知识存在_知识存在论纲要

知识存在_知识存在论纲要

第二章　知识存在

我的知识存在论的想法，渊源于我导师“真论”的遗记，“知识存在”也渊源于我四十多年来对导师遗记的论证和考察，渊源于对人类社会和人的理性问题的研究和论证。人类的存在离不开知识存在的真相、真理、本质属性的人的知识本能的理性作用。这种价值增值和财富增长方式的本质作用可能是福祉，也可能是暴力或权力垄断，这种窘境缘于人类对知识论问题的悖论和对知识存在性质的忽视，以及对呈现真相的信息存在的资本主义的张扬，而将自然存在与知识存在剥离的结果。知识存在的问题在传统的知识论中，就是对知识的可能与不可能的合理性的追问，或者是对知识的确定性的追问。历史上这种追问所昭示的是知识论问题的悖论，即：依据知识的同一性原则，这个同一性原则实质就是“知”的“是什么”的认识表象世界的呈现真相的真相论的知识基础，而并非是“识”的“能是什么”的实现存在的真相、真理和本质属性的知识存在。因此在呈现真相的这个自然存在的表象世界里，我们只能知道所知道的，不能知道所不知道的。既然知道所知道的，知道本身也就失去意义了，这个就是本体论症结的知识论悖论；并且，我们何以知道什么是能知道的，什么是不能知道的？如此，知识论就陷入了不能自我解释的表象真相的悖论循环。

面对知识论问题的悖论，展现知识存在论的现实性、历史性、超越性的原则与本质存在的知识世界的视角，或许能为探究知识存在的迷宫提供一种选择。我们习惯了许多知识，仅仅因为习惯，就会以为那些知识是重要的。我们习惯了知识是“学问”，有一大堆文献和大学、学校使我们习惯于知识是“学问”，因此我们就觉得知识是学问，是一些人的事情，而不是每一个人的事情。不过在我看来，知识是人类文明中的每一个人的生存方式和存在方式。不妨想想知识试图表达什么？实现什么？每一个人的理性程度中的概念存在往往是一些不寻常的显现真相的对应为真的东西，至少是一些有着不寻常意义的思维方式。例如我的导师引导我说：“因为你有了种西红柿的知识，因此你不需要去看见西红柿成熟了没有，你就能够知道西红柿明天成熟多少，需要准备什么东西去装西红柿，能够卖多少钱”。就是说，那些不寻常的“为真”的知识以及相应的不寻常的表达方式，似乎承载着一个与我们实际生存的世界相同的知识世界。我们还可以发现，知识的术语和表达方式甚至构成了一种日常语言所不能转述的信息存在对应真相的价值规律。如果我们想要说清楚像“吃饭”、“睡觉”、“生产”、“劳动”、“目的”、“权力”等等以及其多无比的各种“为真”意义上的“概念”，就不得不在知识里用一些可能更加难以理解的理性思维去解释它们，结果是“思维与存在”无法区分地体现出来，这个就是思维与存在的一致、本质与表象的同一、本原与终极的统一。吃饭的概念存在就是对应“为真”的吃饭，“吃饭”的这个信息存在也就成为了吃饭这个真相对应的知识载体。何况如果考虑到这种“信息存在”仅仅是在知识存在的显现真相的情况，就完全不好说是“对”与“错”、“正”与“反”的了；也就是知识就是真相、真理、本质属性的存在了。比如暴力、吸毒等等的知识，并非是知识的对与错，而是人的目的和利益的实现方式的问题，或者说是人的世界观、价值观、财富观的问题。因此，对于知识存在而言是不存在“对与错”、“正与反”等等的表象特征、自然规律、自然法则的问题的。但是，作为真相为真、真理为真、本质为真的知识存在，为什么又会形成假、伪、错、对立、对置等等的思维与存在的不一致、本质与表象的不同一、本原与终极的不统一呢？问题就在于人类仍然生存在思维与存在、本原与终极、本质与表象被割裂的自然存在的表象世界里，生活在表象世界的本体论自然理性启蒙的知识文明的低级历程里，存在在真相论的知识论悖论循环的困境里。我不敢说我能够把知识都说得清清楚楚，只能够说知识存在就是“为真”的存在，这个“为真”的存在不仅仅是呈现真相的真相对应的知识存在，而且是真理为真、本质为真的知识存在。

知识说不清人的理性程度的概念存在是什么意思，这件事情本来没有什么不光彩，可是理论家往往以为说清楚那些概念存在的思维方式是一项重要工作；知识本来作为理性活动就变成了一种信息语言内部的科学，完全忘记了知识应该去说“为真”的问题而不是语词的信息存在。事实上在很大程度上，知识变成了对词汇的解释。这样知识就有一点不务正业，搞得有一点像是一种特别的信息科学，又有一点像是特别种类的知识分子的事情，更糟糕的是，我们实在没有把握讲清楚知识到底说了什么。因此，即使可以把知识看成是一种语言或文字的信息存在的话，也是一种非常可疑的语言或文字的信息存在。尽管理论家在表达理论时好像一套一套的，看起来振振有辞，但是其实要制造这种“一套一套的”假象并不难，胡话也可以有一套一套的表达习惯。总之，知识对于理论家来说也是难懂的。我们指望理论家和一些人懂吗？也许有人会说，科学往往也是很难懂的呀，也和日常语言很不一样。没错，是不一样，但是科学信息毕竟可以啰哩啰嗦地表达或解释为一段清清楚楚的日常语言的对应真相，这意味着一个科学概念相当于一种确实的真相对应，虽然是表象真相的对应，是与这个整体的表象世界粉碎的真相对应，但是总是比梦想、幻想、胡话等等的概念存在好得多。而人的思维的概念存在却似乎对应着某种很虚假的思想，当然这些很虚假的东西能够形成概念扩展的真相、真理、本质属性的理性为真的东西，我称之为知识生产。但是，概念存在本身并非就是“为真”的知识，具有认识论的意识流问题，具有人的目的、动机、利益实现方式等等的问题，是受到知识的增长和积累与价值增值同步，与财富的增长和积累同等程度的限制，但是也因此不能够否认人的知识本能的理性程度对于概念存在扩展的理性为真所形成的知识生产的理性能力，即让知识成为可能的理性能力。或者说，我们把一些事情表达为难懂的信息存在是出于技术性的考虑，而把一些事情表达为科学技术则是因为那些事情不明不白。科学是一种确实有意义的真相对应，信息存在则是一种有缺陷的表达，因此是知识存在的真相、真理、本质属性的对应“真值”程度的信息生产，我称之为价值生产。我们稀里糊涂地把一些稀里糊涂的事情搞成信息存在。当然，信息存在肯定要面对一些稀里糊涂的事情，否则信息存在就不算什么知识，但是以稀里糊涂的信息存在去确定知识的确定性，就一定不是真的知识存在，因此也就不能够实现真相或者实现存在，比如幻想自己去了火星是去不了的，比如汽车是知识载体的真相、真理、本质属性为真的知识存在，我们就能够把汽车实现出来。因此知识的确定性就在于财富生产的实现存在，在于知识存在的真相、真理、本质属性的确定性的实现存在，这个实现存在我称之为知识存在。这些知识存在就是人的知识本能的知识生产、价值生产、财富生产的知识存在，是每一个人的呈现真相和实现存在的知识存在，是每一个人的生产力价值的价值增值和财富增长方式的本质作用的实现存在。

