秦始皇统一天下，结束了战国纷争的局面，中国从此进入了封建社会。封建社会的高度集权和专制独裁，学术上的“罢黜百家，独尊儒术”，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”等封建等级制度，限制了人们自由地表达思想。人们信奉“病从口入，祸从口出”和“言多必失”，百家争鸣、自由论辩的风气受到严重压抑。封建社会束缚人们的思想，也束缚人们的自由表达。于是，口才的社会舞台一片沉闷，万马齐喑。
在封建社会，口头表达受到限制，书面文字表达却有了长足的发展。这其中有两方面原因。一方面，士大夫要走入仕途，就必须以文章入仕，于是形成了“以写代说”的社会风尚。另一方面，与这个时期的社会生产力发展水平和口头表达、书面表达的不同特点有关。汉代以后的社会生产力水平有了较大的提高，笔墨纸砚相继发明，取代了龟甲、兽骨、竹简、木牍和布帛。新的书写工具十分方便，而且经济、实用，加速了书写的发展，促进了书面表达水平的提高。同时，由于社会的发展变化，对信息存储提出了要求。当时，口头语言存在着“传播不远，言过即逝”的明显缺陷，而书面文字可以保存久远，代代相传。
但是，表达总是需要的。在封建社会，口才艺术的发展并没有完全停止。在中国2000多年的封建社会历史中，仍然出现了很多口才家、演说家和雄辩家。比如，汉代的东方朔，出语幽默，机智巧辩。东汉的杨雄，雄辩滔滔，文采斐然。三国时的诸葛亮，凭三寸不烂之舌，说服东吴联合抗曹，终于火烧赤壁，大败曹军。晋代的名士虽不敢议论政事，但崇尚清谈和玄理，也表现出了高超的辩术。《世说新语》上记载着孙安国同殷浩辩论从午至暮，“左右进食，冷而复暖者数四”。隋唐时期，随着经济的发展、都市的繁荣，口才不再局限于士大夫阶层，出现了僧尼、道士的俗讲，以后讲述内容又发展成为讲述民间传说和历史故事。唐代的魏徵、李白，宋代的苏轼、朱熹，元代的耶律楚才，明代的王守仁、唐伯虎，清代的袁宏道、郑板桥、康有为、梁启超等都有许多口才佳话传世。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
