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事在人为,不寄望于上天

时间:2022-11-28 理论教育 版权反馈
【摘要】:天坛在设计上主要突出天空的辽阔高远,以表现“天”的至高无上。天坛还处处展示着中国传统文化所特有的寓意、象征的表现手法。对于今天的北京,天坛的华美建筑只是人们在这里活动的一个大背景,因为这是城区独有的森林公园。明清以来天坛广植松柏,至今已成森然巨林。古老的封建统治者们,往往寄希望于上天,希望不要发生灾难,希望可以风调雨顺,五谷丰收。于是统治者们修建各种坛庙,举行盛大的仪式祈福求雨。

天坛地处北京,在原北京外城的东南部,位于故宫正南偏东的城南,正阳门外东侧。始建于明朝永乐十八年(1420年),是中国古代明、清两朝历代皇帝用以“祭天”、“祈谷”的建筑,总面积为273公顷,比故宫大两倍,据说是因为人们认为“老天”要大于“天子”。

天坛的四周古松环抱,是保存完好的坛庙建筑群,无论在整体布局还是单一建筑上,都反映出天地之间的关系,而这一关系在中国古代宇宙观中占据着核心位置。

天坛在设计上主要突出天空的辽阔高远,以表现“天”的至高无上。内坛位于外坛的南北中轴线以东,而圜丘坛和祈年坛又位于内坛中轴线的东面,这些都是为了增加西侧的空旷程度,使人们从西边的正门进入天坛后,就能获得开阔的视野,以感受到上天的伟大和自身的渺小。就单体建筑来说,祈年殿和皇穹宇都使用了圆形攒尖顶,它们外部的台基和屋檐层层收缩上举,也体现出一种与天接近的感觉。

天坛还处处展示着中国传统文化所特有的寓意、象征的表现手法。北圆南方的坛墙和圆形建筑搭配方形外墙的设计,都寓意着传统的“天圆地方”的宇宙观。主要建筑上广泛地使用蓝色琉璃瓦,以及圜丘坛重视“阳数”、祈年殿按天象列柱等设计,也是这种表现手法的具体体现。

对于今天的北京,天坛的华美建筑只是人们在这里活动的一个大背景,因为这是城区独有的森林公园。明清以来天坛广植松柏,至今已成森然巨林。

笔间波澜

古老的封建统治者们,往往寄希望于上天,希望不要发生灾难,希望可以风调雨顺,五谷丰收。于是统治者们修建各种坛庙,举行盛大的仪式祈福求雨。而人民也把希望寄托在这些举措之上。可是我们都知道天灾难免。即便是祈祷上苍,也未必就能灵验,否则历史上也不会出现朝代更替了。导致这一切的,如果细细追究,我们就会发现多半是人祸大于天灾。从另外一个角度讲,求天不如求己,我们与其把时间浪费在祈祷上,不如做点实实在在的事情。当一切幸与不幸来临之时,勇敢面对、主动解决才是值得赞赏的。自助者天必助之的关键不在于天助,而在于自助。自助的人是值得尊敬的。

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