“半雌雄小生”杨永棠

“半雌雄小生”杨永棠

杨永棠（1900-1970），字棣华，平阳县江南杨家堡（今属苍南县）人。中国戏剧家协会浙江分会会员，永嘉昆剧团小生演员。

杨永棠

自20世纪50年代以来，《荆钗记·见娘》已成为永嘉昆剧的标志性剧目，中国戏曲界也是通过《见娘》来认识永嘉昆剧的风格与演出格局。许多人可能不知道，永昆还有另一个以小生为主角，但与《见娘》风格殊异的剧目，这就是由杨永棠主演的《当巾》。1957年，永嘉昆剧团曾推荐杨银友主演的《见娘》与杨永棠主演的《当巾》，同时参加浙江省第二届戏曲观摩会演。临行前杨永棠因急病而未能成行，不仅使杨永棠失去这次获奖的机会，而且也使中国戏曲界失去进一步认识永昆的机会。昆曲表演艺术家周传瑛看了杨永棠的《当巾》后赞不绝口，曾在1962年的《杭州日报》上撰文盛赞此剧。

永嘉昆剧小生行当的表演艺术大致可分为以下三个方面：(www.guayunfan.com)一为“鞋趿生”（温州人称拖鞋为“鞋趿”）。此类角色大都穷愁潦倒，处在山穷水尽的末路之中，多为下第举子和落魄文人，如《金印记·下第》的苏秦、《烂柯山·前逼》的朱买臣、《雷峰塔·断桥》的许仙等。演员穿一双拖鞋上台，就在这双拖鞋上集中了许多出神入化的动作，每本戏又各不相同。永嘉昆剧的各代小生演员大都擅演“鞋趿戏”，当以蒲门生的隔代传人邱一峰为最佳，黄一萍在《温州之戏剧》中称其为“无懈可击”。

二为“官生”，亦称冠生，可进一步细分为“纱帽生”、“扇子生”（巾生）和“翎子生”。官生的表演特点是气宇轩昂，雍容大度，如《长生殿》中唐明皇、《荆钗记》中王十朋、《琵琶记》中蔡伯喈等。扇子生多系年轻的风流书生，一般尚未求到功名，手中经常拿着一把扇子，故称“扇子生”，又因此类角色多戴方斤，故又称“巾生”，最典型的就是《西厢记》中的张珙。

三为“半雌雄小生”，又称穷生，苏昆称之为“鞋皮生”，永昆则称半雌雄小生。此类角色大都出身于富贵之家，过惯锦衣玉食的悠闲生活，不谙人情，不通世故，娇弱酸腐。身处穷途末路之中，犹自摆出一副贵公子的架子，以致闹出不少笑话，最典型的是《绣襦记》中的郑元和。

杨永棠扮演的郑元和，是一个被大大夸张甚至有几分扭曲了的角色。郑元和因找不到李亚仙，急得如同丧家之犬，到处乱窜。这时天色已晚，城门即将关闭，他心慌意乱，步履踉跄，一个滑跌掉了鞋子。其间有一连串丢鞋、找鞋、夹鞋、嗅鞋、穿鞋动作，展现的就是小生“鞋趿戏”的功力。后来他突然意识到自己肚子饿了，要找个地方吃饭，到了饭店，发现左脚上的鞋子没有了，吃了一惊，又到处找鞋。店家起先不知他找什么，看他那副着急的模样，也帮着他到处寻找。后来发现，鞋子就在他的腋下夹着，店家见状觉得好笑，就让郑元和举起双手，鞋子便掉落地上。郑元和却不明白这鞋子是从哪里冒出来的，店家就故意逗他，说是天上掉下来的，郑元和居然信以为真。

郑元和穷途落魄，早已身无分文，却依然摆出一副贵公子的臭架子，要店家把饭菜送上来。店家要他先付钱后吃饭，而郑元和却硬要先吃饭后付钱，店家已知道他身上没有钱，一定要他先付钱后开饭。郑元和万不得已，只得把头巾当给店家权作饭钱。剧名《当巾》，就是把秀才头上戴的头巾当给饭店老儿换来一顿饭。

郑元和一边吃饭，一边喊着“亚仙”。店家误以为他喊的是对门的八字胡伯伯，就说“亚仙我知道”。郑元和喜从天降，放下饭碗，强要店家带他去见李亚仙……杨永棠在这场戏中，把郑元和的娇弱、痴情、酸腐而又笨拙的形象表现得淋漓尽致，把这个挥金如土而又穷途落魄的世家子弟刻划得入木三分，令人忍俊不禁。