可以想想，我们说什么的时候说到用语言、文字这些信息存在。不能说语言、文字完全没有用，但确实很少有什么事情一定要说成是知识。当准备使用标准的科学语言时，我可以问自己，我这是在说真的事情吗？跟谁说？说的是哪里的东西？是不是在蒙骗自己？是不是在把假的东西说成真的？也许人的思维的概念存在没有这么差，信息存在还是试图说明是真的，但恐怕是以不真的方式表达了对应为真的知识。比如走路的知识，走路的知识是没有对与错的问题的，但是走到什么地方就有了对与错的问题，或者我走的是捷径而你走了弯路，这就不一样了，这个就是人掌握和运用知识存在的理性能力问题，但是走路的知识对每一个人都是平等的，自由的、公平的和公正的，并且这个为真的知识也就是确定性的实现方式了。(www.guayunfan.com)

换个说法来说这种对知识的疑虑。在生活和思考中，我们什么时候才一定会想到知识？我们是否在某种情况下就非进行“为真”的思考不可？显然，在试图掌握和运用知识时，我们必定会思考到数学、物理学、生物学等等，在试图建设和管理社会时就会产生政治、经济、法律之类问题，但是要说什么样的事情肯定会使我们想到通常意义上的那种知识，即我们一般认可的那种知识却有些难。就是说，只有进入某种为真状态，而又把事情想得特别“深”、特别“远”，一直想到远离知识才有可能想出知识。可是知识的那种“深远”并不是思想不可或缺的一种逻辑层次，而是在人们的日常生存状态的知识存在，即我们所面对的是一个已经存在于知识世界之中的知识存在。而且，即使人们想得深远时，也不一定想到的就是知识，也许会想到知识，也许不会，也许想到的是别的什么思想，但是没有这个知识存在连想都不会想。因此这个为真的知识存在已经如同空气、阳光一样，存在于每一个人的思维方式的概念存在之中；存在于人类的信息存在之中；存在于实现存在的知识世界之中。这个自然世界已经是知识载体的知识世界，这个人类世界已经是本质载体的知识世界，因此这个世界就是已经存在的知识存在。事实上，人想到的是某种包含着对应为真的信息存在；想到的是已经存在的知识存在；运用的是已经存在的知识存在；实现的是已经存在的知识存在。人不知道想到的是什么；好像只有人想到了对应真相，我说的是我们通常认可的本体论的呈现真相的类型，有些人想到了知识，有些人喜欢那些知识的想法，许多人接着想下去，由此形成了知识生产。人们有一种知识倾向，希望对世界一切事情能够有彻底的和完美的解释，人的思维方式的概念存在都是这类东西，总之是“理性程度”的知识生产方式。“理性的批判”对人的理性的批评虽然痛快，但那些被批倒的东西似乎又以新的形式一点一点被捡回来，这不能证明理性是对的，只能说明我们还没有别的知识，还没有真理为真、本质为真的知识。假如我们足够理性，就会发现我们所依恋的科学知识只能用来过去的某种生活，却不能真的用来作为人的目的和利益的实现方式。而且价值生产的信息存在的东西是大同小异的，因此不需要再翻很多花样，这一点可以解释为什么信息存在很少再有什么伟大的发现了，因为过去已经有了许多伟大的表象真相的呈现和对应的自然存在的表象世界、自然规律的人类生存方式和自然法则的人类竞争方式，不需要有更多的真理、本质为真的知识。这决不是因为现在的科学家不如过去的科学家聪明，而是呈现真相的自然存在的表象世界完美的饱和了。可以说，本体论的呈现真相已经完成，它不再是构造着表象世界的真相。人们永远欣赏自然存在的表象世界，就像永远欣赏自己一样了。

显然我并不认为作为真相论的那种本体论文化的知识是无意义的。但是人们可能误解了它的意义。我想说，真相论的知识基础的真正意义在于提供了表象世界背后的真理、本质属性的知识存在方式，而不是制定了科学思维格式和概念传统。理解这一点对重新理解“知识”所包含的人的目的和利益的实现方式是非常重要的。我们必须理解，“知识”根本不能规定或者表明自然存在的“表象真相”是什么样的，但是能够容纳背后的真理和本质存在的各种变化，就像“演变”这个表象真相是一个无法确定的真相一样。过去我们说到知识马上就想到语文、数学之类，现在的知识往往是一些甚至无法分类的信息存在的东西，绘画、塑像、摄影、电脑操作以及各种物件都可能同时成为一个真相里的手段。甚至“科学”也是非常开放的，现在科学所研究的“世界”或“真相”与过去的科学所面对的“自然世界”也有着非常不同的真相，而且有着不同的实证方式。知识所做过的事情根本不能表明人类的理性程度应该是什么样的，而人的理性能力却能够实现应该是什么样的，这个人的理性能力的知识生产、价值生产、财富生产的价值增值和财富增长方式的本质作用，显然人的理性程度与人的理性能力是两码事情，人的理性能力我称之为人的知识本能的生产力价值。

不是语言和文字所指定了什么是概念存在，什么是信息存在，而是知识存在方式规定了什么是真相、真理、本质属性的概念存在、信息存在、实现存在的理性程度和理性能力。也就是说，人类还会经历漫长的掌握和运用知识存在的真相、真理、本质属性的理性能力，而并非是直接掌握和运用真相、真理、本质存在的创造自然，因此知识存在成为人们直接掌握和运用真相、真理、本质存在的“桥梁”或者称为“介质”，来通达“此在”与“彼在”的思维与存在的一致、本原与终极的统一、本质与表象同一的途径，我称之为人类知识文明的真理道路。这个途径便是人们掌握和运用知识存在的真相、真理、本质属性程度的理性能力，即价值增值和财富增长方式的生产力价值的本质作用。虽然这个人的理性程度是伴随着知识的增长和积累与价值增值同步；与财富的增长和积累同等的程度而进步和发展，但是同样又会受到这个知识存在程度的制约和限制。因此人的知识本能的生产力价值的进步和发展便会是一个漫长的历史历程。奴隶社会人力价值的狩猎生产、封建社会的体力价值的农业生产、资本社会劳动力价值的工业生产，乃至现代的货币资本社会的价值生产，都体现了这个人掌握和运用知识存在的真相、真理、本质属性的理性程度的人性改变的历史进程。显然，人的理性程度达到智力、知识力、创造力的理性能力的人类未来社会，已经并非是理性程度的呈现真相的问题，而是理性能力的实现存在的本质作用的问题，因此人类和世界的存在方式也就必然地会发生本质上的质变。

