首页 理论教育 遮帕麻和遮咪麻(节选)

遮帕麻和遮咪麻(节选)

时间:2022-02-05 理论教育 版权反馈
【摘要】:遮咪麻在家织布,遮帕麻还在南方。阿昌族民间歌谣以叙事诗为主,《遮帕麻与遮咪麻》是其中最突出、最辉煌、最具代表性的作品,也是阿昌族目前最完整、篇幅最长的创世史诗,在阿昌族民间影响十分深远。诗全长1 400余行,由创世、天公地母传人种、补天治水、妖魔乱世和降妖除魔等五部分组成。史诗主要取材于阿昌族古老的开辟神话和神族争战神话,反映了阿昌族原始的神鬼观念及信仰,族人称之为本民族的历史歌。
遮帕麻和遮咪麻(节选)_云南旅游文学知识

(1)

遮帕麻走到葫芦下,

葫芦里面闹喳喳。

剖开葫芦看一看,

跳出九个小娃娃。

老大跳出来,

看见园里开桃花:

以“陶”(桃)为姓是汉族,

住到平坝种庄稼。

老二跳出来,

看见长刀挂在葫芦架:

以“刀”为姓是傣族,

住在河边捕鱼虾。

老三跳出来,

看见李树开白花:

以“李”为姓是白族,

洱海边上去安家。

老四跳出来,

听见门前河水响哗哗:

以“和”(河)为姓是纳西,

丽江坝子去养马。

老五跳出来,

看见牛打架:

以“牛”为姓是哈尼,

向阳山坡去种茶。

老六跳出来,

看见竹箩靠墙下:

以“罗”(箩)为姓是彝族,

彝族力大背盐巴。

老七跳出来,

看见石板光又滑:

以“石”为姓是景颇,

打把长刀肩上挎。

…………

(2)

世界象一只手掌,

故事发生在手掌的中央。

遮咪麻在家织布,

遮帕麻还在南方。

妖精腊訇出世了,

他是一个凶狠的魔王;

但不知他生在哪里,

也不知他来自何方。

腊訇有兵有将,

心毒手辣象恶狼:

刚刚来到大地中央,

便想独霸这块地方。

他翻着眼睛看太阳,

心里在恶毒地盘算:

“遮帕麻造的太阳,

升起还要降。”

世上发光发亮的东西,

都是热乎乎的一团:

遮帕麻造的月亮,

有光无热空挡挂天上。

“我要造一个不会落的太阳,

让世界只有白天没有夜晚,

让人们不分昼夜做活路,

让我的名声永远传扬。”

腊訇使尽牛力气,

射上去一个假太阳,

牢牢钉在天幕上,

不会升也不会降。

【提示】

阿昌族的文学世代流传在民间口头上,故有“口头文学”之称,而口头文学中民间歌谣又占了很大比例,“阿昌生得犟,不哭就要唱”。阿昌人唱歌、对歌、吼歌、欢歌、高歌,表现出超群的智慧与创造力。

阿昌族民间歌谣以叙事诗为主,《遮帕麻与遮咪麻》是其中最突出、最辉煌、最具代表性的作品,也是阿昌族目前最完整、篇幅最长的创世史诗,在阿昌族民间影响十分深远。它既是一部创世史诗,又是一部原始宗教巫师的诵词,而且仅限于祭祀祖先和丧葬仪礼时延请巫师“活袍”来吟诵(活袍调)。诗全长1 400余行,由创世、天公地母传人种、补天治水、妖魔乱世和降妖除魔等五部分组成。史诗主要取材于阿昌族古老的开辟神话和神族争战神话,反映了阿昌族原始的神鬼观念及信仰,族人称之为本民族的历史歌。

本文第一段节选自“创世”之“天公地母传人种”,第二段节选自“妖魔乱世”之“腊訇作乱”。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

我要反馈