现代教育理论的价值论取向_教育哲学

现代教育理论的价值论取向_教育哲学

三、现代教育理论的价值论取向

现代教育理论是一个笼统的称谓，其中“现代”乃是一个时间的范畴，而非某种教育理论主张的统称。“现代教育理论”大体是对20世纪以来所出现的各种教育理论的概括。现代教育理论是现代教育的产物，是人们对现代教育问题系统化思考之总结。“现代教育理论”作为一个统称性的概念，其中包含着相互竞争、相互对立的各种教育理论主张。诸如存在主义教育理论、永恒主义教育理论、要素主义教育理论、实用主义教育理论、分析哲学的教育理论、进步主义教育理论、社会改造主义教育理论等，在当代则更有建构主义教育理论、人本主义教育理论、多元智能理论、结构主义教育理论、批判教育理论、现象学教育理论、女权主义教育理论等，不一而足。各种不同的教育理论流派都持有其各自不同的价值论取向。教育理论的分歧是多方面的，其中以价值论分歧为最根本的分歧。其中的原因在于，价值论取向将直接决定着教育目的取向，从而影响到教育活动的各个方面。为此，我们根据教育理论流派对于价值的根本看法，把各种不同的教育理论流派划分为自由主义和保守主义等。

(一)自由主义教育理论的价值论取向

自由主义的教育理论有种种不同的派别，从杜威的经验主义到社会改造主义，再到存在主义，从它们所持有的价值论取向来看，都可以归为自由主义的教育理论。自由主义的价值取向是建立在否定任何终极的或绝对价值之上的。自由主义价值社会论者认为，所有的价值都植根于人的日常活动。价值的真正存在依赖于发生在社会情境之中的各种事件。人类的物质世界及其社会的基本特征是不断变化的，价值也同样随着人类社会的变化而变化。不存在什么永恒的价值，价值具有社会性。自由主义价值个体论者认为，个体的选择和对个体需要的满足是价值观的最终评价标准。个体的选择没有绝对的标准。标准和基于标准而作出的选择都是相对的、变化的。每个人的价值取向都有其合理性，因而每个人的选择都是个体存在的前提。[12]价值的相对性、社会性以及由此而表现出来的选择性，使得价值的合理性与经验紧密地联系在一起。价值判断从某种意义上说就是经验判断，是经验而非权威决定了价值的可接受性。当社会及环境发生变化时，则基于经验而形成的价值观念也就因此而发生变化。价值的本质在于社会的认可性。个体的行动结果也是根据社会的公益来加以判断的。

经验对于价值可接受性的决定，使得自由主义的教育理论更加注重知识的获取，以及强调目的—手段关系的经验的价值。由此，教育的主要任务不是发展年轻人的理智能力，而是让年轻人适应不断变化的社会。由此，自我实现、人际关系、经济效益以及公民责任等，就成为自由主义教育理论的核心概念;校内外与学校教育有关的活动与生活则成为课程设计的基本组成部分，学生的兴趣与需要是课程开发与设计的依据，学校教育与社会生活和学生生活紧密联系，无论是主张教育为未来生活作准备，还是主张教育即生活，或者还是主张教育回归生活，都意味着学术性课程的拒斥与抵制。在教学方法上，自由主义者强调以学生为中心，重视学生的活动，重视对社会问题或生活问题的解决，主张通过经验来学习。此外，在有关学校权威与秩序的问题上，自由主义反对传统的教师权威观，认为教师的相对成熟和经验赋予了他们某种控制课堂的权利，但是教师不具有源自某种最高权威的权威。学校管理注重民主精神，强调给学生以选择的自由，反对过度的控制与压制。为了实现学校纪律和秩序，主张通过运用群体的标准和压力来实现秩序和纪律，由此教师应当引导学生努力建立和落实课堂规范和学校行为准则。(www.guayunfan.com)

在对学生的管理上，一个争论的焦点问题是有关善与正当(权利)的优先性问题。自由主义强调正当(权利)对于善的优先性地位，而反对把善(目的)放在首位。在自由主义者看来，善对正当的优先性有可能导致对人的权利的侵犯。此种立场的依据是，存在优先于存在的目的。没有人的存在，所谓目的也就丧失了基本的意义。因此，对于个体来说，最为根本的并非我们选择的目的，而是我们选择目的的能力。从自由主义教育理论的立场出发，我们不能为了学生的“善”而任意行动，所有对待学生的教育行动都必须以不侵犯学生的权利为准则。例如，在日常的学生管理生活中，自由主义者强调必须尊重学生的权利，而反对在“为了学生好”的名义下教师所做出的侵犯学生权利的行为。在非自由主义的特别是传统的教育观念中，教育者为了学生的未来发展前途(善或目的)而可以施行相应的教育行为。

(二)保守主义教育理论的价值论取向

与自由主义所持有的价值相对性不同，保守主义则认为人类有一些基本的价值，这些价值是绝对的和永恒的，不会随着社会的发展和变化而发展变化。正是这种基本的永恒的价值指导着人们的日常生活。因此，一个人要正确地行动，就必须认识什么是好的，什么是对的，什么是善的。这是人们过上美好生活的基本前提。

基于永恒价值的观念，保守主义者强调教育的任务在于使学生认识到这些永恒的价值。由于指导人们日常生活的永恒价值是人能够利用其理性而认识并寻求到的，因而教育的目的就在于培养人们的理智能力或理性。绝对的或永恒的价值植根于人的心灵之中，人们能够通过其理性而领悟其基本原则。利用自己的理性来分辨善恶和区别美丑，是人的责任。因此，理性或理智能力对于人来说就具有了极其重要的价值。教育的目标就是发展年轻人的理性和培养智力。其他任务目标都应当是发展理智能力的补充。学校的课程设置应当依照理智能力的培养来确定。理智能力是人的本性之所在，并且总是与特定的科目相联系的。学校必须开设那些有益于培养理智能力的科目，并且是所有的学生应当选修的。与培养理智能力有关的科目具有强烈的学术性而非实用性的特征。一门学科如果具有强烈的实用性的价值，则它就不适宜培养人的理智能力。由于课程本身具有理智性和学术性，因此，对于接受教育的学生而言，必须适应这些课程，而不是相反，让课程来适应学生。后者是自由主义教育理论所一直倡导的。对于自由主义的教育理论来说，教育的民主性与生活性，使得课程对于学生的适应性成为全部教育理论的焦点问题。如果学生不能掌握课程，则应当要检视与反思教育自身的基础与理念，反思教育在什么地方出问题了。

然而，对于保守主义的教育理论来说，学生无法学好课程，表明学生并不适合于学习那些学术性课程，因此应该被清除或淘汰掉。高深的学问只适合于少数人，而不适合于所有人。这种教育理念使得保守主义推崇教师中心而非学生中心。学生没有理由不学习这些课程和课程中承载的知识，因为这些内容是由权威或理解我们这个世界所必需的。在保守主义的学校里，纪律、权威、顺从和秩序等构成了最为核心的理念。严格的校规有助于年轻人的成长。人本性的邪恶要求不能听凭年轻人自由行事，否则他们的邪恶本性及其自然倾向就会由此而得到发展。

在对学生的管理上，保守主义的教育理论主张善对正当的优先性。正是最终的善或终极目的赋予我们的生活以意义。对于学生的教育来说，终极的善就是学生的理智能力的培养。为了理智能力的培养，学生必须牺牲其兴趣和爱好，压抑其激情与非理性的一面。人类的本质不在其多样性，隐藏在多样性背后的，是一致性和本质性，即人的理性。