概念存在的显现真相为真所形成的知识生产，因此而产生知识产权的人的知识本能的生产力。信息存在的呈现理性为真所形成的价值生产，因此而产生价值产权的人的知识本能的生产力。实现存在的实现本质为真的财富生产，因此而产生财富产权的人的知识本能的生产力，这个就是我所论证的知识存在的真相、真理、本质属性的概念存在、信息存在、实现存在的知识存在方式，就是我所论证的知识生产、价值生产、财富生产的知识产权、价值产权、财富产权的生产力的本源和根据，就是我所论证的人的知识本能的生产力价值。这里的生产力，就是人的知识本能的呈现真相和实现存在的理性程度和理性能力。这里的真相为真、理性为真、本质为真的存在，我称为知识存在。

我这里所说的人的知识本能，是为了与人的自然本性加以区别的需要。人的知识本能所指的就是人掌握和运用知识存在的真相、真理、本质属性的理性程度和实现存在的理性能力。自然本性便是表象特征、自然规律、自然法则的人类生存方式，而知识本能却是本质特征、价值规律、真理法则的人类存在方式。人的理性程度与人的理性能力的区别就是在呈现真相与实现存在上的本质区别，理性程度仅仅局限在本体真相论的呈现真相范畴，可以认为是思维与存在、本原与终极、本质与表象分裂的认识自然存在的表象世界的过程，就是表象世界观、本体认识论、真相方法论的人与人、人与世界关系的历程。虽然这个理性程度的进步历程已经蕴含了知识生产、价值生产、财富生产的人的知识本能的生产力价值的本质作用，但是受自然存在的表象特征、自然规律、自然法则支配，受自然存在的本原真理控制，受表象占有、支配和控制的私有制财富存在方式的人类生存方式制约，因此，人力、体力、劳动力的这个生产力也就仅仅局限在表象的有用性范畴，或者说局限在自然人的自然力的范畴，成为资本价值的组成部分，即资本价值的成本部分和价值还原的表象有用性的生存方式，而掩盖着人的知识本能的生产力的价值增值和财富增长方式的本质作用的理性能力。

显然，人的知识本能的智力、知识力、创造力的实现存在的生产力，并非仅仅局限在呈现真相的表象范畴，而且体现在实现存在的真理属性、本质属性的理性能力的本质存在方式。人的知识本能就是人掌握和运用知识存在的本质能力，这个本质能力是与本质存在的无限性相吻合的，是与思维与存在相一致的，是与表象与本质相同一的，是与本原与终极相统一的，否则是无法实现存在的，比如生产一辆汽车，如果不能够具有思维与存在的一致、表象与本质的同一、本原与终极的统一，这辆汽车是无法实现的，这样的知识的确定性也是无法否定的。因此真相为真、真理为真、本质为真的知识的确定性，是通过呈现真相和实现存在的理性能力来确定的，而并非能够在呈现真相的人的理性程度的概念存在、真相对应的信息存在确定知识的无可否定的“真性”。许多人认为人的“本能”是自然的，是先天存在的。我认为自然的、先天存在的是“本性”，是本体的性质，不是“本能”。虽然我认为人的“本能”是知识本能，是“后天”得到的，是掌握和运用知识存在的结果，但是“先天”存在的东西并不重要，本原真理并非不可或缺，表象存在的东西在本质世界里是不存在固有、不变、绝对的永恒存在的，而终极存在比本原存在重要，“后天”比“先天”重要，实现存在比呈现存在重要，本质的无限存在比表象的有限存在更加重要。我认为，人的理性程度和理性能力是伴随着知识的增长和积累与价值增值同步，与财富的增长和积累同等程度而进步的，可以说是人类知识文明的本源和根据，是人的知识本能的生产力价值创造了人类的历史。

从知识已经存在上说，需要的是什么样的知识存在，或者，用什么样的方式实现存在，这才是关键。可以说，本体论的那些概念，诸如主体、客体、对象、理解、科学、实证以及知识结构之类的东西所描述的“那个自然存在的表象世界”里，已经没有什么迫切的真相问题了，原来的那些问题对于现在我们所需要的生存方式和人类的存在价值不重要了，不是说那些问题被解决了，而是导致那些问题成为现代人类生存方式的货币资本社会权力垄断的战争灾难，以及这个表象世界无法承受的资源枯竭的难题。但是人们现在想起那些问题一点也不着急，因为自然存在的表象特征、自然规律、自然法则似乎可以解决这些问题，至少可以寄托人类湮灭的灵魂。

我们如果不去思考原来的那些本体论问题，对于现在表象世界的完整性没有大的影响，这就像古代理论家要做的事情和现在理论家要做的事情是不一样的。我们欣赏古代人的智慧，以我们今天的智能，我们永远听和看这个日新月异的表象世界，永远觉得“无与伦比”，但是却按照现在的需要去生存却越来越困难了。同样，原来的自然人的“天赋人权”对于我们变成了对现代货币资本主义的欣赏对象，我们永远觉得柏拉图和康德好像比我们聪明得多，但是他们的智慧解决不了我们的智能问题，因为完全是两种事情。可以说，如果不是因为特定的理性程度和理性能力而培养起人的人性的改变，现在我们几乎不可能觉得知识存在是人类存在所必需的真理道路。

我们在思想时，甚至在思考问题时，有可能想不起知识，这指的是目前通常接受的信息存在的“知识”，但并不是说人类认识世界真的不需要知识，相反，人类认识世界可能越来越需要知识，只是应该是另一种样子的知识存在。在人类认识世界的过程中，知识的出现虽然很早，而且像空气和阳光一样无处不在，人们的一举一动都是知识活动，但恐怕知识存在只能是一种非常晚熟的理性能力，就是说，知识存在是关于人类知识文明中那些有普遍知识的或有整体性知识的问题的认识，人们可能很早就有了一些普遍的或整体的知识，可是只有当知识文明发展到表象世界圆满的地步，才会产生真正的本质存在的普遍和整体的知识世界问题，所以，知识出现虽早，却没有机会同时涉及到那些真正的真相、真理、本质存在为真的知识存在问题。

