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和服色彩中的含义

时间:2022-02-03 理论教育 版权反馈
【摘要】:由于受到中国文化的影响,在日本历史上的色彩禁忌与这些都有不同程度的相似之处。直到今天,在日本的一些地方穿着和服时,除非是十分隆重的仪式,一般情况下是不选用白色和红色的。在日本历史上,曾定橘黄色、深红色、青色、深紫色分别为皇太子、太上皇、天皇、和亲王的礼服用色,在当时这些颜色是限制其他人使用的。
和服色彩中的含义_漂洋过海去日本

第四节 和服色彩中的含义

日本是个有着众多风俗传统的国家,在和服的穿着上也同样如此。

在日本,人们有用和服“招魂”的习俗。这种风俗是指人们或是在死者的枕边,或是登上房顶朝向高山大海,或是挥动死者衣服大声呼唤死者回来。在为死者洗用过的衣服的时候,要面北而洗,夜半晾晒。在洗完晾干以后,一定要整整齐齐地叠好,收藏一段时间后再用棒敲打几下,只有这样生者才可以再穿用。所以,人们在日常浆洗衣服时,都绝不朝北晾晒,并且夜间也不挂在外面。

正月初一这天,日本的大部分家庭都不洗衣服。因为在遗留下的风俗中,每月的一日、十五日、二十八日,甚至彼岸等祭日也不得洗衣。这是因为畏惧这一天祭祀对象的魂灵飘游而过时附在晾晒的衣服上。在穿刚做好的衣服时也有讲究。有的地区,例如日本的纪州等地区,先要将衣服披在柱子上;有的地方,例如日本的冲绳等地区,要口唱“我也千年,柱也千年”、“衣服单薄,身板结实”,即使是不先给木柱穿,也要叠好后敲打两下再用。这都是出于担心衣服上藏有某种魂灵的缘故。收藏一段时期后用棒敲打,或者先给木柱穿,从主观愿望来讲,希望起到化解的作用,去灾避邪。

枟无何集枠中记载:“毋反悬冠,为似死人服”,这是说在河南沁阳一带有“反穿罗裙,另嫁男人”的传说。而在日本的习俗中,人死了下葬的时候,要左向掩衣襟,意味着死者的一切装束都与生者相反。因为死者去的是一个与阳世截然相反的阴间世界,因此死后要反穿衣,反戴帽。所以,平时人们穿衣服时,最忌讳领子窝在里面,或者以后为前、以里为面。因为以“万物有灵”的思想,日本人认为自己穿着的和服必然寄存有自己的灵魂,把自己穿着的和服赠给最亲近的朋友,就意味着把自己的魂魄也赠给了对方,尤其可见一片诚心。有的人赠衣时,还要在兜内放一枚五圆的日币,这是取日语中五圆的谐音,表示“御缘”的含义,是与您有缘的意思,现在的赠“买衣服钱”、“买腰带钱”,都是由这个习俗演变而来的。

在中国枟中国民间禁忌枠一书中就曾将服饰的颜色归纳为四忌:贵色忌、贱色忌、凶色忌、艳色忌。古代的服装因季节不同而颜色不同,按季节的阴阳五行,分为青、赤、黄、白、黑五色。贞观四年唐太宗制定百官朝服的颜色:三品以上服紫;四品、五品服绯;六品深绿;七品浅绿;八品深青;九品浅青。由于受到中国文化的影响,在日本历史上的色彩禁忌与这些都有不同程度的相似之处。其中,推古天皇11年(605年),圣德太子颁布的“冠位十二阶”中,按阶位用冠。从上至下就是德(紫)、仁(青)、礼(赤)、信(黄)、义(白)、智(黑)。这六种颜色和冠位又分别细分为大小两种,共十二阶。在日本高松冢古坟的壁画上,除有唐装男子和女子画像外,还有作为四方守护神青龙朱雀、白虎、玄武(黑龟)图画。直到今天,在日本的一些地方穿着和服时,除非是十分隆重的仪式,一般情况下是不选用白色和红色的。因为白色代表神圣、纯洁;红色则象征着魔力。在日本历史上,曾定橘黄色、深红色、青色、深紫色分别为皇太子、太上皇、天皇、和亲王的礼服用色,在当时这些颜色是限制其他人使用的。尤其深红色和深紫色,更不准皇室以外的人使用,这种规定一直持续到1945年。

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