许多人都不知道，杨永棠还有另一本拿手好戏，叫做《蒯通[1]装疯》，简称《装疯》。1956年在筹备挑选参加地市会演的节目时，他上报的就是《当巾》与《装疯》。此剧曾在温州东南剧院演出，我们都去看了，觉得确实很好。但一个演员毕竟不能同时参演两个剧目，在反复斟酌权衡之后，他选择了《当巾》而舍弃《装疯》。此后我再也没有见过此剧的演出。

《蒯通装疯》又名《喜封侯》，是杨永棠业师小生水[2]的得力之作。剧情大意是：蒯通曾鼓动韩信脱离刘邦自立为王，刘邦统一天下后，刘邦深忌韩信，欲设计杀之。萧何传旨令韩信入宫留守。韩信不听蒯通劝阻，进京后果然被杀。蒯通知祸将及己，便佯装疯癫。萧何派随何察看虚实，识破其中有诈，命陆贾将蒯通绑至金殿欲烹之。蒯通在金殿假装疯颠，历数韩信十大功劳。刘邦被他的一番言辞说服，遂免其罪，封蒯通为“舌辩侯”[3]。

“疯颠”是人的行为失控而胡言乱语的一种精神状态，本剧的关键落在一个“装”字上，杨永棠扮演的蒯通，既要让刘邦与诸大臣相信他真是个疯子，同时又要让观众相信他不是疯子。杨永棠塑造这一人物的关键之处，就是眼神始终不乱，当他面对观众时，完全是一种镇定自若的目光，观众才会相信他的疯疯颠颠是装给皇帝看的。

杨永棠14岁进“新品玉”昆班学戏，初拜蔡碎娒为师，学“白脸”行当。四年后出师。因其扮相俊雅，在他人劝说下改学小生，曾师承当时著名小生黄明生。后转向前辈老艺人邱一峰（小生水）请教，在邱的悉心指导下学了几本大戏，加上他刻苦自励，勤奋不辍，进步甚快。观众评论：永昆演员中能得小生水衣钵真传者，唯有杨永棠一人。

杨永棠在数十年艺术生涯中，曾参加如“新同福”、“新品玉”、“新锦福”、“江南春”、“一品春”等多个民间职业班社。他虽戏路较宽，熟悉各个行当，但仍以小生为主，且善于向其他兄弟剧种学习。对剧中人物的形象、风度、内在感情都有独到而细致的体会。小生行当中的“狂生”（多为富家子弟，鼻子上有白粉块）、“穷生”（多为贫家子弟，虽赤贫而不失儒家风范）、“痴生”（民间习称半雌雄小生）等多种类型，他都能操控自如。如《绣襦记》中郑元和、《风筝误》中韩琦仲、《永团圆》中蔡文英、《金印记》中苏秦、《西厢记》中张珙、《荆钗记》中王十朋、《桂花亭》中唐伯虎、《长生殿》中唐明皇、《狮吼记》中陈季常、《玉簪记》中潘必正等大戏和折子戏40多个角色，每个角色的塑造各不相同。《绣襦记·当巾卖兴》是他的代表作，在温州地区影响很大，为每个台基必演之戏。戏班每到一地，观众总要问：“半雌雄小生来了没有？”郑元和出身于书香门第，此时穷愁潦倒，寄寓于客栈之中，在与客店老儿的调侃中所表演的身段动作虽略有夸张，但书生风骨犹存，其书卷气最难表现。1982年，苏州出版之《昆剧研究》曾发表李冰、夏振球《杨永棠表演的〈当巾〉追记》一文，如实记录了杨永棠在《当巾》中的每一个表演细节。

绝大多数戏曲声腔、演员的念白在不同的角色行当中的差异都很相似，即生旦说韵白，丑角、彩旦说方言，永嘉昆剧也是如此。但永昆生旦所说的韵白并不是苏州昆曲的“苏工”，也不是海盐腔流行地区嘉兴一带的“兴工”，更不是北昆和京剧的中州韵，而是独树一帜的“温州白”。它的特点是：咬字发音尽可能向中州韵靠近，而语音的四声清浊又带有温州方言的固有声调。换言之，即用温州话的语音调值来表述中州的“字声”，形成一种风格独特的戏剧语言。温州地方戏曲如高腔、昆剧、瓯剧（温州乱弹）、和剧等用的都是这种韵白，俗称“乱弹白”。

人们所能学习的各色技艺中，外在的东西多半容易学会，而内在的东西却往往终生难以改易，语音就是如此。语音的改变需要有外部环境，只有在外部的语言环境中潜移默化，也许才能改变自己原有的口音。有的人即使生活在与乡音完全不同的环境中，仍然无法改变原来的乡音，共和国的许多领导人便是明证。