不管传统知识想充当一种超级知识还是价值批判，都是一种在纯粹概念存在、信息存在的条件下的本体论的呈现真相，它制造并且解释着真相对应中的各种概念存在、理性对应之中的自然规律和表象存在方式之中的自然法则。按照科学的观点看，那些概念存在多半是不真实的，那些信息存在多半是不规律的，那些知识多半是不法则的，不过我们其实不在乎这种不真实、不规律、不法则，因为人类理性程度结构上本来就需要一些“言之无物”的概念存在来包容和表达那些言之有物的信息存在的真相对应；因为人类理性能力结构上本来就需要一些“无中生有”的本质规定表象存在方式的本质作用这个生产力。人的知识本能的知识生产，在概念存在方面一直很有想象力，这种想象力对于人类理性程度是非常重要的。问题是，知识又怎么把一种重要的想象力变成有用的财富？知识在哪里出了问题？理论家往往认为别的理论家的观点是不可信的，并且以为换一种观点就可以解决问题。我相信问题不是出在观点上，而是在于理性能力的实现存在的本质存在方面。

一个技术性问题：如果知识是一种描述，那么，这种描述方式的好处在哪里呢？知识在描述事物的真相细节方面远远比不上直观对应的经验和实证科学。所以，如果有知识，就只能是已经存在的知识的掌握和运用，即对知识普遍有效的概念存在的扩展和对应。假如知识不是已经存在的，知识的描述就一点都找不到了，人的理性能力就没有了。科学能够成为真相对应的知识，是因为真相对应的知识已经存在。这一点对于体力劳动者的“生产力”是致命的打击，因为他们似乎没有知识，仅仅是科学家或者知识分子才有知识。但是知识不可能是一些人的知识，而是每一个人的知识存在，包括科学家本人。知识不光包括人，而且包括了整个世界。我因此非常担心，尽管我以一种理所当然的态度提问：知识是如何可能的？人的概念存在的知识生产是可能的，信息存在的价值生产是可能的，实现存在的财富生产是可能的，但是要证明知识属于这种知识存在却无比困难。我当然能够举出一些概念存在好像是知识的例子，但是如果有，则一定是绝对正确的错误。我认为呈现真相的让知识成为可能，是更为完全的哲学“第一原理”，然而它是错误的，难道让知识成为可能还能够没有内在于概念存在的知识？如果没有，根本就没有真相为真的概念存在。可是这种“原理”实在不应该算作是知识，而应该算作是一些已知的知识存在的知识生产，而产生信息存在的理性为真的价值生产。是知识以及其他所有知识的存在方式，它不能算是自然存在的东西，因为有了这种理性程度的“知识”就能决定我们进一步能够知道什么的信息存在，形成让知识实现存在的哲学第二原理。这个“能够知道什么”到“实现知道什么”，也是已经存在的知识存在。知识存在不仅仅能够使我们知道过去，把过去显现在眼前，能够知道现在，把现在呈现在眼前，而且能够知道未来，把未来实现在眼前，这个“实现”就是本质为真的本质规定表象存在方式的财富生产，这个实现存在便具有了真理实现的本质规定性，这个就是让知识存在成为真理的哲学第三原理。这些“真”的存在就是知识存在。

看来知识在概念存在的显现真相和信息存在的理性对应上是不可能确定的，而在实现真相或者称为实现存在上，知识存在是无法否定的，这个无法否定就是确定性的了。这个实现存在的本质作用的知识的确定性，就是我所论证的人的知识本能的生产力，可以说这个生产力就是生产知识存在。

另一个技术性问题：如果人的理性程度的概念存在不能是知识的确定性，那么是不是有着呈现真相的本质作用？应该说，概念存在作为一种呈现真相比作为一种知识要合理一些，而且曾经是非常必要的真相对应的知识生产方式，至少在各种科学发展起来之前，概念存在是对世界的真相解释，或者说，知识原来相当于直观地呈现真相的理性对应能力，并且形成着价值生产这个理性为真的信息存在的人类理性程度。我们确实可以观察到，各种科学基本上都是从概念存在里分离出来的信息存在，信息存在的理性对应为真的真值程度，这个真值程度的增值就是价值生产。那么，现在既然各种科学已经分别形成了自己的呈现真相的真相对应，知识还是不是一种思维方式的概念存在的解释？换句话说，知识虽然不可能充当科学，但是否能够充当呈现真相的科学？显然，如果知识也不能充当呈现真相的信息存在的知识存在方式，那么知识作为理性为真的价值生产，又有什么理性为真的好处呢？即使有，恐怕也不明显。而且那种真相对应的知识好像主要是信息存在的知识存在方式，对信息存在有依赖，那么知识的真相对应只有在信息存在的理性对应为真时才显得是有价值的，真相才会有用，出了信息存在就没有什么价值了，这就是我所说的信息存在的价值生产。

我特别担心知识变成某种俱乐部性质的权威，我称之为知识霸权，有某种特别的权力和利益的真相对应的有用性，但是除了对这个俱乐部的成员，对别的人毫无意义。科学如果没有人的知识本能的概念存在，这个知识生产方式、没有人的知识本能理性程度的信息存在，这个理性对应为真的规律，科学能够存在吗？能够有今天的辉煌吗？恐怕连什么叫科学都没有。但是，不仅是知识，事实上有许多科学里的某些“研究”越来越像是特定俱乐部里的权力。可以想象，一种发明或者一种研究如果与人类知识文明中的每一个人之间，不存在着概念存在的知识生产的增长和积累、与信息存在的价值生产的价值增值同步、与实现存在的财富生产的财富的增长和积累同等的人类知识文明程度的话，那么就很难确定其这些人的“权威”在哪里了、这些人的权力在什么地方了、这些人的利益到哪里去了。

