大学的异化与归化

大学的异化与归化

学院开学典礼我在致辞中给新生讲了对大学含义的理解，学校开学典礼让我以教师代表的身份来发言。我在准备发言的过程中，还是想到了大学的本义问题以及现时代的大学异化与归化问题。

对于大学，人们有不同的理解，20世纪30年代清华大学的校长梅贻琦先生认为:“大学者，非有大楼之谓也，有大师之谓也。”蔡元培说，“大学者，研究高深学问者也”，“大学者，囊括大典网罗众家之学府也”。也就是说，大学最根本的，是用人类积累起来的文化成果，浇灌人的智慧，培植人的德行，促进、保护和增强社会的文化价值观念，不断对社会变革进行分析，运用自己的批判和前瞻功能引导社会发展。也有人认为大学是知识的海洋，教师要创造知识和教知识，学生要学习知识。这些都是对大学功能的认识，从本质意义上来讲，大学者，大人之学也。

“师之所存，道之所在;道之所在，人之所向;英才聚焉，故成其大。”大学就是“大人”的学校，是教人怎样成为一个大人的地方。大人是指有识为大、有能为大、有德为大、有志为大、有责为大、有爱为大。总之，大学之所以是大学，就体现在“大”上——研究范围博大，研究学问高深，研究视野广阔;胸怀宽广，大器大象，兼容并包，气度恢宏，充溢着一种大象无形的灵性氛围、文化的光芒和神圣精神。这是大学的本义所在。

依据大学的本义，大学应该是圣贤聚集之所，知识传播之源，是令人仰慕的高尚之地。社会赋予大学的职责应该是“看守人类的精神遗产、传承人类文明、培养人对知识和美德的虔敬、关怀人类社会的根本福祉”，这也是大学精神。在中国大学的发展历程中，由于受到各种世俗影响，大学的功能出现异化，育人不再为首，形成了教书不育人，大学在发展中被利用，被改造使其逐步背离传统，进而使大学出现异化。在大学的管理上，用行政手段，以实用的工具主义管理大学。大学是独立研究、自由探讨的机构，如同一个生命体一样，有它独特的灵魂和情操，如果仅服务于功利目的，也必然会形成异化。大学异化主要是指大学精神的异化，当今中国大学的价值追求及其所作所为已经背离了大学精神，出现了大学衙门化、大学公司化、大学世俗化。

大学的异化表现是多样的，大学功能的异化、教授的异化、师生关系的异化、大学管理的异化。由于种种异化导致了创新能力不足，师道不存，高雅不再，创新人才难以培养出来，产生了“钱学森之问”。

《礼记》中的《大学》有言:“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思是:大学教人的道理，在于彰显人自身所具的光明德行，再推己及人，使人人都能去除污染而自新(亲民，新民也)，而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。面对迷失的大学精神，依据大学的本义，中国的当代大学需要做好行为归化，归于正道。

大学要归于正道，首先要回归真正的大学精神，这一精神的核心是独立之精神、自由之思想、求是之态度。在管理上，大学既要与现实生活接轨，促进经济和社会发展，又要保护纯粹的学术研究，这两种不同的大学生态对社会是有益的，对大学的归化也是有益的。

2013年9月5日