建国前，民间流行着如下一句谚语：“天不怕，地不怕，就怕温州人说官话。”足见温州人要改变乡音，决不是一件容易的事。永昆戏班从业人员大多为文盲或识字不多者。温州地处东南沿海，交通十分闭塞，与外地的接触不多。永昆艺人与以吴语为正宗的苏州昆曲艺人不相往来，更不可能以《韵学骊珠》[4]所规定的阴阳洪细、收音归韵来作为演员唱念的规范。永嘉昆剧纵然标榜自己就是昆剧的一个分支，但因两地方言的差异，“苏工”也就成了永昆演员永远难以逾越的鸿沟。“乱弹白”的出现，是温州籍演员的自然选择与最终归宿。

永昆的同行中大都认为杨永棠的念白是比较正宗的乱弹白。既被称为“乱弹白”，本身就带有很大的随意性，迄今为止还没有类似京剧的“十三辙”之类的规范，“正宗”之说从何而来？其实，这是全团同行的一种共识，认为杨永棠的念白抑扬顿挫，子母喉并用，特别好听。别的小生念同样的台词，就没有杨永棠那样富有韵味。令人遗憾的是，如今的永嘉昆剧演员，说的都是清一色的普通话，已经没有人用“乱弹白”了。

1935年，平阳兴办“江南春儿童昆剧社”，聘请杨永棠为教师，杨欣然从命，对在班学员尽心指导。上世纪60年代初，温州戏校成立，再次聘请他为昆剧班教师，他在校工作认真负责，深得同行和学员的好评。1973年病逝于家，终年72岁。

附：杨永棠表演的《当巾》追记 李冰　夏振球

永昆《当巾》是明薛近兖（或作徐霖）所著《绣襦记》中的一出折目，叙述书生郑元和赴考在京，迷恋名妓李亚仙，日久金尽，鸨母无情，背地迁亚仙他住。元和遍寻无着，潦倒异乡，无钱偿还宿食之债，被店家逼讨。这个平素只知饭来张嘴，衣来伸手的郑大少爷，无奈只得拿出被视为珍宝的李亚仙亲手为他所织的网巾，来了却眼前欠债。

《绣襦记·当巾》 陈花魁饰郑元和，缪立周饰饭店老儿

《绣襦记》有李卓吾批评本、陈眉公批评本、凌氏朱墨刊本、《六十种曲》、“暖红室”等多种版本。《当巾》一出，《缀白裘》十集二卷有收录，是昆剧的常演剧目，也是永昆的传统剧目之一。但此剧经永昆老艺人的长期演出实践之后，使主题更为突出，人物更为鲜明，删掉了与当巾无关的情节（如主仆相会）。唱词、说白也异于《缀白裘》，成为富有永昆特色的一出传统戏。

此剧舞台上仅一生一丑和那个不露面在幕后的搭话者。道具亦只一桌一椅、一副杯筷、一只饭碗和一支象征时间的蜡烛。如此简单的情节，如此简单的人物和道具，经永昆艺人世代相传，不断加工，不断丰富，在表演艺术上别具一格，成为精品。

穷生，南昆谓之“鞋皮生”，《当巾》系“鞋皮生”应工戏。永昆则是以“半雌雄小生”来刻划郑元和的性格。所谓“半雌雄”，它既不同于朱买臣、吕蒙正等怀才未遇的穷生，又不同于终身潦倒的柳七郎这类角色。这些人都是贫而学，学而仕，或学而不仕。郑元和出身官宦大家，是个未经风雨、不懂世故的公子哥儿。因此，他的举止较之一般书生更为文雅，有点近乎女性。他与李亚仙一见钟情，言婚论嫁，竟不顾家规，忘却功名，竟杀马、卖仆，可谓痴情已极。“半雌雄”也包含了“痴”。当巾还欠债款是他痴情发展中遭遇到的悲剧。如此人物，永昆艺人用“半雌雄”来概括，是非常恰当的，也是创造性的分析。

演过此剧的永昆著名艺人有叶良金（蒲门生）、叶啸风（炳虎）、杨永棠诸人。他们精湛的表演艺术至今仍脍炙人口。杨永棠《当巾》在继承前人的基础上加以发展，笔者曾和他共事多年，经常观摩他搬演此剧，郑元和身上的娇味、书味、痴味被演绎得惟妙惟肖，出色地塑造出一个“半雌雄”式的人物。

杨永棠先生生于1903年，卒于1975年，平阳县（今改苍南县）江南杨家宅人。十三岁入昆腔“品玉班”学艺，拜掌班蔡碎姆先生为师。蔡先生工武生，是永昆前辈邹阿青的徒弟。永棠先生随班学艺达十年之久。后转“同福”昆班，又随名小生黄明生先生学小生角色，历时约三年。尔后就进入“新同福”昆班，成为该班的主要演员，当年温州有高腔、昆剧、和调、京班诸剧种，艺人们为了生计大都是“昆乱不挡”的。惟有杨永棠先生一生从事永昆，未越雷池半步。