认为知识在很大程度上退化为一种工具或者消遣性文化，恐怕有不少人不以为然。但事实上知识正在变成知识分子的一种权威。知识有着“深刻”的好名声，有权力谈论所有大事情，这种特权把知识分子惯坏了。人们滥用知识的一些好像很深刻的话语去吓唬人。不管人们是否崇拜知识，人们在做实际事情时其实很少使用知识这种学问，而是生存于知识存在的目的和利益的实现方式之中。可见，知识现在主要是用来学问，而不是用来生存。更糟糕的是，学问也是说着玩的。以前我也会抱怨，这么深刻的学问不知道说给谁听。这个问题一直存在，它确实是个问题，但现在我更关心的是另一个问题：知识的那些概念存在、信息存在、实现存在的知识存在方式，是打算给谁说的？当然，知识不管过去还是将来都主要不是说给每一个人听的。但我们必须认识到，问题的关键不在于人们缺乏学问因此不懂，而在于知识存在与人类存在的问题，似乎距离无比遥远。但是，知识存在不管谁的问题都无比重要，比如说知识存在问题和政治家、科学家、经济学家、社会学家、艺术家等等各种“家”所需要处理的问题关系不大，知识就非常可疑了，知识如果说与每一个人的理性程度和理性能力无关，知识本身也就不会存在了。那种与各种真相有关的知识很像是理性中一道多余的意识，就是说，人们该怎么做就怎么做了，什么都做完了之后再来一点“知识学问”的解释、分析或者总结，或者是逻辑、分析、因果什么的学问，可就是不知道这是在干什么。显然这个知识存在与每一个人的生活有关，与每一个人的生存方式有关，与每一个人的目的和利益的实现方式有关，与每一个人的存在价值有关，与世界的存在方式有关。

知识会完全失去“真性”这一点很值得解释。也许有些人会觉得奇怪：知识不是很有真性吗？知识一直“真”得很，怎么会失去真性？是的，我们都看到了，知识有一套一套的理论和话语，还有着对这些理论的专业解释，甚至称为科学。但是，问题恰恰就在于这些“话语”、“理论”、“专业”、科学不等于“真性”。一项学问如果形成一种理论传统的话语，有了专业性，当然就成为一个行业，一个专科科学，文化也是行业，也有专业性、科学性，但却不能说是真性。知识有传统的专业性、科学性，甚至这种专业性、科学性还是在信息存在中实现的，所以看上去很像是真性。可是，假如这些真的有真性，那么它的“真”表现在哪里呢？它总得有些贡献，有些“用处”，有些真相、真理、本质的存在方式。更明确地说，知识作为呈现真相的一部分，它必须对真相的本质存在有着必需加以确定性的真理参与。知识作为一种特定的人的理性作用，它必须对于每一个人是必不可少的；也可以说，知识对于人类各种概念存在来说是一种必要的理性进步过程。但是知识就是信息存在的理性程度吗？如果人们不能够掌握和运用知识，知识就没有什么真正的真性，而变成了一种信息存在的谈论方式，一种有技巧的废话方式。知识是已经存在的真相、真理、本质的东西，人才可以掌握和运用，这不就是说知识是已经存在的知识世界吗？

不过决不能说知识没有做出过贡献，事实上贡献还很多，但这主要归功于一些天才的科学家、理论家。可是天才是偶然的，理论是后生的。知识有过一些天才的贡献，理论的功绩，这不等于这个知识是天才的、是理论的、是成熟的。如上所述，我们有理由认为知识不但晚生，而且晚熟，一直到现在还不算成熟，就是说，尽管知识给出过一些重要的理性启蒙，但我们却没有认为知识是一种肯定能够不断提供理性能力的实现存在的本质作用，甚至不知道这样的知识到底是在做什么事情。现在许多人对知识失望，觉得知识差不多就算被少数人垄断了，因此财富也就被垄断了、价值也就被垄断了、权力也就被垄断了。这些垄断恰恰不就是知识“被垄断”的根源吗？不就证明了垄断了知识就是垄断了“存在”吗？不就是知识就是存在吗？这种感觉很有理由，但却又是错误的，这些“垄断”的根本是垄断了人的知识生产、价值生产、财富生产的生产力，垄断了人的价值和人的权力。知识确实使人失望，但不是因为它被垄断了，变得差劲了，而是它还不成熟，还不知道要做什么。知识，作为一种学问，到底是什么东西呢？那些概念存在和谈论方式的信息存在并不能说明知识是什么样的。现代的天才们，都试图用另一些概念存在和另一些信息存在的谈论方式去做学问，这显然是一种很有些不同的感觉。尽管这些对知识另有看法的科学家也普遍被人们尊为大师，但我担心他们的知识并没有被充分理解和重视。不是指他们的知识，而是知识存在，也就是知识就是存在，这个知识存在就是真相、真理、本质属性的知识存在。

知识是容易读懂的，但并不因此就懂得学者们为什么这样做学问。关键不在于知识是不是很好地解决了它想解决的“知识存在”问题，而在于知识想解决的那些问题已经是需要解决的问题。我们知道，我们的知识世界和人的生存方式不断在改变，不断在“膨胀”原来的问题，于是，有许多问题还没有等到解决就更加严重了。核武器、自然灾害已经威胁人类的存在了。知识世界是人类的作品，这一点使得“自然”条件的表象占有、支配和控制的私有制财富存在方式合理化。我们每天的知识和生活本身就是在发明着各种新的知识的可能性和生产着知识存在。一方面，我们似乎是按照“真性”去生活，但是，生活却又有着“自然”所不能包括的可能性。于是，另一方面，我们的生活总是改变了原来的自然世界和问题世界，知识世界不是一个能够确定讨论的真相，而是一种不确定的知识生产、价值生产、财富生产的知识存在程度的发展过程，这意味着，如果一种关于概念存在和信息存在的描述不能同时成为对真性和实现存在的本质作用的确定，就根本不是一种有用性的描述，它会被知识所抛弃。假如人们有本事把知识和存在“演变”成另一种本质存在的样子，这就是真本事了，这就是知识存在了。

传统知识的概念存在为什么不再是知识的了？因为它们已经基本上失去了对人类理性能力的塑造力。传统知识的根本性质是“旁观性”的，即知识被认为是一种科学的描述和解释的工具，当然，同时也被认为是真相性的解释。可是，也许知识的解释和描述确实是最完善的真相解释。但我想说，对世界和生活的任何一种真相论的解释并没有什么真理和本质存在的分量，它在人类生存方式中并不重要，因为知识的解释与人们做什么、不做什么、要什么、不要什么的生存方式基本无关。事实上，决定人们的目的和利益的实现方式并不是那些真相的完善解释，于是，知识便和存在基本无关。尽管知识存在方式的人的理性程度的概念存在，人类知识文明程度的信息存在，往往希望指向真理、本质属性的终极追求，但却没有指向真实的每一个人的生存方式，世界的存在方式，或者指向每一个人的目的和利益的实现方式，所以还是和人类的生存方式无关、世界的存在方式无关。关键就在于知识试图以一套完善的概念系统和信息结构去描述和解释世界，并且按照这种知识存在方式，这种自然存在的表象“真相性”导致与人的目的和利益的实现方式“无关”。学过哲学的投机家索罗斯声称他发现一条哲学原理：“世界是先天不完善的。”说得很对，这一点就证明他的哲学水平不低。进一步说，我们凭什么知道哪些样子就是真相性的？显然我们不可能知道我们能够知道“真相”这一点，所谓“科学的”、“实证的”、“实用的”，其实是来自于自然存在的表象世界的表象特征、自然规律、自然法则的这些真相对应的某些词语，或者是自然世界的本原真理的迷恋。

