百年游记成都

送天台陈庭学序

宋　濂

【题解】

《天台县志稿》：陈庭学博学工诗，明初给事仪曹。虽处繁剧，意度闲雅，不废吟咏。继由中书左司掾，屡从大将北征，以劳擢四川都指挥照磨，由水道至成都。川蜀险要及古来英雄攻战驻守之迹，诗人文士游眺之地，庭学无不登览，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。后以例白免归，与宋濂遇于京师。濂称其气愈充，其语益壮，其志意愈高，作序遗之，见《宋学士集》。

西南山水，惟川蜀最奇。提一句，作一篇之冒。然去中州万里，陆有剑阁栈残上声道之险，一难。水有瞿唐滟衍滪预之虞。二难。跨马行，则竹间山高者，累旬日不见其巅际，临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之掉迢上声栗。陆行之难。水行，则江石悍利，波恶涡窝诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。水行之难。其难至如此。总锁一笔。故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。极言游历之难，句句伏下案。嗜奇之士恨焉。应“奇”字，顿住。

天台陈君庭学，能为诗，材有文。由中书左司椽砚，○掾官属。屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，仕有力。由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯皆成都人。之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人丈士游眺、饮射、赋咏、歌呼之所，述成都人物形胜，思致勃勃。庭学无不历览。无处不游。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，游有所得。于是其诗益工。挽“能为诗”一笔，遒紧。越三年，以例自免归，壮强不老死。会予于京师，其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。“山水”一应。

◆宋濂像◆

宋濂（1310年～1381年），明朝开国元勋，字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。谥号文宪。浦江（今浙江浦江）人，明初文学家。

予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。非材有文。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。非仕有力。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣。非壮强。欲如庭学之游，尚可得乎？收转庭学一句，下又推开。

然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？勘进一层，“山水”再应。庭学其试归而求焉，苟有所得，则以告予，子将不一愧而已也。应“愧”字结。

我国西南部的山水，唯独四川地方的最为奇特。然而，离开中原地区极远，陆上有剑阁栈道的危险，水路有瞿塘峡、滟滪堆的令人顾虑。骑着马行走，在大片竹林中间，山峰高的要接连十来天看不见它的顶端。登上高山向下面看，陡峭的山谷有几万尺深，杳杳冥冥地不能看到它的底，肝胆为它发抖、紧缩。从水路走，江里的礁石尖硬锐利，波涛凶恶，旋涡变化不测，船稍微偏离航道一点点，就会粉碎，像泥土一样散开来沉入水底，乘客掉下去会让鱼类吃个够。它的难走达到如此程度。所以，不是做官而又有财力的，不能够去游览；不是有才能而且会写文章的，纵使去游览了也不会有所收获；不是年富力强的，去了，多半要老死在那个地方。因而爱好奇山异水的人认为这是一桩恨事。

天台陈君庭学，能做诗，凭中书左司掾的官职屡次跟随大将向北方征讨，立了功劳，升任四川都指挥司照磨，经水路到达成都。成都是四川的要地，又是扬子云、司马相如、诸葛武侯住过的地方。过去那些英雄豪杰战斗和防守的遗迹，诗人文人们游览、喝酒、投壶、做诗和唱歌的场所，庭学没有一处不去游览，游览以后一定发抒感想写成诗篇，用它来记述那里的景物和时世的变迁。由于这样，他的诗越发写得好了。

过了三年，按照旧例自己申请免职回乡，在京城和我见面。我到看他的精神越发充沛，他的说话越发豪迈，他的志气越发高尚，大约他得到山水方面的帮助很大吧。我自己觉得很惭愧。当我年轻的时候，曾经有过游览全国的雄心大志，只是因为学业未成没有空闲的时间。等到壮年时候可以出门了，却碰上到处兵荒马乱，没有什么地方好落脚。到如今圣主出来，全国平定，直到四海的边缘，都联合成为一家，可是我的年纪越来越老了，想要像庭学那样的出门游览，还能做到吗？然而，我听说古代的贤人，如颜回、原宪都是一年到头坐守在那间简陋的屋子里，杂草淹没了大门，他们的意气却经常很充沛，好像包罗着整个天地那样。这是什么缘故呢？只怕有超出在山水以外的东西存在吧！庭学回去试着找找它。假使有收获，就把它告诉我，我将不会只是一次惭愧就算了的啊。

【末评】

先叙游蜀之难，引起庭学之能游，是正文。继叙己之不能游，与前作反衬。末更推进一步。起伏应合，如峰回路转，真神明变化之笔。

【汇评】

李扶九《古文笔法百篇》：《观止》云：先叙游蜀之难，引起庭学之能游，是正文；继叙己之不能游，与前作反衬；末更推进一步。起伏应合，如峰回路转，真神明变化之笔。起首从蜀山水之奇起，乃从所仕之地生情也。后段推进一层，乃作序本意，得规勉体。篇中以“山水”二字为眼目，故前后三见；而前半二“奇”字，后半二“愧”字，各相照应，又各半篇之眼目也。文之细密如此。

黄仁黼《古文笔法百篇》：太史公周览天下名山大川，故其文疏荡有奇气。于是好奇之士，有谓子长之文章，不在书而在游者。不在书而在游，是必穷泰山之巅，极禹穴之深，人迹之所罕到。子长历历寓目而后可。不知天下一意耳，不出户庭而知者，千古岂乏人哉。陈君庭学，一游蜀而其诗益工，斯亦可以言游者矣。宋公恐其终于游而不在书也，于是进之以不必游；而其游直可囊括乎天地，庭学果不以颜回、原宪为不足游，则庭学进矣。然则不在书而在游，可以语子长之文章，而不可以语天下后世之学为文章者。以书为游，则虽起子长而问之，亦安得取宋公之言而易之哉！