下面就杨永棠先生的《当巾》表演艺术作一些补记。

人　物

郑元和　戴青高方巾，穿富贵衣，黑彩裤，拖白底青面缎鞋。

店　家　戴蓝色布毡帽，穿蓝色茶坊衣，黑彩裤，扎白短裙，白布袜，黑面白底鞋，肩搭白布巾，勾小脸挂黑丁冬或八字胡。

邻　居　（不出场）

伙　计　（不出场）

开　场

（郑元和内声“走”，左手拎衣角，右手抓水袖，随小锣走穷步至台口抬头亮相。）

郑元和　（长叹）唉！（右手握拳捶胸，顿右脚）

（场面起“马灯板”：咯答，咯答……）

（郑拎衣抓袖，沉头走小圆场。）

（干念）颠沛老死，访问无着，嘘我女婿，心急急，走迟迟！

（至台口）李大妈开门，李大妈开门！

邻　居　（内声）李大妈搬走了！

郑元和　（惊愕）啊！（自语）她搬走了？唉！

（走半圆场至台左，同时“接念”）朱门深闭，不知她何方就居？

（向台左方）贾二妈开门，贾二妈开门！

邻　居　（内声）贾二妈搬走了！

郑元和　（自语）咦！贾二妈也搬走了！唉！

（场面起［水底鱼］闷打闷敲。接念）回头彩云飞！

（至左台口，念“飞”字，回头张望，右脚一滑，场面“衣答采”，丢鞋[5]，坐跌盘左脚，伸右腿，见右脚无鞋，坐原地寻鞋。随着场面“衣答，衣答”声，郑元和左寻，右寻，寻着了，原来在丢鞋时已被接在手里，自觉好笑。抬脚穿鞋，一穿，两穿，扭着腿的跌痛处，“啊唷，啊唷”地叫起来，他把鞋挟在左腋下，双手在右腿痛处做抚摩的动作。随着“答答，答答，答答答答答采”的锣鼓点双腿交换，右盘左伸，见左腿上的鞋穿着“答答，答答”仔细地看了一下，不错是穿着鞋，点点头脸现苦笑而起立。）

（郑元和痛定思痛，茫然地吐出一声：“啊？”头随声抬起，声断，一个停顿。无神的双目向前呆视，他恨鸨母无情，他怨寻亚仙无着，他悲……慢慢转向左望，右望；断而右手翻袖，以目视手，掂掂手，无奈地摇摇头。紧接着猛然一抬头，抓衣袖，一声：“走！”这时在他的脸上可见到一副他已得到所希望、得到的什么似的表情。随着“答答，答答”的鼓点利索地走到台中，举目一望。）

郑元和　开门，开门！

（店家应声上，开门，二人左撞肩，各自转身，右撞肩，郑不支向后一仰，急抓店家的衣襟。店家被这突来的举动慌张得不知所措。）

店　家　（定神一看，连叫）你放手么，你放手么！

郑元和　（惊魄未定，连打哆嗦）喔，喔喔！

（当年永昆艺人饰店家者不乏其人。张宪珍［已故］是屈指可数的佼佼者。三花脸马永标［已故］口带温州音的武林官话，一副尴尬的“小人物”相，演得颇为风趣。当他的胸襟被郑抓住，先是张口一怔，看清楚对方后，用求斥参半的语气连叫：“你放手么！”分寸掌握得十分得当。作者多次见他配杨永棠演此，起了绿叶托红花之功。）

（郑扭店家，乍看非常荒唐，但又十可信。他寻亚仙无着，已精被力尽，时已黄昏，急要投宿充饥。店门一开低头往里走，两人互撞，力不支身向后一仰，把店家当作救命稻草，死死缠住。）

（郑元和不顾一切，焦急地寻鞋。这却慌了店家，东张西望起来。）

店　家　（自语）啊呀，他掉了金银财宝啊？

（郑寻，店家也随着向地面上寻找起来了。各自转个小圈，寻找无着。）

郑元和　（按住火气，放下架子，装起笑脸）不要开玩笑了。

店　家　（一副正经面孔）哪个同你开玩笑？

郑元和　（一伸左手，煞有其事地向店家说）“拿来！”

