一树独先天下春，梅园漫步愧望尘。
小语潺潺皆心语，奠基生命赖师魂。
这是我写给窦桂梅的一首诗（梅园小语是其博客名，《为生命奠基》是其著作名）。2005年暑期第四届新教育年会在成都（李镇西所在的盐道街外语学校）举办。我也参加了这次盛会，会上有幸一睹窦桂梅的风采。当时听了钱老（钱梦龙）和郭初阳的两节中学语文课，之后由干国祥、窦桂梅主持进行了评课活动。印象最深的是窦桂梅讲的一句话：如果说新教育高扬“以人为本”的大旗的话，那么燃烧的激情就是这个“人”字的一撇，冷静的思考就是这个“人”字的一捺。听窦桂梅的课或报告，我们就能感觉到她的确是一位富有激情、善于思考的人。最近看了她《清平乐村居》一课的录像，感触很深，归纳起来有以下几个特点。
1.激情澎湃，魅力无穷，具有极强的亲和力和感染力。以前听她的《游园不值》等经典篇目都能强烈地感受到这一点。她那略显夸张而又手舞足蹈地陶醉其中的诵读，把一个北方女性热情大方、豪放洒脱的性情演绎得淋漓尽致。可以说在讲台上她是一个好老师，在舞台上她又是一个好演员。她的课堂真可谓是诗意的课堂，智慧的课堂。听她的课你会感觉到一种浓郁的人文气息、生命气息扑面而来。阅读就是老师、学生与文本与作者之间的对话，她就是善于营造一种轻松愉快、自由和谐的平等对话氛围，她的课堂上学生的积极性、主动性被激活，学生真正成了学习的主人。这一点可以说是她课堂的最本色的特点，也是她一贯的教学风格。
2.重诵读。三分诗，七分读。诗以情胜，诗贵吟诵，贵诵读。“牵牛要牵牛鼻子”，吟诵可以说就是诗词教学的牛鼻子。纵观这堂课，有个别读，有集体读；有吟诵，有唱读；有坐着读，有站着读；有摇头晃脑地读，有手舞足蹈地读；可以自由随意地读，可以创造性地读，想怎么读就怎么读，读得字正腔圆，读得如醉如痴，读得荡气回肠。“读”字贯穿始终，让学生在读中理解感受，在读中体验品味，在读中思考想象。
3.重积累，重品味。古人写诗填词讲究炼字，那么上课的时候就要抓“诗眼”，抓这些富有表现力的词语。像这首词中的“醉”“卧”等字就很值得玩味，比如课堂中对“卧”字的揣摩就很见功力，独具匠心。老师先引领学生将“卧”跟“躺”“趴”等字作比较，从而品出了“卧”字的“自由自在”“随心所欲”“无忧无虑”“悠闲自得”等内涵，让学生在不知不觉中领悟并积累这些词汇。另外教者对古诗句的引用可谓得心应手，恰到好处，像“草色遥看近却无”，“稻花香里说丰年”，“执子之手，与之偕老”，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”等，一方面显示了教者深厚的文化底蕴、精湛的教学艺术，另一方面也给学生树立了榜样：语文学习就是要善于积累，要知道“书到用时方恨少”啊！
有人说教学是一种有缺憾的艺术。没有缺憾就没有课堂，这堂课我以为有以下几点还值得商榷。
1.预设性太强。课堂基本上是按照老师的思路流程进行的，问题几乎都是老师课前设计好的，诸如“看到了什么画面”“怎么个‘相媚好’”等，而生成性的东西太少，学生几乎没有提出任何问题。
2.如此浅显、通俗、短小（46字）的一首词，占用两个课时有没有必要？我以为完全可用一个课时结束课文，如果非要用两个课时，那么可把辛弃疾的另一首词《破阵子》（老师在课堂上已经提到）和课文作个比较阅读，让学生领略什么是“豪放（辛弃疾词的主要风格）”，什么是“婉约”。像课堂上让学生想象“作者在什么地方”，想象“老两口如何夸奖三个儿子”这类问题我以为可有可无，没多大意义，尽可删去。
3.课堂从课题“村居”之“居”说开去，引出“安居乐业”，最后又归结到“居危思安”，教者之“主题教学”从中可见一斑。“主题教学”可以说是窦桂梅的金字招牌，但是我以为“安居乐业”的板书时机未把握好，作为这首词的主题和这堂课的关键词应该安排在“看到了什么画面？”之后，让学生谈对看到的村居的感受时再板书出来就是水到渠成、顺理成章的事情。未进入文本之前就板书出来，我以为对后面主题的归纳有强烈的暗示作用。另外，“安居乐业”本是个并列关系的短语，但在这里可以看作是条件关系的短语，只有“安居”，才能“乐业”，“安居”是“乐业”的前提和条件，这一家人之所以能够“乐业”，是因为当时南方没有打仗，还是“安居”的，不像北方那样大片土地沦陷，老百姓生活在金人的铁蹄蹂躏之下。而最后板书的“居危思安”就让人有些费解了，这个由“居安思危”创造的词本身没有问题，“居危”当然会“思安”，但作者笔下的“村居”是南方的“村居”，而不是北方的“村居”，作者当时也暂时隐居在南方，所以我以为用“居安思危”还是比较贴切，“居”南方之“安”，“思”北方之“危”，表现词人“位卑未敢忘忧国”之情。怎么会是“居危思安”呢？
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