【摘要】：正是有了巴比伦这个古代世界的熔炉，才炼出了希腊化天文学这样一颗特异的果实。而托勒密理论被认为是巴比伦文明和希腊文明“早恋”的结果，被一些学者看作是极其偶然的小概率事件。希腊化天文学也呈现出百家争鸣的繁荣景象，除了结出托勒密《至大论》这一硕果之外，还有阿里斯塔克、埃拉托色尼、喜帕恰斯等人的杰出工作。
希腊化的高峰_天文学史一部人
亚历山大大帝（356—323BC）的远征启动了希腊文明的一个新的历史时期，史称希腊化时期。亚历山大大帝建立起的庞大帝国虽然短暂，但把希腊的几何天文学带到了巴比伦的算术天文学面前，两者的结合诞生了卓有成效的希腊化天文学。
不同文明的科学呈现出各自不同的特性，它们在某些领域内各有擅长，譬如在天文学领域，希腊人精于几何化的形象，巴比伦人擅长代数化的精确。不同特性的科学文明无疑有其各自的重要性，而更为重要的是，让它们“相逢”。这样的“相逢”很可能是偶然的，所以也是难得的。正是有了巴比伦这个古代世界的熔炉，才炼出了希腊化天文学这样一颗特异的果实。
亚述人、埃及人、希腊人、罗马人、印加人、中国人、印度人和阿拉伯人等不同民族都创造了他们各自不同的文明。这些文明有各自比较单一的特性，各自平稳地发展着。只有当一些外来的异质的特性侵入时，才会带来文明发展的转折点。有些课题，正常文明只有发展到其成熟时期才会遇到。而托勒密理论被认为是巴比伦文明和希腊文明“早恋”的结果，被一些学者看作是极其偶然的小概率事件。
在希腊化文明这个案例中，不同文明的杂交优势显现无遗。希腊化天文学也呈现出百家争鸣的繁荣景象，除了结出托勒密《至大论》这一硕果之外，还有阿里斯塔克、埃拉托色尼、喜帕恰斯等人的杰出工作。此时，希腊文化的中心也从雅典转移到了亚历山大大帝建造的埃及港口城市亚历山大里亚。
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