（伸右手再一声）“拿来！”（这下事情认真起来了。）

店　家　（走向台左郑站立处）什么拿来呀？

郑元和　（指脚）鞋子拿来！

店　家　你鞋子没有穿来的！

郑元和　有穿来的！

店　家　没有穿来的！

郑元和　有穿来的！

（彼此各自有理地顶撞起来。从台右渐至台中，店家—气，转身背向郑元和，双手将水袖一丢直贴脚上，回头狠瞪郑一眼。）

店　家　没有吓！

郑元和　（不服气）有，有，有！（逼回店家）

店　家　（被搞糊涂了）啊？

（手敲脑袋想着，想着，自语）有穿来？（转身目视郑元和）

郑元和　（斩钉截铁地）有穿！

店　家　那么，分开寻寻看。

郑元和　（随和）啊，分开寻寻看。

（二人随“咯答，咯答……”的鼓点，各自转身小圆场寻鞋无着。场面“采”一声小锣，各摊双手做苦脸，继而郑元和在前，店家尾随：“鞋吓！”“鞋吓”一叫一和随着鼓点走圆场，当郑元和到台右时，他夹在右腋的鞋子店家在背后看见了，“哧！”店家张口一声笑，急用手捂嘴。翻掌指郑鞋，得意地点点头。（店家这组动作是夸张，要风趣，而交代要清楚。）

店　家　客人，你的鞋子吓！

郑元和　啊，鞋吓！（睁眼急寻）在哪？

店　家　哧！（一笑，右手摸胡子眯着眼）客人，你抬起头来。

郑元和　（随和）抬起头来，（仰面向上看）

店　家　眼睛闭下来，举起手！

（在店家的作弄下，郑元和双手一举，鞋掉下，店家乐得一蹦，双手分拍两膝。）

店　家　弄冬，掉下来！

郑元和　哪里掉下来？（连问带寻）

店　家　（手一指）这鞋从天花板上面掉下来！

郑元和　啊，鞋子从天花板上面掉下来的？

店　家　（指上点下，加重语气）天花板上掉下来！

郑元和　（向店家指点处一看）啊，店家！

店　家　（再指点）喏！

郑元和　（绕鞋看）是，是，是！

店　家　是么？

郑元和　（摇头晃脑一笑）是吓！

（再定神一看，指鞋比脚，还觉不稳）我要拿灯照照看。

（爱开玩笑的店家，一仰头，蹲了下来。）

店　家　（指桌上的蜡烛）啊！拿灯照照看！

（郑元和一手拿鞋，一手举灯，将鞋反复看。）

郑元和　店家！是吓！是，是吓！（喜甚，将鞋放鼻子下一闻，连连摇头）

店　家　客人，你穿起来。

郑元和　（将灯放回原位）啊，待我穿起来。

店　家　你穿起来。

（郑元和双手拿鞋，抬脚欲穿，身向后一仰，右手将自己的胸襟死劲地拉住。）

（郑一仰时，店家伸手欲将他抱住，见郑状觉好笑，把手缩回当胸一叉，站原地要看个究竟。）

郑元和　（狠拉自己的胸襟）店家，你放手么！店家，你放手么！

店　家　（不冷不热地）我没有把你拿牢[6]啊！我老早就放手了！

郑元和　你老早就放手了！

（店家伸手拍大腿，表示双手空空的。）

（郑自将胸襟连拉三下，越拉越重，越重越恨。于是用左手拿的鞋狠打一下那只死拉胸襟的手，痛了，才觉德是庸人自扰，“卟哧”一笑，转身背着店家穿好鞋，举右手掩面悄悄地走向桌里向坐下，低头抬眼偷窥店家。）

店　家　（学郑腔）我老早就放手了！

（二人一个照面，各带不同的感情笑了。）

（郑元和坐在“内堂椅”上，心定身热，左袖拂风，右手将头巾往上推，双手抹汗，从前额到耳后。一嗅带汗的手指，其味难当，摇摇头，见到店家，灵机一动，向店家招呼，当店家靠近时，将手指上的汗水向其脸上弹，店家顺手抹掉，哭笑不得，摇头叹气。）