我们当然需要知识，但事实上需要的是已经存在的知识存在，需要的是知识生产、价值生产、财富生产的知识存在。未来的知识不是在选择关于自然世界和人类生存方式的描述，而是选择关于知识世界和人类存在的本源和根据，不是把自然世界和人的生存方式看成某种表象真相的本体样子，而是把自然世界和人类的存在价值演变为思维与存在的一致、本质与表象的同一、本原与终极统一的知识世界的本质存在的某种样子。因为人们真正向知识要求的不是某种表象世界的基本解释，而是人的目的和利益的实现方式的本质源泉，是一些可能打开新的表象有用性的人的本质需要的诱惑。知识存在和人的智能理性能力都是我们需要的。知识想知道“事情原来是这个样子”，人的理性能力却可以实现“事情可以是这个样子”。这个每一个人的理性能力的知识生产力、价值生产力、财富生产力，也就是价值增值和财富增长方式的本质源泉，是每一个人的、历代人的知识生产、价值生产、财富生产的知识存在方式。因此：

（1）那些最简单的真相对应或自然原理的知识，虽然似乎有着最大的自然人权的解释幅度，这个特点经常使我们飘飘然地觉得“什么都可以被占有、支配和控制”，好像能够解释一切“天赋人权”的资本主义的自由、平等、公平和公正的人类生存方式，可是只不过是关于一切的自然存在的本原真理的任意一种可能解释。我们同时可以有许多其他可能的解释，这意味着，这种解释可以随便替换而解释效力不变。把一切解释为物质或者精神的都无所谓，这个解释成了现代货币资本主义发展的根基，实际上变成了资本权力垄断的表达。虽然表象有用性的权力垄断的表达，对于人们的生存方式是有必要的，例如“劳动报酬”、“市场经济”的表达，我们为了人与人、人与世界之间的关系，因此谈论的是自然存在的表象特征、自然规律、自然法则的人类生存方式，实质性的价值增值和财富增长方式的本源和根据都隐去了。可是知识存在要的不是表象的有用性，而是本质有用性的每一个人的目的和利益的实现方式，而且并非是资本主义的一些人的目的和利益实现方式的最大化，而是每一个人的目的和利益的实现方式的人的价值和人的权力。那些知识的基本原理往往只不过是冒充为表象占有、支配和控制的私有制财富存在方式的人类生存方式的不合理的形式表达。

（2）人类理性程度是不断变化的，是伴随着知识的增长和积累与价值增值同步，与财富的增长和积累同等的人类知识文明程度而进步和发展的。我们不可能预料这种本质变化以及可能出现的问题，而且也不可能确定什么是自然存在的，什么是知识存在的。某种新问题的出现完全可能导致人类知识文明的变革甚至“颠倒过来”的情况，可以使一些细枝末节的表象真相变成本质存在的真理实现。这其中有个需要注意的问题：人类知识文明的人的理性能力不是一个自然过程，不是一个按照某些自然原理的发展过程，而是一个我们可以掌握和运用的知识存在的本质规定表象存在方式的“生产”过程，是一个知识化的人的知识本能的生产力的进步和发展的理性能力的过程。人类不断把知识捏成不同的样子，捏出各种不同的基本问题，整个知识就是一个“知识生产”过程。所谓知识存在，只是基于一种“生产”结果而产生的对自然存在的表象世界的合理解释和知识存在的本质世界的实现方式。当整个的知识世界是每一个人的、每一代人的知识生产、价值生产、财富生产的呈现真相和实现存在的事实，我们就会注意到，表象占有、支配和控制的私有制财富存在方式中的各种本质弊端，并不像语法结构或者逻辑结构那样是层层推出的自然存在的表象特征、自然规律、自然法则的人类生存方式。那只是出于占有、支配和控制人的知识本能的生产力价值的价值增值和财富增长方式的“生产”果实的方便，而产生的权力结构的权力垄断的需要。但是，切不能把呈现真相的表象有用性的价值结构误解为表象占有、支配和控制的私有制财富存在的人类生存方式的权力结构，而是像本质规定表象存在方式那样是实现存在的人类存在价值。没有哪些自然存在的表象真相是绝对基本的。哪些表象真相的有用性成为基本的，要取决于出现的是什么样的本质有用性的表象存在方式，即人的知识本能的生产力价值所有权的公有制财富存在方式的人类存在价值。

所以，不存在更不可能知道，哪些自然存在的表象世界是固定地支配着或控制着整个人类的生存方式的基本原理。资本主义的“天赋人权”的那些基本原理，就像是一个没有任何人的权力的国王，名义上是最高的本原真理，实际上说了不算。现在的情况是，知识积累了许多原理，主要是充当呈现真相里的纯粹概念摆设。尽管我们有时候仍然使用它们来说话，实际的原因是我们现在还没有找到真正需要说的话。本质的无言性、真理的不可说，说不出需要的话而胡说，说了和没说一样，这也是一种真理信仰的失语症。失语症是屡见不鲜的自然现象，在这个自然存在的本原世界里是不存在真相、真理、本质属性的知识存在的。一种传统知识在找不到崭新的话语时就会凑合着把已经失去的话说下去，这一点不可不察，不能把呈现真相的话听成天经地义的“丛林法则”的人类生存方式，把资本主义的“天赋人权”的权力垄断当成“丛林法则”的本原真理。

