育才办的是“知情意合一”的教育_陶行知教育思想基

育才办的是“知情意合一”的教育_陶行知教育思想基

四、育才办的是“知情意合一”的教育

陶师批评说：“中国数十年的新教育是知识贩卖的教育。”（Ⅳ，459）所以，有心人曾提倡“感情教育”，“知情意并重”的教育。这种主张基本上不错，但遗憾的是他们“没认清知识教育与感情教育并不对立，同时知情意三者并非从割裂的训练中可以获取。”（Ⅳ，459）这是陶师根据生活教育理论从育才教育实践中得来的新认识。

在传统教育里，书本教育也许可以使儿童迅速获得许多知识；神经质的教师也许可以使儿童获得丰富的感情；专制的训练也许可以使个人获得独断的意志。这些都是在割裂状态下的残废教育。陶师指出：“知情意的教育是整个的、统一的。知的教育不是灌输儿童死的知识，而是同时引起儿童的社会兴趣与行动的意志。感情教育不是培养儿童脆弱的感情，而是调节并启发儿童应有的感情，主要的是追求真理的感情；在感情之调节与启发中使儿童了解其意义与方法，便同时是知的教育；使养成追求真理的感情并能努力与奉行，便同时是意志教育。意志教育不是发扬个人盲目的意志，而是培养合于社会及历史发展的意志。合理的意志之培养和正确的知识教育不能分开，坚强的意志之获得和一定情况下的情绪激发与冷漠无从割裂。现在我们要求在统一的教育中培养儿童的知情意，启发其自觉，使其人格获得完备的发展。”（Ⅳ，460）陶行知的这一段论述，充满了教育工作的辩证法。其中包含了以下几个要点：

第一，知情意的教育是整个的，统一的。这与传统的知识贩卖的教育是有根本区别的。在知识贩卖的教育里，知识当作商品来交易，教书匠只给你死的知识。

第二，“知的教育不是灌输儿童死的知识，而是同时引起儿童的社会兴趣与行动的意志。”这是全段的“杠杆”，由此而把问题的关键展开，说明了知、情、意的内在统一性。(www.guayunfan.com)

第三，感情教育，“主要的是追求真理的感情；在感情之调节与启发中使儿童了解其意义和方法，便同时是知的教育；使养成追求真理的感情并能努力与奉行，便同时是意志教育。”这就是在感情教育中，同时有知的教育和意志教育。

第四，知情意合一的教育，“要求在统一的教育中培养儿童的知情意，启发其自觉，使其人格获得完备的发展。”在灌输死知识的教育里，知情意是不统一的，互相割裂的，无助于学生人格完备的发展。

陶师关于知情意合一教育理论的论述，还是60余年前的事。但是，他的这些论述至今鲜为人知，这是很遗憾的事。从陶师的论述中可以使人明白，教师如果给儿童灌输死的知识，这是知情意不合一的根本原因。儿童，乃至青少年都有一种精神的追求，如果在活的教育下，获得了知情意的发展，而不是死的知识的堆积，就会学有所乐、学有所得，从而形成一种完备的人格。