店　家　客人，你是来投宿的么？

（郑站起，慢条斯理脚踱八字步，手一前一后摆着，摇头晃脑地走向店家。）

郑元和　我是来投宿的。

店　家　投宿，也要吃饭的。

郑元和　要投宿，也要吃饭的。

店　家　我去拿来。

郑元和　好，好好！（店家欲下）店家，饭一碗，酒一壶，小菜两盘。

店　家　（向内）伙计，饭一碗，酒一壶，小菜弄两盘！

（郑元和右手数左手指，暗自盘算。）

（店家暗下，端酒饭复上。）

店　家　（见郑在数手指）慢点算，慢点算！（抹桌）酒饭到，一碗饭，一壶酒，两盘菜都放在桌台上，你自饮自吃。（摆好酒饭，张嘴伸腰欲去睡。）

郑元和　店家！

（惊醒双目下垂、欲入梦乡的店家。）

店　家　唉！你叫什么？

郑元和　你的门不要下闩，明早五更我要起身的。

（店家又欲下，郑夹菜入口。）

郑元和　店家！（口内含菜，吐字不清）

店　家　（脑火）咳！你又叫什么？

郑元和　（嘴里含菜，连嚼带说）你们门不要下闩，明早五更我要动身。

店　家　你这话讲多了，我听了讨厌！

郑元和　（大少爷的脾气发作，斥骂店家）呀呸！（张嘴带出那些口中食，喷到店家脸。）

店　家　（抹脸，将污物丢向郑脸）呀呸！

郑元和　（抹脸）呀采！

店　家　呀呸！

郑元和　呀采！

店　家　呀呸！

（二人不相让，拌开了嘴，一句重一句，被店家的高嗓门压住了。）

郑元和　（自觉没趣，虚装门面，大摇大摆入座）唉！（端杯举筷）

店　家　（背语）这个客人真是勿三勿四，天色暗了，明天要做生意的。（向内）伙计，大家早睡啊！

伙　计　（内应）天色已晚，店门早点带上来。

郑元和　（急叫）店家，店家！

店　家　啊啊啊！

郑元和　（咳嗽一声，手端酒杯）你做什么？

店　家　你叫我来呀！

郑元和　啊，有，有有！你们门不要下闩，明早五更我要起身的。

店　家　你讲多了，我不欢喜听！

（内声：“伙计！客人要先付钱，后吃酒。”）

（郑元和饮酒吃菜，胃口大开，越吃越快。）

店　家　伙计讲得好，要先付钱后吃酒。（见郑的吃相）客人！慢点吃，慢点吃！

郑元和　（边嚼边说）不劳，不劳！

店　家　不劳，不劳！谁敬酒把你叫，你还体面。我伙计言道，先付钱后吃酒。

郑元和　算算看，多少银子？

店　家　一碗饭，一壶酒，两盘菜，算起来八分银子。

郑元和　（端碗吃饭）啊，八分钱子，这么小事。

店　家　（伸手要钱）我们做生意的人就小气的。

郑元和　（一摸口袋）啊唷！店家，我天早出门，忘记了带银子，有劳你帐簿上面记一笔。（顾自吃饭）

店　家　啊？我店中只见现钱，不赊账！

郑元和　啊！（用筷指店家鼻子）荥阳县郑大爷（将筷敲饭碗）你难道不晓得？

店　家　世上只有银子体面！（伸手要钱）爱你什么精大爷，妖大爷！（将酒壶狠顿一下）

郑元和　（扭头不理）我要记账！（顾自吃饭）

店　家　我要现钱！

（一吃一夺，郑“你，你你！”满嘴饭食出言含糊。店家将碗夺下，郑“呸”一声喷出嘴里的饭食，店家连声：“呸，呸呸！”）

（郑元和悄悄地从桌的另一边绕到店家身后，店家顺势一个90度的转身，面对台口，眼瞪郑元和。）

郑元和　（举手抬脚）打！打！打！

店　家　伙计！客人要打，你叫十个人出来帮我打。

郑元和　（用水袖包拳斯斯文文地举起手）打！打！打！打！（将手缩入袖内）

店　家　客人，慢点打！你打两打，连手也不知打到哪里去了？

郑元和　（伸手）我这不是手？（郑元和就势抓右水袖，花指对店家）蠢才，蠢东西！荥阳县郑大爷岂容你？打！打！打！（双手交背，踱步摇头晃脑，一副大少爷的架势）

店　家　一打两打，手打到哪里去了？（学郑样）打！打！打！

什么荥阳县郑大爷，你不同我打，我做生意的难道要同你打不成？

（伸手要钱）

郑元和　店家，（小声）我没有银子，只有网巾一个，当与你八分银子。

店　家　（接过网巾）客人，你的网巾有个大窟窿。

郑元和　网巾虽破，这条绳子千两紫金我也不卖的。

（左手取回网巾，珍惜地用左手水袖将网巾盖住）

店　家　（惊奇）啊！（夺回网巾，细看）千两紫金不卖的？

郑元和　千两紫金不卖的！

店　家　是伍子胥的胡须打的？

郑元和　勿是！

店　家　是田鸡的“臀卵孔”[7]毛打的？

（此句在五十年代后期已删）

郑元和　勿是哪！

店　家　是什么宝贝打的？

郑元和　（得意非凡，抖袖跨步，摇摇晃晃走至台中）是（右手食指在鼻下一抹，顺手拍右腿，翻掌握拳伸拇指一比）李——亚——仙——（抬左腿，左掌心向上，右掌心向下，合掌虚搁腿上）梭[8]吓，梭吓，梭起来的！（掌随“梭”字起梭）

