学习中国传统文化的现代启迪

中国传统文化中许多具有积极意义和恒久价值的思想，在当今社会应当深入开掘和发扬光大。

（一）开拓进取。如“天下兴亡，匹夫有责”的忧患意识和爱国主义精神；“兴利除弊”的改革精神；“民为贵，君为轻”的重民贵民的民本思想；“自强不息”、不畏强暴、不怕困难的独立自主、自力更生、吃苦耐劳精神等。老子理想中的圣人，应该具有方正、廉洁、正直、透明的品性。他主张无为，是为了实现无不为。庄子给世人讲的第一个故事，是由鲲化生的大鹏鸟扶摇直上九万里，绝云气，负青天，徙于南溟。胸无大志的燕雀在树丛中跳跃，讥笑大鹏的高瞻远瞩、开拓进取。后世的农民领袖陈胜将之引为知音：燕雀安知鸿鹄之志哉！在改革开放的今天，这种开拓进取的思想，正是我们首先需要挖掘和阐发的民族文化基本元素，使之成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。

（二）顺应自然。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”天地之道，都要遵循自然，何况人类的行为举事？治大国若烹小鲜，说的正是顺应自然之理：小鱼肉嫩易碎，油烹时必须小心翼翼，切忌频繁翻动；大国人众，尾大难调，政策稳定为第一要务。一大一小，顺应自然的原则却一样。《庄子·养生主》是从养生角度讲顺应自然的好处。首先讲了一个厨师解剖牛的故事：庖丁解牛，依乎天理，因其固然，“彼节气者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”。正因为遵顺自然之理解剖牛，所以他手中那把牛刀，历时十九年解牛数千头，刀刃若新发于硎。庖丁解牛的本意是顺应自然，此为养生的最高境界。庖丁解牛的现代意义不仅在养生之道，也在为人之道、为政之道。例如，随着经济社会的发展，人与人之间的关系错综复杂，相互间的矛盾、摩擦难免发生。如果能从矛盾中找到化解矛盾的空间，全神贯注，以无厚入有间的方式予以解决，既维持了社会环境的和谐，又避免了人与人之间相摩擦所引起的心理伤害。就工作、事业而言，顺应自然，游刃有余，是人人都企盼的理想状态。因此，当我们在加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发的时候，理应优先选取庖丁解牛这一类顺应自然的文化元素，古为今用，推陈出新，改变观念。既要尊重鞠躬尽瘁的传统美德，更要注重顺应自然、举重若轻、游刃有余。这是新时代的呼唤，也是改革开放的现实需要。

（三）道德的教化。中国传统文化还注重人格和道德修养的伦理精神和人生价值观念。如“己所不欲，勿施于人”的“仁爱”精神；“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的律己观念；“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的人格正气；“杀身成仁，舍生取义”、“以天下为己任”的重气节和大公无私的人生价值观念；“立己立人，达己达人”的处世原则等等。中国传统道德历来十分重视人伦关系的道德价值，强调每个人在人伦关系中应有的道德义务。从《尚书》中提出的“五教”，即：“父义”、“母慈”、“兄友”、“弟恭”、“子孝”，到孟子提出的“五伦”，即“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”，再到《礼记·礼运》中所讲的“十义”，即“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇贞、长惠、幼顺、君仁、臣忠”，都从不同的人与人之间的关系角度，规定了每个人为维护良好的人伦关系应当遵守的基本道德准则。传统人伦关系中的维护封建等级关系的糟粕无疑应当批判和剔除，但其中包含的有益因素，如能赋予符合时代要求的新含义，对于改善家庭与社会的人伦关系，维护良好的社会秩序，仍有不可忽视的重要作用。

另外，传统文化中还对我们提出诚信、互助等道德上的要求和希望，这种注重对人的道德教化，和“以德治国”的思想，是非常值得我们今天构建精神文明所继承和发扬的。

（四）和谐社会。和谐的本义是指不同音阶之间的协调。引申到人类社会，指人与人之间、阶层之间、民族之间、国家之间关系的协调。在有着多元文化悠久历史的中国，和谐社会的目标一致，实现和谐社会的途径与方法则有不同，如注重和谐的“和合”思想、“厚德载物”的宽容精神和关于吸收异质文化的“会通”精神等等。

以相濡以沫为价值取向的儒家所主张的和谐模式，是“仁、义、礼、智、信”为伦理基础的三纲五常社会结构。这种价值理念和社会结构，可以阐发并融入进今天的和谐社会理论之中。例如，孟子关于“民为重，社稷次之，君为轻”的阶层关系分析；荀子关于“王者富民，霸者富士，仅存之国富大夫，亡国富筐箧、实府库”等阶层利益分配中的损益警示，都是值得贫富差距日渐加大的当代社会参考的济世良言。

老子主张通过柔与后的途径和方法实现社会的和谐。他为人处世的原则是：方正而要自然，廉洁而不伤人，正直但不能无所顾忌，光明但要内敛。人的刚性有了柔性配合，人际关系才能和谐。用柔的目的，不仅在协调关系，更在成就事业。例如，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。他用至柔之水作譬：“水善利万物而不争”。与世无争不是消极退避，而是追求和谐，也是厚德载物的一种表达。在国家之间关系的协调中，他主张通过“下”即谦下的途径实现和谐：大国对小国谦下，便可取得小国的信赖；小国对大国谦下，便可取得大国的信任。在大、小国关系中，主动权在大国，所以，“大者宜为下”。老子这种协调国际关系、营造和谐世界的理念和方法，在国际关系普遍紧张、少数大国强国任意干涉别国内政颠覆小国政权的今天，有着特别重要的现实意义。

墨家创立平民政治学说，提出过一个构建和谐社会的路径及其运作方法：尚贤—节用—兼爱。对贤能之士，给予崇高的社会地位、丰厚的薪水报酬、处理政务的实际权力；节约资源、去除奢侈浪费，确保每个人必需的生活资料；如同关爱父母兄弟那样关爱每一个社会成员。在封建社会里，这样的和谐构想必然被视为异类，因而一时的“显学”很快就变成“绝学”。但是在今天，这一文化遗产理应受到重视，深度挖掘并加以必要的阐发，使之成为构建社会主义和谐社会理论的一处源头活水。