人的生存方式不会等待知识，不会等待跟不上知识存在程度的理性能力。人能够在没有明确知识的确定性的地方发生理性能力。那种理性能力是一些价值增值和财富增长方式的本质作用，是真正的知识生产力，是产生于每一个人的概念存在的知识生产、信息存在的价值生产、实现存在的财富生产的每一个人的、世世代代人的理性能力之中。或者，关于理性能力，不是通常意义上的那种理性主义。我们在实现存在上说的那种人的知识本能的生产力价值，是有智力、知识力、创造力的价值增值和财富增长方式的本质作用的，就是说它是本质存在的、真理存在的、真相存在的已经存在的知识存在。而如果我们认为掌握和运用知识存在是有力量的，那么就可以说是生产力的，或者说是本质规定表象存在方式的本质作用的。我们知道权力是有力量的，这个力量就是知识存在的真相、真理、本质属性所支撑的。有一些科学家早就意识到人的理性中有一种本质性的力量。但是由于知识一直笼罩在知识论气氛里，笼罩在一些人的学问里，于是，人的理性中的本质性被说成是“真相直观”之类，这是很真相的东西，似乎是不能够否定的。现在我们已经知道，我们不可能证明呈现真相的理性程度就是知识，仅仅是知识存在方式的真相属性，更加不可能证明表象真相的有用性的信息存在能够给人类的生存方式提供最后的理由和根据。因为无论哪方面的表象真相最后都没有理由，最后的是实现存在的知识存在的确定性，这个实现存在是终极真理支撑的存在方式，并非再是本原真理所支撑的自然存在的人类生存方式。这一点说明，我们以知识存在的真相、真理、本质属性的眼光为准的人类存在价值，一直还没有探明表象存在背后的本质存在的深度，还没有落实到真正的人类终极存在的存在价值上。

我们原来的知识感觉很有些内在混乱。知识本来可以给出一些未来真相的实现方式，却又试图表明那些真相是恰好反映了本原真理的知识，或者恰好是某种普遍有效的自然规律、自然法则的解释。这种反理性的思维使得知识一心关注表象有用性的人类生存需要，而很少考虑作为“生产”的本质需要的人的价值和人的权力。于是往往破坏了这个表象世界。结果就是人们所看到的，这个表象世界被占有、支配和控制的私有制财富存在方式所瓜分、粉碎了，成为不知所云的资本主义的自由、平等、公平和公正的“天赋人权”的胡说，有一些看上去是真理的道理，然而则是目的和利益最大化的资本权力垄断的谎话和骗人的鬼话。

传统知识毕竟已经形成自己的一套科学话语，顺着它说也好像有些道理，因此很少有人觉得传统知识真的没有用了。不妨想想这样的事情：与生存需要相比，知识显然是非常无趣的东西，不但无趣，而且还缺乏人性的基础，不是每一个人的事情，而是知识分子、人类精英、权力人的事情。那么，为什么还一直有人学知识？因为它是个不可或缺的理性能力。人们虽然不觉得它有趣，但惯性地没有想到不学它，因为知识成为了有用性的东西。知识与某些“学问”一样，只不过我们一直习惯有这样的学问，有这样的教育，有这样的职业，也有使用特定语言和格式，按照特定规范，比谁把那套话语说得细致圆熟，说得更远，就像按照同一个逻辑比一比谁的幻想推得远。毫无疑问，知识说出了许多真理，甚至有时也很有绝对性，但却是概念存在里的真相论和信息存在里理性对应的有用性。也许我们还会继续进行这种纯粹知识的学问，但却必须意识到，那只不过是纯粹信息存在的比赛而已，决不能用来塑造我们的人的价值和人的权力。而人的价值和人的权力是人的目的和利益的实现方式，即财富存在方式的人的目的和利益的实现方式。人类的本质需要是“生产”出来的知识存在的本质需要，那么这个人的知识本能的生产力的价值增值和财富增长方式的本质作用，就能够而且应该获得生产力价值所有权的财富存在方式的人的权力。这个每一个人的价值和人的权力的目的和利益的实现方式，我称为公有制财富存在方式的人类存在方式。

知识会慢慢成熟起来，知识存在也会慢慢明确。我相信人们会越来越感觉到现代资本主义的野心太大了，总想把非常活泼的人的智力、知识力、创造力的生产力价值的本质作用和人们的生存方式控制在表象占有、支配和控制的私有制财富存在方式的权力垄断的箱子里，这不仅不可能，而且有害。没有比把智慧理性变成一套固定的、局限的封闭表象有用性的权力垄断更损害智慧理性能力的了。知识不可能成为一种权力，最不懂知识的人就是试图根据某些知识的真相属性，证明私有制财富存在方式的权力垄断是正当的。我们只能根据更强的理性能力证明资本主义没有未来，就像自然的情况一样。知识作为不受权力限制的理性能力，就只能成为价值增值和财富增长方式中最活跃的真理的、前卫的、本质的生产力的人的权力。比较确切地说，知识存在就是在再也没有进一步的本原真理的基本原理之间，实现存在的终极真理。这样，知识和其知识存在的思维与存在、本质与表象、本原与终极就不会有明显的分界，任何一个基本构想都是知识存在的，反过来说，知识不再是呈现真相的评论，而是在本质内插手的实现存在，这样知识就成为知识存在了。

这样的知识存在将不再是可以“想不起来”的知识了，是每一个人的所见所闻的知识世界，是每一个人的价值和人的权力的目的和利益的实现方式了，是人与知识存在的关系了。这个知识存在的“桥梁”，把思维与存在一致起来；把本质与表象同一起来；把本原与终极统一起来了。一辆汽车如果没有思维与存在的一致、本质与表象的同一、本原与终极的同一，这辆汽车是实现不出来的，这辆汽车就是知识载体的知识的存在，那么实现这辆汽车的生产力价值所有权，就能够是生产这辆汽车的人的权力，这个产权价值所有权就是公有论的萌芽。知识存在是一个真相载体，真理载体和本质载体的知识世界承载着真相、真理和本质存在，但却不是一个自然本体的表象世界。就是说，用来构成知识的各种呈现真相的真相载体，不见得能够自然而然地形成一种生气勃勃的本质结构和真理实现。如果没有充满生命力的人的知识本能的生产力的本质作用，就没有充满活力的知识力量，也就没有真相生产出来的东西。显然，如何把知识存在塑造成一个有生命力的本质存在，或者说，知识如何使人成为一种有价值的知识人权的人，这已经成为人的价值的人性的根本问题，人的权力要符合这个人性问题。毫无疑问，解决这个问题没有先验模式，所有人类社会都不可能有先验模式，在呈现真相的自然存在的世界观上，坚持先验的本原真理的追求，就难免搞出一些有事没事都“想不起来”的知识。所以，知识只能收敛为一些构成每一个人的本质需要的生产力价值所有权的公有制财富存在方式，这个人的目的和利益的实现方式。私有制财富存在方式的诱惑或者问题是必须面对的，这与总结性的“总的看法”不一样，知识不需要总结，只需要每一个人的理性能力的生产力和这个生产力价值的人的权力。可以这样理解：原来我们在科学知识里的是“什么是什么”，现在发现问题其实应该是“能够把什么演变成什么，实现成是什么”。正因为知识存在的这样的问题，所以需要理性能力的本质作用这个生产力价值所有权的公有制财富存在方式的人的目的和利益的实现方式。