店　家　啊！（一怔，莫名其妙地学郑样）梭吓，梭吓，梭起来的。

郑元和　店家！（双掌转右腿上）这条绳子是李亚仙亲手打——打起来的！

（掌随“打”字梭之）

店　家　啊！（学郑样）这条绳子是李亚仙亲手打，打起来的！

郑元和　（伸手）拿绳子还我！

店　家　还你？（惦惦网巾，向郑摇摇手）

（郑元和依依不舍的指指网巾，随之抚胸“唉”一声轻叹。右手背在左掌心上一击，身子微微一振，归原位，端杯呆视若有所思。）

店　家　（向内）伙计！网巾当银八分，绳子要小心！

郑元和　（突然）店家，店家！（将杯一顿）

店　家　（急应）啊，啊啊！

郑元和　（一声咳嗽）

店　家　你叫什么？

郑元和　没有，没有吓！

店　家　咦？

郑元和　喔，喔喔！你的门不要下闩，我明早五更要起身的。

店　家　你这句话讲得多，我听得厌！如今不要听。（手塞双耳，转身背向郑。）

郑元和　（随口）呀呸，呀呸！

店　家　（转身对郑）呀呸！呀呸！

（郑不睬店家，筛酒自饮。店家走近桌边。）

店　家　（欲问）客人！

郑元和　（举杯）啊，亚仙啊！

（郑眉展目开，脸现喜色，回忆与李亚仙眷恋时的情景。）

店　家　（背言）这个人来的有趣，进店以来，站那边叫亚仙，坐这里呼亚仙，吃酒下菜也念李亚仙。我想。亚仙这个人聪明好相，是生好的，生好的！我这夜儿也睡不着，不妨问这客人谈一谈，讲一讲，（高声呼）客人！你慢点吃，没有好菜吓！客人，我方才听你说什么李光天吓，李伯天（音“礼拜天”）！

郑元和　你听不清楚，我写来给你看。

店　家　你写来，你写来！

郑元和　（用筷蘸酒写桌上）是李氏亚仙吓！

店　家　啊！是李亚仙吓？

郑元和　啊！李亚仙，李亚仙吓！

店　家　（笑）哈哈，我晓得！

郑元和　（端饭吃）店家！（咽住）李亚仙你晓得的？

店　家　晓得的！

郑元和　（连吃带说）你等一等，待我吃好饭问一问明白。

店　家　晓得的。

郑元和　（急吃）唔，唔唔！

店　家　你慢点吃。

（郑吃毕，店家收拾之。）

郑元和　店家！

店　家　（应）哎！（仍在收拾）

郑元和　（加重语气）店家！

店　家　（白布巾抹桌）哎！

（郑元和一笑，从桌的另一边绕到店家身后，将其短裙抓住，二人背向台口，随“采得，采得”的锣鼓拉至台中。“答答，答答”左拉，右拉，脚一顿“采”，郑元和双手将店家腰一抱，店家顺势90度转身，各分左右“冬”，二人照面一笑。）

郑元和　店家请吓！

店　家　客人请吓！

郑元和　店家，李亚仙你认得的？

店　家　认得的！李亚仙生得勿长勿短，（郑应）雪白，（郑应）滚胖，（郑应）雪白滚胖，是么？

郑元和　（连连点头）是，是是！

店　家　李亚仙柳叶的眉，（郑应）桃花的眼，（郑应）瓜子的脸，（郑应）樱桃的嘴，是么？

郑元和　（拍手点头）是吓，是吓，是！

店　家　李亚仙满身都生好。

郑元和　（得意非凡，手舞足蹈一字一拍）都，生，好！

店　家　（靠近郑，神秘地）有一处生不好！

郑元和　（拉住店家，急问）哪一处生不好？

店　家　（手在脸上一批）嘴边两撇八字胡不好！（扮鬼脸）

郑元和　呸！（放开店家）李亚仙是妇人家（“妇人家”三字重念），有什么八字胡！（拉住店家的胡须）

店　家　啊唷，啊唷！（挣脱）啊，是妇人家吓！（向台左急转身）

郑元和　（左手拎衣角，伸右手屈食指向店家下场处前倾三步。）

蠢才，蠢东西！李亚仙是妇人家，有什么八字胡！

（转身归位，弹烛花，端杯举筷。睡意至，放杯伸个懒腰，左手捂嘴，右手伸懒腰时将筷误插入酒壶内。“四更”鼓响，身微微一震，用两手的中指按下眼皮，睡意消。）

我那日进院时节，那李亚仙坐在一边，她说道：郑大爷请吓！我说道：亚仙请吓！

（“我那日进院……”郑痴情发展到出现当日与李亚仙饮酒取乐的幻景，实有其事地重演起来。高兴得将杯一扬，袖口碰上插在酒壶里的筷子，翻倒酒壶，惊醒，双目一怔，急扶起酒壶。）

