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中国留埃学生团与沙儒诚先生_回族历史报刊文选

时间:2022-06-24 理论教育 版权反馈
【摘要】:中国留埃学生团与沙儒诚先生_回族历史报刊文选中国留埃学生团与沙儒诚先生林凤梧到欧美和日本去留学,那是最普通的事,差不多年年都会有的,并且已有很长久的历史;但是到非洲去留学的,可以说从来没有听见过。由此看来,对中国留埃学生团,不惟不应该加以惊讶,反而要给予一种指导而嘉勉了。中国留埃学生团诞生,已是三年多了。学校对于全体学生之管理,全归沙先生负责;对中国回教方面之种种咨询,亦即以沙先生为依归。

中国留埃学生团与沙儒诚先生_回族历史报刊文选

中国留埃学生团与沙儒诚先生

林凤梧

到欧美和日本去留学,那是最普通的事,差不多年年都会有的,并且已有很长久的历史;但是到非洲去留学的,可以说从来没有听见过。所以,这些要到非洲去留学的人,不论是在取护照、领事馆签字,以及验身体买船票等等的地方,无一处没有人在对他们惊讶。本来近代的中国,为了物质文明的结果,逐渐把自己这老大的国家压服下去,为了要避免强者的宰割,维护自己在世界上的地位,顾不得一切而拼命地向着东西洋的文明追去,于是连本身固有的文化精神都无暇来研究那里还有余力来对各种东方的学术文化作真实的认识呢?这对于到非洲埃及去留学的学生团继续向着目的出发,当然是一种少见的事。到外洋去留学,为研究高深的学理和学习精优的技能,这是首要目的,而与它还有同样价值的责任,即是深入别一个人群生活的集团里面,探讨该民族精神中优劣的特点,以发现出种种为短期间观察的旅行家和一部分不忠实的记者所不曾表露出的真像,来供大家研究,博得彼此间正确的认识,好去谋进一步的需要。由此看来,对中国留埃学生团,不惟不应该加以惊讶,反而要给予一种指导而嘉勉了。

说起来,东方民族的好多国家里,都应该刻不容缓地去开路去呢,何况埃及是与中国共称为古代文明的国家,又是回教学术中心地,以今日形势看来,又成了西方帝国主义管理东方民族主要交通线的枢纽,这种种方面都不是与我们发生关系么?我国主张联络世界弱小民族,以达革命的成功而促成世界大同,那么在团结之先是不是也需要联络呢?假若没有民族精神学术文化的沟通,又怎样地去联络呢?再以整顿中华民族当中的五千万回教徒来说,也少不了探求回教精义于这首屈一指的所在地。反过来说,假若我们不力谋保持自身的意志,想法子去找我们所必需的忠实朋友,共同建立起那种人类生活幸福中所必有的条件,解决这当前有害于人类幸福生活的强食弱肉的局势,倘一味迷惑在敌人圈套里,那天能有出路呢?至多也不过是依模作样的又产生出个新帝国主义出来罢了!所以中国有学生团到埃及去留学,在上面的几件原则下,形式上已经负得不可推却的责任,也就是他们的细微的意义。

中国留埃学生团诞生,已是三年多了。这个团体的开创者便是沙儒诚先生(名国珍)他是云南昆明人,少时对于教义,颇有研究,他把办回教事业当作他平生必须抱负的工作。民国五年,在香港圣保罗大学毕业以后,回滇任省立第四师范,普洱道立中学职教员,任普洱道尹署外交专员,举凡英缅法越与滇境所发生之界务问题,其属于普洱者,无不经其手办理,对于云南边疆事务,得了一个很好的实地工作机会。滇西回民很多,他除了校里署里的工作而外,用全付时间来做宗教事业,滇西五县回教俱进分会的总会长一职,便公举他来担任,足足的服务了七年,他解决了很多纠纷,划除了与异教徒的畛域,办了许多应兴应革的事,最可以纪念的是创设好几个完全的小学校在各县份里。云南当局因为他经手了好些年的滇边界务,便委他深入暹缅去考察,他便由滇西取道直入缅甸,暹罗,马来半岛等地,他感觉得帝国主义的野心,日夜在筹划蚕食国境,以及并吞小国,其最利害的政策还是对待殖民地取一种宽容政策,表面上的生活,都给与你极安定无忧的,他所要榨取的,便是由无形之中,转移你的意志,消灭你这民族固有的精神。当时为云南政变,对于这番考察事业,也就没有得着什么有意义的作用,但其间对于缅暹马来各境内回教的生活,切切实实地有不少的明了了。民国十八年回滇,在省回教俱进会里工作,一面任着省立高中的教员,和云南私立明德中学校的职员,还有的工作是昆明市政府教育局会计科的主任。当民国廿年,他为了要完成明德中学的使命,和满足他为中国回教服务的宗旨,便去商讨到回教国家里去找培养人才的途径,经过了几度的磋商,获得埃及爱资哈尔大学的允许,对此保送学生留学的精神还给了许多钦佩的话。于是沙先生便慨然辞去所有一切职务,丢开个人的幸福,抱着考察宗教,考察教育,和领导留埃学生的使命:衔命中国回教俱进会滇支部特派员,全云南回民代表,昆明市市政府教育考察员,组织起中国留埃学生团出发了,于民国二十年十一月九日自昆明起身,率领留埃学生共计四名:毕业于云南明德中学校的张有成,曾毕业于上海伊斯兰学校的马坚,和曾于云南明德中学校毕业生,纳忠,林仲明共四人,取道香港新嘉坡于十二月二十一日抵埃京开罗。(www.guayunfan.com)

中国和埃及虽同属文明古国,埃及为回教国家,中国境内又有五千万众的回教徒,然素无学术文化上之沟通,中国学生团之来埃,这是第一次,爱资哈尔大学的外国学生中,成团派来的学生,也是首次,所以举国都非常爱戴,当时,各种日报周刊画报,均载其消息像片及新闻记者的访词。爱大对于中国学生的待遇,一切都不后于人。沙先生又以云南回教代表资格,学生团领袖名义,得进宫谒见埃及国王富阿德一世代表回民致敬和报告此来的志愿,国王亲加嘉励,并言应御知该爱资哈尔大学对中国学生团课业,格外着重;以及今后应帮助一切请求,自此在爱大的基础益加坚强。以后待沙先生往阿拉伯朝觐返埃,正式的爱资哈尔大学中国学生部已经营成熟而产生了,该校委任沙先生为该部首任部长,统治中国学生团全体,负部务、管理、训育等事项,专门遣派教员另添时间到该部上课,以求阿文的迅速进步。学校对于全体学生之管理,全归沙先生负责;对中国回教方面之种种咨询,亦即以沙先生为依归。沙先生除主持部务而外,举凡埃及政府、学术、教务各界领袖闻人,以及新闻记者遇有询问探讨中国方面之需求,亦以沙先生为目的,他也同样的不拒绝而与他们周旋,抱着宣扬国粹联络民族感情这两项原则去对付一切来往,藉此作宣传和辟谣的工作,以尽中华民国一份子的义务;又因为埃及没有公使领事等设置,于是在埃华商的来往护照居住等等问题,也常常的来找到他了,他也不推辞的代海外同胞们尽其力去办理,所以在埃华商同胞也像学生团一般地爱护他。

摘自《晨熹》1935年 第1卷 第15-17号 第21-23页

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