首页 理论教育 一个教师对其门人之训话(二)_回族历史报刊文选

一个教师对其门人之训话(二)_回族历史报刊文选

时间:2022-06-30 理论教育 版权反馈
【摘要】:一个教师对其门人之训话(二)_回族历史报刊文选一个教师对其门人之训话(二)瑞 图 译(三)主圣之恩德:小子乎阿剌造汝育汝完其内外恩与汝者也,汝之始也不过精液之一滴于母腹之中,阿剌使汝渐渐变化以成体窍周全之完人,畀之以舌使能言,畀之以眼使能视,畀之以耳使能听,畀之以灵性使能辨,天经云嗟乎,阿剌赐汝以若许之恩,汝若违主命而惹主□者主□不能收其恩而□汝乎!

一个教师对其门人之训话(二)_回族历史报刊文选

一个教师对其门人之训话(二)

瑞 图 译

(三)主圣之恩德:小子乎阿剌造汝育汝完其内外恩与汝者也,汝之始也不过精液之一滴于母腹之中,阿剌使汝渐渐变化以成体窍周全之完人,畀之以舌使能言,畀之以眼使能视,畀之以耳使能听,畀之以灵性使能辨,天经云(丁汝一无所知之际阿剌出汝于母腹,畀以耳目心思,汝知所感乎)嗟乎,阿剌赐汝以若许之恩,汝若违主命而惹主□者主□不能收其恩而□汝乎!汝宜首先认识阿剌及阿剌一切完美之大用,次当遵主所命远主所禁以事真主,并须笃信善惟真主为汝所□者非汝为己自择者也,汝□……□色与人□(无论大人小人)之□引而□汝拜主事主之工作焉,小子乎差圣降经引人于正道,指人以两世之善途□真主于人类之大惠,吾恶穆罕默德为群圣之后出者,□施师努海伊布拉欣之古数至吾圣而集大成焉,服从主命固当然服从圣命亦□不当然,古兰有云“谟民乎尔等顺主顺圣,顺尔群中掌事之人”又云“顺主顺圣者主使其入于河流泉涌之乐园,彼□傲者主将重惩之”此其证矣。吾圣无言□□□□,其所命所禁者□有真主之启示,是以顺□顺主也,古兰云“汝告彼辈汝□□□阿剌者须从予,庶得主喜主饶焉”小子乎,人之伊□奈(信德)不完全直至真主与穆圣为其最喜悦者汝其勉之。

(四)父母之情分:小子乎当汝奉双亲而有所困倦时,须一念及父母之恩山高水深之句,及天经所命之文焉:天经云“吾以孝亲嘱人,人母之孕子也辛苦备尝云云”又云“汝母以轻慢之声,愠怒之气临汝父母,务对之发温柔之语曲□躬之背,且为之向主祈福以报鞠育之恩”不观□般婴儿乎,为之父母者如何爱护抚育之,寒为之衣,饥为之食,提携教诲至于成人,稍有微恙则昼夜不安寝食不宁,汝亲之调养汝也岂异于是,汝乌何不图报之乎,当蒙主恩膳汝来此就学时汝仍沐父母之泽,为汝备使金酬学费,使无好义之亲汝安能与诸同学在此砥砺学业乎,须知人未有不欲为见重于人,受喜于主者未有不愿为超群越众之伟人者,惟为父母者则只愿子孙胜于己贵于己,此片重子轻己之诚心为人子者将何以报之耶!小子乎汝慎毋触父母之怒,真主之怒与父母之怒相连续,见怒于真主者两世亏本者也,汝其顺命父母勿稍违抗,若父母命汝以违主命背天经则不可从,盖违主以顺人寔无此理,要之父母之爱子无所不至,汝幸善体亲心,大凡益汝损汝之事维父母知之最审,故凡父母教训汝者须劳志于心,刻苦为学,如自为人以亲慰心,是余之所望于汝者也汝其勉焉。

(待续)(www.guayunfan.com)

摘自《天方学理月刊》1929年 第8期 第7页

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

我要反馈