唉！（一声长叹，干唱［普天乐］）

想玉人飘泊何处？

全没有半句叮咛语！

约先行，

啊呀，吾当随之。

啊呀，谁知半道抛离！

叹乌鹊无栖处，

却教我踏枝不着空归去！

看灯半天，它也羞照愁眉！

（五更鼓响）

咦，听漏已断，我犹垂双泪！

啊呀亚仙吓！

（起立手按桌，叹气）

早知你如此，

为何不步步追随？

（拎衣角至台中—声叹“唉！”开门一望，“喔喔喔”鸡啼声。）

呀！天明了。（回头）店家，酒壶放在桌上，门开在此（吹烛）我去了。

（出门，“乌鸦”叫声）

唉！（圆场干念）

听鸡乱啼鸦乱飞，

野寺晨钟渡水迟；

月小天高星渐稀，

穿东过西魂消迷！

呀！为何他把门儿闩了？

李大妈，开门，啊呀，门儿紧闭，下闩人不在此。我怎么处？啊唷唷！我再去贾二妈家中一问，便知分晓。

好蹊跷，好蹊跷！

玉人庭院翻做武陵溪！

唉！（小声长叹，小锣下场）

——剧终

附记

1957年秋，笔者曾推荐杨永棠先生的穷生戏《卖兴》、《当巾》和杨银友先生的官带戏《见娘》参加浙江省戏曲会演，临期杨永棠病发，未能参加。杨银友一出《见娘》载誉而归。时隔20多年，永棠先生扮演的郑元和这个人物，仍然历历在目。当年曾与杨永棠先生等永昆诸老艺人商榷将这个异乎北昆、南昆，又一流派的永昆的表演艺术记录下来，年以继月，月以继日，在有关方面的支持下，点滴搜集，曾积聚了数册资料。但由于各种原因未及时整理。十年浩劫，这些财富大都消失，连杨永棠先生帮助整理改编的《永团圆》手稿也难免火光之灾。

1982年冬，随永昆老艺人杨银友、陈方魁、陈雪宝（已故）等几位赴苏州“昆剧传习所”教学之便，此篇以杨永棠先生扮演郑元和的《当巾》表演艺术，承杨银友先生等作了校对。杨银友先生擅长官生戏，今永昆能演“半雌雄”小生戏的仅只他和陈方魁了，他二人和杨永棠虽同出永昆，但由于各人条件不同，演来就各有千秋了。

此剧的表演艺术，系作者回忆补记，以供研究与教学之参考。虽力求其真实，但时隔30年，终究是“补”记之文，又限于本人水平，谬误或遗漏处均所难免，请有关人士、行家指正。

（原载《昆剧研究》第一期）

[1]　蒯（ku2i）通，本名蒯彻，范阳固城镇人，后因避汉武帝讳而改彻为通。

[2]　张震轩曾记录小生水演此剧的情况，详见《杜隐园观剧记》，民国四年（1915）4月26日，张震轩原著，沈不沉辑注，香港出版社2005年7月版。

[3]　元杂剧有《随何赚风魔蒯通》，《太和正音谱》、《也是园书目》均有著录。现有明万历脉望馆抄校本及《元曲选》本。永昆此剧来源不详，苏昆未见有此剧目。

[4]　《韵学骊珠》：乾隆年间昆山人沈乘麐所编，昆曲从业人员唱念字音以此书为标准。

[5]　“丢鞋”、“挟鞋”、“寻鞋”这组动作，在“生”行的表演里是常见的手法，婺剧《断桥》中的许仙，京剧《问樵闹府》的范仲禹等均沿用。不同的是：“那旁来了娘子和小青……”许仙羞见白氏，怕遇小青，急要脱身，小青一声怒吼：“哪里走！”吓得他神色大变，连滚带爬地逃命丢了鞋。范仲禹：“适才樵子对我论，那贼名叫葛登云，迈开了大步往前进！”盛怒之下，要去闹府了。配着“八答，仓，仓，仓”的锣鼓，抓袖拎褶子，大步三脚走着失足了，一个“吊毛”……郑元和则是寻亚仙无着，行路之间心不在焉地念“回头彩云飞”，脚一滑，跌坐失了鞋。《当巾》以喜剧的表演手法处理，这一跌是它的起点。杨永棠演此剧的节奏采用内紧外慢。“紧”，指是寻“妻”无着，岂不急煞人；“慢”指的是饿肚穿街走巷，焉有气力？紧慢的分寸掌握得十分准确。滑脚、丢鞋、扎衣、坐跌、抬腿、寻鞋、抚痛、换腿等，这组动作演来颇有讲究，当时永昆演此者有二三人，均不及杨的功底与火候。

[6]　拿牢：温州方言，即拉住之意。

[7]　臀卵孔：温州方言，即屁股。

[8]　梭：温州方言，搓的意思。