维新运动中的教育改革主张_中国教育史

维新运动中的教育改革主张_中国教育史

一、维新运动中的教育改革主张

(一)重教育，开民智

作为教育家，康有为继承了中国古代重视教育的传统。他在讲学著述中，不断告诫弟子“欲任天下之事，开中国之新世界，莫亟于教育”[19]，把教育作为救亡图存的重要手段。他先以西方国家为例证，“泰西之所以富强，不在炮械军兵，而在穷理劝学。彼自七八岁人皆入学。有不学者责其父母，故乡塾甚多”[20]，他还就各国的受教育程度、教育经费等方面，做了对比，找出了差距，然后得出结论:“夫才智之民多则国强，才智之士少则国弱。”[21]在康有为看来，一个国家的强弱，关键在于国民智慧的高低，而智慧又依赖教育的发展。中国之弱，即弱于教育不发达，民智未开，因此，要解决亡国灭种的危机，根本之策在教民，变法的起点在于“开民智”。只有办学校，开民智，才能打破封建制度的思想禁锢，才能培育维新人才，实现变法的目的。因此，发展教育、开办新学是当务之急。

1898年，他上《请开学校折》，把办学校比喻为“宜急补养以培其中气”[22]的治病良方，把兴学作为立国之本，建议光绪帝“远法德国，近采日本，以定学制”[23]。他提出关于学校体系的构想:由国家设立各级各类学校，在乡设立小学，在县设立中学，在“省府能立专门高等学大学”[24]，如设立海、陆、医、律、师范各专门学校，在京师设立京师大学堂。康有为还建议朝廷成立“学部”，统管全国的教育事务。为使学校能顺利兴办，他还结合中国实际，提出了速成办学法，如将原有的公私书院、社学等，一律改为兼习中西之学校;国家和地方增加教育经费;鼓励绅民开办学校;国家统一颁发中小学教科书等等。如能按上述方案、建议办学，就能实现“人人知学，学堂遍地，非独教化易成，士人之才众多，亦且风气遍开，农工商兵之学亦盛。……庶几风化可广，人才大成，而国势日强矣”[25]。

作为维新运动的积极倡导者，康有为既反对洋务救国，又反对革命救国。他认为，洋务派单纯学习西方资本主义的军事和科技，没有真正地了解其富强的根本;而革命派却在脱离中国实际国情的基础上盲目地学习西方，不切实际。康有为重视教育在改造社会方面的作用，把重视教育、开民智、办学校当做资产阶级同封建阶级进行斗争的武器，以此来为维新变法的政治运动服务，挽救国家危亡。他在强调教育的重要作用时，并没有忽视政治，这在当时是有进步意义的。(www.guayunfan.com)

(二)废八股、改科举

废八股、改科举，是康有为改革传统教育的重要主张。他批评八股取士使人不读秦汉以后的书籍，不研究世界各国的情形，选拔的官吏不能应变，不能为实事，以至于甲午战争战败后割地赔款。为此，他认为改革科举考试，废除禁锢人才的八股取士，培养和选拔经世致用的人才是当务之急。

康有为认为，科举是必治之痼疾，它不仅束缚人们的思想，而且扼杀人才。他尖锐地指出，科举制度只能选出一些空疏无用之才，虽为“巍科进士，翰苑清才;而竟有不知司马迁、范仲淹为何代人，汉祖唐宗为何朝帝者。若问以亚非之舆地，欧美之政学，张口瞠目，不知何语矣”[26]。他认为处在列强竞争之世，图保自存之策，除去变法之外，没有其他途径，而“今变法之道万千，而莫急于得人才;得才之道多端，而莫先于改科举”[27]。在科举之法“未能骤废”之前，“则莫先于废弃八股”[28]。就如何改革科举制度，康有为提出:文试要“立废八股”，“罢试帖”，以中国文学、策论、外国科学代之;停止以弓刀步石为主的武科考试，建立武备学校培养人才。通过科举制度的改革，把士子从八股的束缚中解放出来，把精力用在学习和研究经世致用之学上，为国家培养真正的人才。

(三)学西学、派游学

康有为继承和发展了传统的儒家思想，又能站在近代西方知识的角度上看待今文经学，融汇了中西思想。在教育内容上，他积极主张“中西并用”，这充分体现在他的万木草堂和广仁学堂的讲学实践中。在万木草堂的课程中，他以义理、考据、经世和文字之学等传统中学形式，容纳了许多西学内容，如他在《万木草堂丛书目录》所列的137种书目中，有关西学的内容达一半以上，充分反映了他对西学的重视。在广仁学堂，康有为主张学生应该先读《春秋公羊传》、《孟子》、《荀子》、《春秋繁露》、《白虎通》，然后再逐渐涉猎史部、子部、目录、小学、西学等书，“内讲中国文学，以研经义、国闻、掌故、名物，则为有用之才;外求各国科学，以研工艺、物理、政教、法律，则为通方之学”[29]。在向皇帝的上书中，他多次宣传、介绍西方国家的自然科学、社会政治学说，并积极建议将其引进，作为我国各级学校的教育内容，代替那些不切实用的“词章、帖括、训诂”等中国旧学。

为使学西学更有成效，康有为还提出派遣留学生的主张。他认为留学是学西方、育新人的有效途径，他期望通过留学教育来培养一批具有新思想、新知识、新作风的王公大臣，使维新运动的思想得以实施。出国留学的国家，以德国、日本为宜。德国“文学最精”，又是君主国家，较之实施民主的法国，更合于中国国情。若培养速成师范人才，则可派赴日本，因为“道近而费省”，且中日两国的国情比较相似，日本在学习西方的过程中，已经对西方的政治制度、文化思想等方面进行了比较选择，改造和融合在本国的实际情况当中。学习日本，可以减少摸索的时间和尝试的代价。派遣的办法，他提出:可令各县自选优秀子弟。凡县选派之留学生，其费用皆由各县自筹。康有为的留学教育思想是其维新思想的必然产物，推动了清末留学运动的发展。

总之，康有为在维新运动中的教育改革主张，充分表现了一位教育家的远见卓识，一个先进的中国人向西方寻找真理的决心。这些建议，对改变皇帝及官绅的传统教育意识、制定新教育政策，都产生了积极的影响，在“百日维新”中得到了部分的实现。起了开风气、促进思想解放的作用。对后世引进西方教育学说、教育制度，也都有很大的导向作用。