几十年来一直遵循的准则。不过，在不同的历史发展时期，在“以人为本”的问题上，出现过不同的结局。在“文化大革命”时期，严重背离了以人为本的理念，搞所谓的“以阶级斗争为纲”，弄得以人划线，人人自危。在不正之风盛行的时期，“以人为本”成了一些人以权谋私的幌子。近几年，党中央一再提出坚持以人为本的理念，真正体现了“三个代表”的重要思想，要求我们情为民所系、权为民所用、利为民所谋，真正把最广大的人民群众及其利益摆在了“本”的位置上，真正还其本来面目。

二、坚持以人为本思想的现实意义

(一)坚持以人为本，是巩固党的执政地位、保证我党长期执政的现实需要。国际共产主义运动一条血的教训告诉我们，不论你是多么大、多么老的党，只要你不“为人民服务”，不同人民群众保持血肉联系，不以人为本，就必定得不到人民群众的拥护，就必定会失败和垮台。苏共的垮台就是一个最突出的例子。党风问题是关系党和国家生死存亡的大问题，全党一定要站在巩固党的执政地位的高度来认识这个问题，以人为本，执政为民，把人民群众的冷暖放在心上，一切从人民群众的利益出发，按“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”来把握执政方向。

(二)坚持以人为本，是解决我国经济社会发展中一系列问题的现实需要。党的十一届三中全会以来，我国改革开放和现代化建设在取得巨大成就的同时，的确出现了一些问题。一是简单地把发展等同于经济发展，甚至等同于国内生产总值的增长，见物不见人，造成了经济发展、社会发展、人的发展的严重失衡;二是简单粗放的发展模式以大量耗费资源和污染环境为代价，损害了发展的可持续性，导致了发展环境与人自身生存环境的急剧恶化;三是由于经济社会发展失衡，引发一系列亟待解决的民生问题。我党提出的以人为本的发展观是解决诸多问题、化解各种矛盾与利益冲突的根本选择。

(三)坚持以人为本，是构建社会主义和谐社会的现实需要。社会主义和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。这六大基本特征涉及各个方面，都是围绕以人为本而展开的:民主法治要求以制度规范来保障人民群众的权利;公平正义要求妥善协调各方利益，维护人民群众的根本利益;诚信友爱要求人与人之间有诚心、讲信誉，建立起一种和谐的人际关系;充满活力要求调动人的积极性，发挥人的创造性，把人口资源变成人才资源;安定有序要求有机管理社会，创造一个人民安居乐业的社会环境;人与自然和谐相处要求实现人与自然的关系相容、和顺。构建社会主义和谐社会的目的是以人为本，构建社会主义和谐社会的过程要坚持以人为本，一句话，和谐社会，关键在人。

三、以人为本是科学发展观的本质和核心

(一)以人为本是历史唯物主义的一项基本原则

以人为本，作为一种社会思潮和价值观念，古已有之。我国古代思想家早就提出“民惟邦本，本固邦宁”“天地之间，莫贵于人”，强调要利民、裕民、养民、惠民。近代西方人本主义反对迷信、崇尚科学，反对专制、崇尚自由，反对神性、张扬人性，对于反对封建主义、推进人的解放起到过一定的积极作用。但人本主义离开具体的历史条件，离开人的社会性，

以抽象的、永恒不变的人性说明社会历史，在本质上是为资产阶级取得和维护统治地位服务的。马克思主义在科学阐明人类社会发展规律的同时，也指明了人民群众创造历史的规律，强调人民群众是历史的创造者，是推动社会发展的决定性力量;人民群众是生产力中最活跃、最革命的因素，创造了社会的物质财富和精神财富，从而第一次把以人为本的思想建立在历史唯物主义的科学基础之上，成为指导无产阶级改造客观世界和主观世界的一项重要思想原则。

(二)以人为本是我们党的根本宗旨和执政理念的集中体现

科学发展观强调的以人为本，与我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的本质要求是完全一致的，与我们党提出的始终代表中国最广大人民的根本利益是完全一致的。胡锦涛同志指出，相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。对于马克思主义执政党来说，坚持立党为公、执政为民，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，充分发挥全体人民的积极性来发展先进生产力和先进文化，始终是最紧要的。中国共产党始终坚持人民的利益高于一切，党除了最广大人民的根本利益，没有自己的特殊利益;党的全部任务和责任，就是带领广大人民实现自己的根本利益。无论是战争年代浴血奋战推翻“三座大山”，无论是建立社会主义制度、开展大规模的社会主义建设，还是进行改革开放和社会主义现代化建设，归根到底都是为了实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。以人为本的人，指的是最广大人民群众。在当代中国，就是以工人、农民、知识分子等劳动者为主体，包括社会各阶层在内的广大人民群众。以人为本的本，就是根本，就是一切工作的出发点和落脚点。坚持以人为本，就要牢记党的根本宗旨，始终做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，始终把最广大人民的根本利益作为我们一切工作的最高标准，坚持尊重社会发展规律和尊重人民历史主体地位的一致性，坚持为崇高理想奋斗和为最广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项工作和实现人民利益的一致性，切实把立党为公、执政为民的要求具体地、深入地落实到党和国家制定和实施方针政策的工作中去，落实到各级领导干部的思想和行动中去，落实到关心群众生产生活的工作中去。

(三)以人为本全面回答了科学发展观的一系列基本问题

为谁发展、靠谁发展、发展成果如何分配，这是任何一种发展观都必须回答和解决的基本问题。以人为本之所以是科学发展观的核心，就是因为科学发展观在对这些基本问题的回答上始终贯穿了以人为本的原则和理念。首先，在为谁发展上，科学发展观强调坚持发展为了人民，就是要把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，作为党和政府一切方针政策和各项工作的根本出发点和落脚点，坚持把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切决策和工作的标准，把发展的目的真正落实到满足人民需要、实现人民利益、提高人民生活水平上。其次，在靠谁发展上，科学发展观强调坚持发展依靠人民，就是要尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，密切联系群众，始终相信群众，紧紧依靠群众，最充分地调动人民群众的积极性、主动性、创造性，最大限度地集中全社会全民族的智慧和力量，最广泛地动员和组织亿万群众投身中国特色社会主义伟大事业。其三，在发展成果如何分配上，科学发展观强调坚持发展成果由人民共享，就是要走共同富裕道路，把改革发展取得的各方面成果，体现在不断提高人民的生活质量和健康水平上，体现在不断提高人民的思想道德素质和科学文化素质上，体现在充分保障人民享有的经济、政治、文化、社会等各方面权益上，让发展成果惠及广大人民群众。