因此，我的“知识存在论”对于什么是知识？什么是知识论？什么是知识存在？也应该有一个说法，即使这个说法并不十分准确，但也是有必要的了。

知识是“为真”的存在。

知识存在便是真相为真、理性为真、实现为真的真相、真理、本质属性程度的思维与存在的一致、本质与表象的同一、本原与终极的统一的实现存在，即知识就是存在，也就是概念存在、信息存在、实现存在的知识存在方式的知识存在。通俗地说就是人的概念存在的真相程度，人类信息存在的真理程度，人的理性能力的实现存在的本质程度，所呈现和实现存在的思维与存在的统一，表象与本质的同一，本原与终极的一致的知识，我们才能把这种为真的概念存在、为真的信息存在、为真的实现存在称为知识存在。因此，知识存在没有对与错、正与反、真与假、二极对立、二元对置、二律背反等等的“悖论”问题，也不存在循环论证、还原论证等等的问题，知识存在的真相属性、真理属性、本质规定表象存在方式的本质属性，具有知识的增长和积累与价值增值同步，与财富的增长和积累同等的真相、真理、本质属性所承载的人类和世界的存在方式，这个人类和世界的存在方式我称为知识世界。

什么是知识论呢？知识论就是让知识成为可能，让知识实现存在，让知识存在成为真理的理论阐述。

什么是知识存在论？知识存在论就是知识存在的真相、真理、本质属性的概念存在、信息存在和实现存在的知识存在方式的理论，就是让知识成为可能、让知识实现存在、让知识存在成为真理的理论，也可称为知识世界或者是知识载体的本质世界的阐述，以区分于自然世界和表象世界的本体论理论与本质论的区别。知识存在论涵括着本体论、知识论以及知识存在的人类和世界的知识存在方式的理论。因此又可以称为是对人类知识文明的理论阐释，就是对世界观、价值观、财富观的理论阐释和对知识存在的真相论、真理论、本质论的理论论证。

以上对知识、知识存在、知识论、知识存在论的基本定性，如果断章取义真是太容易了。如果不能把知识存在论贯通和融合起来，这些定性显然是无法理解和解释，也无法接受和贯彻的。但是如果我们不是从概念存在的意识形态出发，不是从表象存在真相对应的信息存在去看待，而是从知识存在的真相论、知识存在的真理论、知识存在的本质论出发去对待的话，我们就能够获得一个圆满的结果。但是作为知识论的本体论视角，这个定性并非是一个完善和完整的定义。因为这个问题实质是涉及了一个人类生存方式和存在方式的根本问题或者说涉及这个世界的本质存在和本质存在方式的问题。如果读者能够了解知识存在论的基本内容就会体会到，知识存在论是一个极为复杂和庞大的理论体系，它不仅仅是涉及一个自然存在表象世界呈现真相的问题，而是涉及知识存在的本质世界存在方式的问题。它不是仅仅就我的书所能够完成的目标和方向，而是需要许许多多的人、许许多多的后来人完成的“公有论”的理论体系。因此我的知识存在论还并非能够称为是一个完整的、完善的理论体系，而仅仅是理论体系的提倡和导引。本来我的《知识存在论》并不准备在现时代公之于世，而是为“后来人”准备一些可资借鉴的500多万字手稿的原始资料，但是经不起学子的鼓动和现代资本社会进程速度，超出我的导师认为的人类在100年左右进入知识世界的重大转折和我在40多年来的考察结果，以及现代货币资本主义已经发展到了一个面临人类决择的历史关头，因此而不得不把我的知识存在论资料整理成书出版问世。我一再强调我的知识存在论并非是一个完整、完善的理论体系，更非是终极真理境界的东西，充其量仅仅是个可资借鉴的参考资料，我真心实意地希望能够尽快地看到真正的有关人类未来存在方式的理论阐述的“公有论”的理论体系的出现和真理境界的实现，为此我的知识存在论的问世也就能够完成它的历史价值，而归缩于“公有论”的理论体系之中了。

既然知识存在是每一个人、每一代人的知识本能的认识自然、改造自然进而创造自然的知识生产、价值生产、财富生产的人类知识文明的结果。那么这个知识存在的知识世界显然与人的、人类的生存方式和存在方式密不可分，即与人的目的和利益的实现方式的财富存在方式紧密相连。人们在呈现真相的表象有用性的人类知识文明的低级历程之中，建立起一个表象占有、支配和控制的私有制财富存在方式的人类生存方式，这个生存方式因为是呈现自然存在的表象真相的有用性的结果，因此而遵循自然存在的表象特征、自然规律、自然法则的人类生存方式，但是又是人力、体力、劳动力价值规律的知识生产、价值生产、财富生产的价值增值和财富增长方式的人的知识本能的生产力的本质作用的结果。因此，这个私有制的财富存在方式，表面上看起来是占有、支配和控制表象有用性的财富垄断，而实际上是占有、支配和控制人的知识本能的生产力价值的权力垄断。因为人类的生存方式已经并非是从这个自然存在的表象世界直接获取生存需要的东西，而是通过知识生产、价值生产、财富生产的“生产方式”来满足人类的生存需要，因此人类才能够脱离自然存在的自然属性而成为“知识人”、知识人权的理性人类。这个“生产方式”的价值增值和财富增长的本质作用，就是人的知识本能的智力、知识力、创造力的生产力。所以，我的知识存在论就需要追问这个人的知识本能的生产力价值的目的和利益实现方式，这个公有制财富存在方式究竟是如何的？它绝对不再会是表象有用性的表象占有、支配和控制的私有制财富存在方式，而是生产力价值所有权的本质有用性的公有制财富存在方式的人的价值和人的权力。即呈现真相的私有制财富存在方式的人类过去的知识文明的低级历程，必然向实现存在的生产力价值所有权的公有制财富存在方式的人类未来的高级知识文明历程进步和发展。

无论是本体论、知识论还是知识存在论，脱离人类生存和存在方式的人的目的和利益的实现方式就什么都不是。这个世界已经并非是自然存在的表象世界，并非是自然存在的表象特征、自然规律、自然法则的本原真理支撑的自然世界，而已经是知识存在的知识世界，是知识世界的本质特征、价值规律、真理法则的终极真理支撑的本质世界，因此人类生存方式向存在方式的演变，在这个知识世界里就与自然存在的本体论世界、知识论的信息世界完全不同了，就与自然存在的本原真理支撑的表象世界完全有别了，而是知识存在的本质世界、实现存在的终极真理支撑的知识世界的人类存在方式了。